ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ

ਨਾਮਕੁਲਾ ਏਵਲਿਨ ਮਯੰਜਾ

ਸਾਰ:

ਲੇਖ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਲਨ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜੋ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੁਣ ਟਿਕਾਊ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਹਾਸ਼ੀਏ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਖੋਰਾ ਲੰਬੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਫਰੀਕਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੇਪਰ ਸਟ੍ਰਕਚਰਲ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਸੁਰਤਾਪੂਰਣ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਲੋਬਲ ਟਿਕਾਊ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸ਼ਿਫਟ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: (1) ਰਾਜ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ, ਸਾਂਝੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ; (2) ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰੋ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਮੁਨਾਫੇ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।   

ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ

ਮਯੰਜਾ, ENB (2022)। ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ। ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਲਿਵਿੰਗ ਟੂਗੇਦਰ, 7(1), 15-25।

ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹਵਾਲਾ:

ਮਯੰਜਾ, ENB (2022)। ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ। ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਲਿਵਿੰਗ ਟੂਗੇਦਰ, 7(1), 15-25.

ਲੇਖ ਜਾਣਕਾਰੀ:

@ਆਰਟੀਕਲ{ਮਯੰਜਾ2022}
ਸਿਰਲੇਖ = {ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਹਿੰਸਾ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ}
ਲੇਖਕ = {ਏਵਲੀਨ ਨਾਮਕੁਲਾ ਬੀ. ਮਯੰਜਾ}
Url = {https://icermediation.org/linking-structural-violence-conflicts-and-ecological-damages/}
ISSN = {2373-6615 (ਪ੍ਰਿੰਟ); 2373-6631 (ਆਨਲਾਈਨ)}
ਸਾਲ = {2022}
ਮਿਤੀ = {2022-12-10}
ਜਰਨਲ = {ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਰਸਾਲਾ}
ਖੰਡ = {7}
ਸੰਖਿਆ = {1}
ਪੰਨੇ = {15-25}
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ = {ਜਾਤੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚੋਲਗੀ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੇਂਦਰ}
ਪਤਾ = {White Plains, New York}
ਐਡੀਸ਼ਨ = {2022}।

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਢਾਂਚਾਗਤ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੰਬੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ। ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ, ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ (MNCs), ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾਂ (Jeong, 2000) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਸਤੀਵਾਦ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਣ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੁੱਖ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਰਾਬ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਪਰੀਫੇਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਜਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਿਆਸੀ ਕੁਲੀਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਤਾਕਤ.

ਢਾਂਚਾਗਤ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਢਾਂਚਾਗਤ ਮਾਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਨੀਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਾਇਰ ਡੂਗਨ (1996), ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖੋਜਕਰਤਾ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ, ਨੇ 'ਨੇਸਟਡ ਪੈਰਾਡਾਈਮ' ਮਾਡਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਚਾਰ ਪੱਧਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ: ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੱਦੇ; ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਸ਼ਤੇ; ਉਪ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਸਥਿਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਢਾਂਚੇ। ਡੁਗਨ ਨੇ ਦੇਖਿਆ:

ਉਪ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਅਕਸਰ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਨਸਲਵਾਦ, ਲਿੰਗਵਾਦ, ਵਰਗਵਾਦ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਫੋਬੀਆ ਵਰਗੀਆਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪੂਜਾ ਦੇ ਘਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਦਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਬੀਚਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ। , ਉਹ ਗਲੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਵੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਸਬ-ਸਿਸਟਮ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ। (ਪੰਨਾ 16)  

ਇਹ ਲੇਖ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਾਲਟਰ ਰੋਡਨੀ (1981) ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਦੋ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ" ਜੋ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਮਹਾਂਦੀਪ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ "ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਏਜੰਟ ਜਾਂ ਉਕਤ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅਣਜਾਣੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਰਪ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ” (ਪੰਨਾ 27)।

ਇਸ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੇਪਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੇਪਰ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।  

ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਚਾਰ

ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਹਿੰਸਾ ਸ਼ਬਦ ਜੋਹਾਨ ਗਲਟੁੰਗ (1969) ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ "ਮੂਲ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਟਾਲਣਯੋਗ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜਾਂ ... ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਜੋ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ" (ਗਲਟੰਗ, 1969, ਪੰਨਾ 58) . ਸ਼ਾਇਦ, ਗੈਲਟੁੰਗ (1969) ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮੁਕਤੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ "ਪਾਪ ਦੇ ਢਾਂਚੇ" ਜਾਂ "ਸਮਾਜਿਕ ਪਾਪ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੁਕਤੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਆਸਕਰ ਰੋਮੇਰੋ ਅਤੇ ਫਾਦਰ ਗੁਸਤਾਵੋ ਗੁਟੀਰੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਗੁਟੀਰੇਜ਼ (1985) ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਗ਼ਰੀਬੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੌਤ… ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵੀ” (ਪੰਨਾ 9)।

ਅਸਮਾਨ ਬਣਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ "ਜੜ੍ਹ ਕਾਰਨ" ਹਨ (ਕਊਸੈਂਸ, 2001, ਪੀ. 8)। ਕਈ ਵਾਰ, ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ "ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚੇ" ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ "ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਅਸਮਾਨ ਵੰਡ" (ਬੋਟਸ, 2003, ਪੀ. 362) ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਰਟਨ (1990) ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਔਨਟੋਲੋਜੀਕਲ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ "ਢਾਂਚਾਗਤ ਇਕਾਈਆਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਉੱਦਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਵੰਦਵਾਦੀ, ਜਾਂ ਇੰਟਰਪਲੇਅ" ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਬੋਟਸ, 2003, ਪੀ. 360)। ਉਹ "ਸਥਿਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਤ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਧਾਰਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ" (ਗਲਟੁੰਗ, 1969, ਪੰਨਾ 59) ਵਿੱਚ ਆਲ੍ਹਣੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਆਮ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਗੈਰ-ਖਤਰਨਾਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਦਿੱਖ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਸਤੀਵਾਦ, ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਿਸਫਾਇਰ ਦਾ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਵਿਕਾਸ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ, ਨਸਲਵਾਦ, ਚਿੱਟੇ ਸਰਬੋਤਮਵਾਦ, ਨਵ-ਬਸਤੀਵਾਦ, ਯੁੱਧ ਉਦਯੋਗ ਜੋ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੋਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ 14 ਪੱਛਮੀ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਵਾਸ ਸੰਕਟ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪੂੰਜੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ, ਨਸਲੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਜ਼ੁਲਮ, ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਚੀਜ਼ੀਕਰਨ ਅਤੇ ਕਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਸਤੂ।

ਗੰਭੀਰ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਮੁੱਦੇ

ਕੌਣ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿੰਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਬੈਲਾਰਡ ਐਟ ਅਲ., 2005; ਬੁਰਚਿਲ ਐਟ ਅਲ., 2013)। ਕੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ 7.7 ਅਰਬ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੋਤ ਹਨ? ਗਲੋਬਲ ਨੌਰਥ ਵਿੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ 80% ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਬਨ ਦੀ ਉੱਚ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਨਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਟ੍ਰੋਨਡਾਈਮ, 2019)। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਜਰਮਨੀ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਘੱਟ ਉਦਯੋਗਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ 75% ਆਬਾਦੀ 20% ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਬ੍ਰੇਥੌਅਰ, 2018; ਕਲੇਨ, 2014) ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰੋਤ-ਅਧਾਰਿਤ ਸੰਘਰਸ਼। ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਖੇਡ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖਣਿਜਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ (ਬਰੇਥੌਅਰ, 2018; ਫਜੇਲਡੇ ਅਤੇ ਯੂਐਕਸਕੁਲ, 2012)। ਅਫਰੀਕਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਾਰਬਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਤਪਾਦਕ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ (ਬਾਸੀ, 2012), ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜੰਗਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸਾਗਰ ਲੱਖਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਕਬਰਸਤਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਅਤੇ ਜੰਗਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ (ਕਲੇਨ, 2014)। ਫਿਰ ਵੀ, ਵਿਕਾਸ, ਸ਼ਾਂਤੀ-ਨਿਰਮਾਣ, ਜਲਵਾਯੂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਾਰਤ ਖੋਜ ਸਾਰੇ ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਏਜੰਸੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੌਕੌਲਟ (1982, 1987) ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ, ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਸ਼ਕਤੀ-ਗਿਆਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧਿਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਕਟੌਤੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਟਕਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ (ਜੀਓਂਗ, 2000)। ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਉਦਾਰ ਜਮਹੂਰੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਪੱਛਮ ਦੇ ਮਾਡਲਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਮੌਲਿਕਤਾ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਆਮ ਸਮਝ ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ (Jeong, 2000; Mac Ginty & Williams, 2009) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਢਾਂਚਾ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਦੌਲਤ ਦੀ ਅਸਮਾਨ ਵੰਡ ਲਈ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਗ੍ਰੀਨ, 2008; ਜੀਓਂਗ, 2000; ਮੈਕ ਗਿੰਟੀ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮਜ਼, 2009)। ਗਲੋਬਲ ਗਵਰਨੈਂਸ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ 'ਤੇ ਪੈਰਿਸ ਸਮਝੌਤਾ, ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਬਣਾਉਣ, ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਬਣਾਉਣ, ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਟੀਚਿਆਂ, ਅਤੇ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਠੋਸ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। ਸਿਸਟਮ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇਹ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਖਰਾਬ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧ ਰਹੇ ਪਾੜੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ, ਸਮੂਹਿਕ ਪਰਵਾਸ, ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ, ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹਿੰਸਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਮਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਚਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਹਥਿਆਰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਜੰਗੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਯੁੱਧ ਹਥਿਆਰ ਉਦਯੋਗਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜੰਗ ਹੈ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਥਿਆਰ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਮਾਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਧ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਗਣਰਾਜ, ਦੱਖਣੀ ਸੂਡਾਨ, ਅਤੇ ਕਾਂਗੋ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਗਣਰਾਜ ਤੱਕ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਲੁਭਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਅਤੇ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੂਰੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਕੁੱਕ-ਹਫਮੈਨ, 2009; ਮਾਸਲੋ, 1943)।

ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਫੌਜੀਕਰਨ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਗਲੋਬਲ ਮਾਰਕੀਟ, ਖੁੱਲਾ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਦੀ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਡ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਡੀਸ਼ਨਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਕਾਰਮੋਡੀ, 2016; ਸਾਊਥਾਲ ਅਤੇ ਮੇਲਬਰ, 2009 ). 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਮੁਕਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਛਤਰ-ਛਾਇਆ ਹੇਠ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਅਰਥਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਸੰਗਠਨ (ਡਬਲਯੂ.ਟੀ.ਓ.) ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ ਫੰਡ (ਆਈ.ਐੱਮ.ਐੱਫ.) ਨੇ 'ਢਾਂਚਾਗਤ ਸਮਾਯੋਜਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ' (SAPs) ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਦੇਸ਼ ਮਾਈਨਿੰਗ ਸੈਕਟਰ ਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ, ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ (ਕਾਰਮੋਡੀ, 2016, ਪੀ. 21)। 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵੇਸ਼ (FDI) ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਕੱਢਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਈਨਿੰਗ ਕੋਡਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। “ਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਏਕੀਕਰਣ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਢੰਗ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤਰਕਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਫਰੀਕਾ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਮਾਡਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਬਜਾਏ। ਹੋਰ ਲੁੱਟ" (ਕਾਰਮੋਡੀ, 2016, ਪੀ. 24)। 

ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ ਜੋ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਿੱਧੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ (MNCs) ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਖਣਿਜ, ਤੇਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦੰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। . ਉਹ ਟੈਕਸ ਚੋਰੀ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ, ਗਲਤ ਚਲਾਨ ਅਤੇ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਦੇਸੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। 2017 ਵਿੱਚ, ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਆਊਟਫਲੋ ਕੁੱਲ $203 ਬਿਲੀਅਨ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ $32.4 ਬਿਲੀਅਨ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ (ਕਰਟਿਸ, 2017) ਦੁਆਰਾ ਸਨ। 2010 ਵਿੱਚ, ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੇ $40 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਦੀ ਗਲਤ ਕੀਮਤ (ਆਕਸਫੈਮ, 11) ਰਾਹੀਂ $2015 ਬਿਲੀਅਨ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਕੀਤੀ। ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਪੱਧਰ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਯੁੱਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ (ਅਕੀਵੁਮੀ ਅਤੇ ਬਟਲਰ, 2008; ਬਾਸੀ, 2012; ਐਡਵਰਡਜ਼ ਐਟ ਅਲ., 2014)। ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਹੜੱਪਣ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਖਣਿਜਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਆਇਤੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਤੋਂ ਗਰੀਬੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖਣਿਜਾਂ, ਤੇਲ ਅਤੇ ਗੈਸ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਅਫਰੀਕਾ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਬਚਣ ਲਈ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ।

In ਸ਼ੌਕ ਸਿਧਾਂਤ, ਨਾਓਮੀ ਕਲੇਨ (2007) ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਮੁਕਤ-ਮਾਰਕੀਟ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਝਟਕਿਆਂ ਨੂੰ ਤੈਨਾਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। 11 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੇ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਿੱਟਾ ਨਿਕਲਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੈੱਲ ਅਤੇ ਬੀਪੀ ਨੂੰ ਇਰਾਕ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਯੁੱਧ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਵੇਚਣ ਤੋਂ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਇਹੀ ਸਦਮਾ ਸਿਧਾਂਤ 2007 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮਹਾਂਦੀਪ 'ਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਯੂਐਸ ਅਫਰੀਕਾ ਕਮਾਂਡ (ਅਫਰੀਕਾਮ) ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਕੀ 2007 ਤੋਂ ਅੱਤਵਾਦ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਧੇ ਜਾਂ ਘਟੇ ਹਨ? ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕਾ, ਇਸਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੌੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਅਫਰੀਕਨਪਬਲਿਕ ਅਫੇਅਰਜ਼ (2016) ਨੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੀਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ:

ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਚੀਨ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਲੋੜੀਂਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੀਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੋਵੇਂ ਹਥਿਆਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵੇਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸਮਝੌਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਚੀਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਦੇਸ਼ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ‘ਸੌਫਟ ਪਾਵਰ’ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ। (ਪੰਨਾ 12)

ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਲਿੰਟਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਗਰੋਥ ਐਂਡ ਅਪਰਚਿਊਨਿਟੀ ਐਕਟ (ਏਜੀਓਏ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਤੇਲ, ਖਣਿਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। 2014 ਵਿੱਚ, ਯੂਐਸ ਲੇਬਰ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ "ਏਜੀਓਏ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਨਿਰਯਾਤ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਅਤੇ ਗੈਸ 80% ਅਤੇ 90% ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਦੀ ਹੈ" (ਏਐਫਐਲ-ਸੀਆਈਓ ਸੋਲੀਡੈਰਿਟੀ ਸੈਂਟਰ, 2014, ਪੀ. 2)।

ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਇੱਕ ਉੱਚ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਖਣਿਜ ਅਤੇ ਤੇਲ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਧੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਯੁੱਧ, ਵਿਸਥਾਪਨ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਤਬਾਹੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੈ। ਅੰਗੋਲਾ, ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ ਕਾਂਗੋ, ਮੱਧ ਅਫਰੀਕੀ ਗਣਰਾਜ, ਸੀਅਰਾ ਲਿਓਨ, ਦੱਖਣੀ ਸੂਡਾਨ, ਮਾਲੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਹਾਰਾ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ ਵਰਗੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜੰਗਬਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ 'ਨਸਲੀ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਲੋਵੇਨੀਅਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਸਲਾਵੋਜ ਜ਼ਿਜ਼ੇਕ (2010) ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ:

ਨਸਲੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਅਸੀਂ ... ਗਲੋਬਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ... ਹਰ ਇੱਕ ਜੰਗਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੰਪਨੀ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਵਸਥਾ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ: ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਈਨਿੰਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੰਗੀ ਹਾਕਮ ਅਮੀਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ... ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ, ਸਿਰਫ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਉੱਚ-ਤਕਨੀਕੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮੀਕਰਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਸਲੀ ਯੁੱਧ ਦੀ ਪੂਰੀ ਇਮਾਰਤ ਟੁੱਟ ਗਈ ... ਸੰਘਣੇ ਕਾਂਗੋਲੀਜ਼ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੇ ਸਾਡੇ ਬੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚ-ਤਕਨੀਕੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਝੂਠ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। (ਪੰਨਾ 163-164)

ਜੰਗ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖਣਿਜਾਂ ਅਤੇ ਤੇਲ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ, ਫੌਜੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਕ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਾਣੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਡੁਡਕਾ ਅਤੇ ਐਡਰੀਨੋ, 1997; ਲਾਰੈਂਸ ਐਟ ਅਲ., 2015; ਲੇ ਬਿਲਨ, 2001)। ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਸਰੋਤ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਫੂਡ ਐਂਡ ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ (ਵਰਲਡ ਫੂਡ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, 795) ਕਾਰਨ 2019 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਗਲੋਬਲ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਈਨਿੰਗ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ ਨੂੰ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਪੈਰਿਸ ਸਮਝੌਤੇ ਅਤੇ ਕਿਓਟੋ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਫਰੀਕਾ ਵੀ ਇੱਕ ਡੰਪਿੰਗ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ. 2018 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਰਵਾਂਡਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਆਯਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਝਗੜਾ ਹੋਇਆ (ਜੌਨ, 2018)। ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ AGOA ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਮੇਲਬਰ, 2009)। AGOA ਦੇ ਤਹਿਤ, ਅਫਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਮਰੀਕੀ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ। ਵਪਾਰਕ ਘਾਟੇ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਦਾ ਵਹਾਅ ਆਰਥਿਕ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਕਾਰਮੋਡੀ, 2016; ਮੈਕ ਗਿੰਟੀ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮਜ਼, 2009)। ਗਲੋਬਲ ਨਾਰਥ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸਟਰਲੀ (2006) ਦੁਆਰਾ ਗੋਰੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਬੋਝ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਫਰੀਕੀ ਉਬੰਟੂ (ਮਨੁੱਖਤਾ) ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸਮੇਤ ਆਮ ਭਲਾਈ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਥਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਲਾਲਚ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਨਿੱਜੀ ਉਕਸਾਉਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਉਟਾਸ, 2012; ਵੈਨ ਵਿਕ, 2007)। ਅਲੀ ਮਜ਼ਰੂਈ (2007) ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਬੀਜ ਵੀ "ਸਮਾਜਿਕ ਗੜਬੜ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹਨ ਜੋ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ" ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ [ਬਦਲ] ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਹੱਲ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ" (ਪੀ. 480)। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਹੁੰਚਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਘਰਸ਼ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲੌਰੀ ਨਾਥਨ (2000) ਨੇ "ਸਮਾਸ਼ਾ ਦੇ ਚਾਰ ਘੋੜਸਵਾਰ" (ਪੰਨਾ 189) ਕਿਹਾ - ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਨਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਆਰਥਿਕ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈ-ਭਤੀਜਾਵਾਦ, ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੇਅਸਰ ਰਾਜ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ 'ਚਾਰ ਘੋੜਸਵਾਰ' ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਨਤਕ ਦਫ਼ਤਰ ਨਿੱਜੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਲਾਭ ਸਿਰਫ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।  

ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅਨਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬੇਅੰਤ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਲੋਕ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਲੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? 

ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀ

ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਕਰੋ- ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋ-ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ, ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹੁੰਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੋਸਟਰਿੰਗ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮਤੇ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੰਤਰ, ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਝੌਤੇ, ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ। ਢਾਂਚਾਗਤ ਪਰਿਵਰਤਨ (ST) "ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਅਸੀਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ। ਇਸ ਟੀਚੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ” (ਲੇਡਰੈਚ, 2003, ਪੀ. 5)। ਪਰਿਵਰਤਨ "ਸਮਾਜਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨੂੰ ਉਸਾਰੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੌਕਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਧੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਜੀਵਨ-ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ" (ਲੇਡਰਚ, 2003, p.14)। 

ਡੁਗਨ (1996) ਮੁੱਦਿਆਂ, ਸਬੰਧਾਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਕੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਨੇਸਟਡ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਮਾਡਲ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। Körppen and Ropers (2011) ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਬਣਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ "ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ" ਅਤੇ "ਇੱਕ ਮੈਟਾ-ਫ੍ਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲਤਾ ਸੋਚ" (ਪੰਨਾ 15) ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਢਾਂਚਾਗਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮੁੱਦਿਆਂ, ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨਿਆਂ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਗਰੀਬੀ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਲਈ, ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀ (ST) ਦੇ ਮੂਲ ਵਜੋਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਜੀਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਫ੍ਰੇਇਰ, 1998)। ਢਾਂਚਾਗਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸ਼ਿਫਟ ਹੈ "ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ... ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਪੈਟਰਨ, ... ਅੰਤਰੀਵ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ..., ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪਿਕ ਢਾਂਚਾ (ਲੇਡਰੈਚ, 2003, ਪੰਨਾ 8-9)। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਅਫਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਨਸਲਵਾਦ, ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਪੈਟਰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਭਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਪੂਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫੌਜੀਕਰਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਮੰਚਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗਲੋਬਲ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕਣ। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਯੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਫਰੀਕਨ ਯੂਨੀਅਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਚਾਰਟਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਘੋਸ਼ਣਾ (UDHR) ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਚਾਰਟਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਆਮ ਗਿਆਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। . ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮਾੜੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਕਿ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਕੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਬੰਟੂਵਾਦ (ਮਨੁੱਖਤਾ) ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਥਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਲਾਲਚ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੇ ਲੈ ਲਈ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।  

ਇਹ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, "ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਅਨੁਭਵਾਂ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ... ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੋਂ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ" (ਲੇਡਰਚ, 2003, ਪੰਨਾ 17)। ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ, ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਲਈ ਦਿਲ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਲੋਕ ਹਿੰਸਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧਾਂ, ਅਤੇ ਸੁਡਾਨ ਅਤੇ ਅਲਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ। ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਿੰਸਾ ਹੋਰ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਹਿੰਸਾ ਦਇਆ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਦਿਲ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਵਰਗੇ ਮਹਾਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਇਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲਾਂ ਦੇ ਖਲਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ (ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧ, ਰਾਜਨੀਤੀ, ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ) ਦੇ ਪੁਨਰਗਠਨ ਨਾਲ ਪੂਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।  

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਚੰਗੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਹੁਨਰ, ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਝਗੜਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਕਰੋ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਹੈ। "ਇੱਕ ਅਹਿੰਸਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਖਾਤਮੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ" (Jeong, 2000, p. 370)।

ਸਿਰਫ਼ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਜੇਕਰ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿੱਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਵੇ। ਕੇਵਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਹੀ ਟਿਕਾਊ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨੀਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਲਾਲਚ, ਮੁਕਾਬਲੇ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਤੋਂ ਬਦਲਣਾ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਜਨਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਾਡੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਦੀਆਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ।   

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਖੋਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਵਾਤਾਵਰਨ ਸੰਕਟ, ਜੰਗਾਂ, ਬਹੁ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੁੱਟ, ਅਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੁੜ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ। ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਏ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਭਿਆਨਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਗੇ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਗਲੋਬਲ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਿੰਸਾ (SV) ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੇਠਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਉਖਾੜਨਾ ਜੋ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏਗਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ

AFL-CIO ਸੋਲੀਡੈਰਿਟੀ ਸੈਂਟਰ। (2014)। ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੰਮਲਿਤ ਕਰਨਾ ਵਿਕਾਸ- ਅਫਰੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਐਕਟ (AGOA) ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ. https://aflcio.org/sites/default/files/2017-03/AGOA%2Bno%2Bbug.pdf ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਅਫਰੀਕਨ ਪਬਲਿਕ ਅਫੇਅਰਜ਼। (2016)। ਜਨਰਲ ਰੋਡਰਿਗਜ਼ 2016 ਆਸਣ ਬਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਪ੍ਰਾਂਤ ਅਫਰੀਕਾ ਕਮਾਂਡ. https://www.africom.mil/media-room/photo/28038/gen-rodriguez-delivers-2016-posture-statement ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

Akiwumi, FA, ਅਤੇ ਬਟਲਰ, DR (2008)। ਸੀਅਰਾ ਲਿਓਨ, ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਾਈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਨ ਤਬਦੀਲੀ: ਇੱਕ ਰਿਮੋਟ ਸੈਂਸਿੰਗ ਅਤੇ ਹਾਈਡ੍ਰੋਜੀਓਮੋਰਫੋਲੋਜੀਕਲ ਅਧਿਐਨ। ਵਾਤਾਵਰਨ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ, 142(1-3), 309-318. https://doi.org/10.1007/s10661-007-9930-9

ਬੈਲਾਰਡ, ਆਰ., ਹਬੀਬ, ਏ., ਵਲੋਡੀਆ, ਆਈ., ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਰਨ, ਈ. (2005)। ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਹਾਸ਼ੀਏ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨ। ਅਫਰੀਕੀ ਮਾਮਲੇ, 104(417), 615-634. https://doi.org/10.1093/afraf/adi069

ਬਾਸੀ, ਐਨ. (2012)। ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਪਕਾਉਣ ਲਈ: ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਸੰਕਟ. ਕੇਪ ਟਾਊਨ: ਪੰਬਾਜ਼ੂਕਾ ਪ੍ਰੈਸ।

ਬੋਟਸ, ਜੇਐਮ (2003)। ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀ। S. Cheldeline, D. Druckman, & L. Fast (Eds.) ਵਿੱਚ, ਟਕਰਾਅ: ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਦਖਲ ਤੱਕ (ਪੰਨਾ 358-379)। ਨਿਊਯਾਰਕ: ਲਗਾਤਾਰ.

ਬਰੇਥੌਰ, ਜੇ.ਐਮ (2018)। ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਸੰਘਰਸ਼: ਕਮੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਨਿਊਯਾਰਕ, NY: ਰੂਟਲੇਜ.

Burchill, S., Linklater, A., Devetak, R., Donnelly, J., Nardin T., Paterson M., Reus-Smit, C., & True, J. (2013)। ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ (5ਵੀਂ ਐਡੀ.) ਨਿਊਯਾਰਕ: ਪਾਲਗ੍ਰੇਵ ਮੈਕਮਿਲਨ।

ਬਰਟਨ, JW (1990)। ਟਕਰਾਅ: ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਪ੍ਰੈਸ.

ਕਾਰਮੋਡੀ, ਪੀ. (2016)। ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਲਈ ਨਵਾਂ ਸਕ੍ਰੈਂਬਲ. ਮਾਲਡੇਨ, ਐਮ.ਏ.: ਪੋਲੀਟੀ ਪ੍ਰੈਸ।

ਕੁੱਕ-ਹਫਮੈਨ, ਸੀ. (2009)। ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਡੀ. ਸੈਂਡੋਲ, ਐਸ. ਬਾਇਰਨ, ਆਈ. ਸੈਂਡੋਲ ਸਟਾਰੋਸਟੇ, ਅਤੇ ਜੇ. ਸੇਨੇਹੀ (ਐਡੀ.) ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹੱਲ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ (ਪੰਨਾ 19-31). ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਰਸਤਾ.

Cousens, EM (2001). ਜਾਣ-ਪਛਾਣ। EM ਕਜ਼ਨਸ, ਸੀ. ਕੁਮਾਰ, ਅਤੇ ਕੇ. ਵਰਮੇਸਟਰ (ਐਡੀ.) ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ: ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ (ਪੰਨਾ 1-20)। ਲੰਡਨ: ਲੀਨੇ ਰਿਨਰ।

ਕਰਟਿਸ, ਐੱਮ., ਅਤੇ ਜੋਨਸ, ਟੀ. (2017)। ਈਮਾਨਦਾਰ ਖਾਤੇ 2017: ਵਿਸ਼ਵ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਮੁਨਾਫਾ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਦੌਲਤ. http://curtisresearch.org/wp-content/uploads/honest_accounts_2017_web_final.pdf ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਐਡਵਰਡਸ, ਡੀ.ਪੀ., ਸਲੋਅਨ, ਐਸ., ਵੇਂਗ, ਐਲ., ਡਰਕਸ, ਪੀ., ਸੇਅਰ, ਜੇ., ਅਤੇ ਲੌਰੈਂਸ, ਡਬਲਯੂ.ਐੱਫ. (2014)। ਮਾਈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਵਾਤਾਵਰਣ. ਸੰਭਾਲ ਪੱਤਰ, 7(3). 302-311. https://doi.org/10.1111/conl.12076

Dudka, S., & Adriano, DC (1997)। ਧਾਤ ਦੀ ਖਣਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ: ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਆ. ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਇਨਵਾਇਰਨਮੈਂਟਲ ਕੁਆਲਿਟੀ, 26(3), 590-602. doi:10.2134/jeq1997.00472425002600030003x

ਡੁਗਨ, ਐਮ.ਏ. (1996)। ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਨੇਸਟਡ ਥਿਊਰੀ। ਇੱਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਜਰਨਲ: ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ, 1(1), 9-20.

ਈਸਟਰਲੀ, ਡਬਲਯੂ. (2006)। ਗੋਰੇ ਆਦਮੀ ਦਾ ਬੋਝ: ਬਾਕੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਛਮ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਚੰਗਾ. ਨਿਊ ਯਾਰਕ: ਪੇਂਗੁਇਨ

Fjelde, H., & Uexkull, N. (2012)। ਜਲਵਾਯੂ ਟਰਿਗਰਜ਼: ਉਪ-ਸਹਾਰਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਾਰਸ਼ ਦੀਆਂ ਵਿਗਾੜਾਂ, ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਫਿਰਕੂ ਸੰਘਰਸ਼। ਰਾਜਨੀਤਕ ਭੂਗੋਲ, 31(7), 444-453. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2012.08.004

ਫੂਕੋਲਟ, ਐੱਮ. (1982)। ਵਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ। ਨਾਜ਼ੁਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ, 8(4), 777-795.

ਫਰੇਅਰ, ਪੀ. (1998). ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ: ਨੈਤਿਕਤਾ, ਲੋਕਤੰਤਰ, ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਹਿੰਮਤ. ਲੈਨਹੈਮ, ਮੈਰੀਲੈਂਡ: ਰੋਵਮੈਨ ਅਤੇ ਲਿਟਲਫੀਲਡ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼।

ਗਲਤੁੰਗ, ਜੇ. (1969)। ਹਿੰਸਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਖੋਜ। ਪੀਸ ਰਿਸਰਚ ਦਾ ਜਰਨਲ, 6(3), 167-191 https://doi.org/10.1177/002234336900600301

ਗ੍ਰੀਨ, ਡੀ. (2008)। ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਸੱਤਾ ਤੱਕ: ਸਰਗਰਮ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਰਾਜ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਦੁਨੀਆ. ਆਕਸਫੋਰਡ: ਆਕਸਫੈਮ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ।

Gutierrez, G. (1985). ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੂਹਾਂ ਤੋਂ ਪੀਂਦੇ ਹਾਂ (4ਵੀਂ ਐਡੀ.) ਨਿਊਯਾਰਕ: ਓਰਬਿਸ.

Jeong, HW (2000). ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਧਿਐਨ: ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ. ਏਲਡਰਸੋਟ: ਐਸਟਗੇਟ

ਕੀਨਨ, ਟੀ. (1987)। I. ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ "ਪੈਰਾਡੌਕਸ": ਇੱਕ ਪੱਖਪਾਤ 'ਤੇ ਫੂਕੋਲਟ ਪੜ੍ਹਨਾ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ, 15(1), 5-37.

ਕਲੇਨ, ਐਨ. (2007)। ਸਦਮਾ ਸਿਧਾਂਤ: ਤਬਾਹੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਉਭਾਰ. ਟੋਰਾਂਟੋ: ਅਲਫਰੇਡ ਏ ਨੋਪ ਕੈਨੇਡਾ।

ਕਲੇਨ, ਐਨ. (2014)। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਬਨਾਮ ਮਾਹੌਲ. ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਸਾਈਮਨ ਐਂਡ ਸ਼ਸਟਰ.

Körppen, D., & Ropers, N. (2011)। ਜਾਣ-ਪਛਾਣ: ਸੰਘਰਸ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ। D. Körppen, P. Nobert, ਅਤੇ HJ Giessmann (Eds.) ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗੈਰ-ਰੇਖਿਕਤਾ: ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ (ਪੰਨਾ 11-23)। ਓਪਲੇਡੇਨ: ਬਾਰਬਰਾ ਬੁਡਰਿਚ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼।

ਲਾਰੈਂਸ, ਐਮਜੇ, ਸਟੈਮਬਰਗਰ, ਐਚਐਲਜੇ, ਜ਼ੋਲਡਰਡੋ, ਏਜੇ, ਸਟ੍ਰਥਰਸ, ਡੀਪੀ, ਅਤੇ ਕੁੱਕ, ਐਸਜੇ (2015)। ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ, 23(4), 443-460. https://doi.org/10.1139/er-2015-0039

ਲੇ ਬਿਲਨ, ਪੀ. (2001)। ਯੁੱਧ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ: ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਟਕਰਾਅ। ਰਾਜਨੀਤਕ ਭੂਗੋਲ, 20(5), 561–584. https://doi.org/10.1016/S0962-6298(01)00015-4

ਲੇਡੇਰਾਚ, ਜੇਪੀ (2003) ਟਕਰਾਅ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕਿਤਾਬ. ਇੰਟਰਕੋਸ, ਪੀਏ: ਚੰਗੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਮੈਕ ਗਿੰਟੀ, ਆਰ., ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮਜ਼, ਏ. (2009)। ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਰੂਟਲੈਜ

ਮਾਸਲੋ, ਏਐਚ (1943)। ਟਕਰਾਅ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਧਮਕੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ। ਅਸਾਧਾਰਨ ਦਾ ਜਰਨਲ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, 38(1), 81–86. https://doi.org/10.1037/h0054634

ਮਜ਼ਰੂਈ, ਏ.ਏ. (2007)। ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ। WE ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਵਿੱਚ, ਏ. ਆਈਰੇਲ, ਆਈ. ਮੇਨਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਕੇ. ਵਾਇਰਡੂ (ਐਡੀ.), ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਥੀ (ਪੰਨਾ 472-482)। ਮਾਲਡੇਨ: ਬਲੈਕਵੈਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਲਿਮਿਟੇਡ

ਮੇਲਬਰ, ਐਚ. (2009)। ਗਲੋਬਲ ਵਪਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਰੁਵੀਤਾ। ਆਰ. ਸਾਊਥਹਾਲ, ਅਤੇ ਐਚ. ਮੇਲਬਰ (ਐਡੀ.) ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਝਗੜਾ: ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ, ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ (ਪੰਨਾ 56-82)। ਸਕਾਟਸਵਿਲੇ: UKZN ਪ੍ਰੈਸ।

ਨਾਥਨ, ਐਲ. (2000)। "ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਚਾਰ ਘੋੜਸਵਾਰ": ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਕਾਰਨ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ, 25(2), 188-207. https://doi.org/10.1111/0149-0508.00150

ਆਕਸਫੈਮ। (2015)। ਅਫਰੀਕਾ: ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਭਰਨਾ. https://policy-practice.oxfam.org.uk/publications/africa-rising-for-the-few-556037 ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਰੋਡਨੀ, ਡਬਲਯੂ. (1981)। ਕਿਵੇਂ ਯੂਰਪ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ (ਰੈਵ. ਐਡ.) ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀਸੀ: ਹਾਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ।

ਸਾਊਥਾਲ, ਆਰ., ਅਤੇ ਮੇਲਬਰ, ਐਚ. (2009)। ਅਫਰੀਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਝੜਪ? ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ, ਨਿਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ. ਸਕਾਟਸਵਿਲੇ, ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ: ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਕਵਾਜ਼ੁਲੂ-ਨੈਟਲ ਪ੍ਰੈਸ।

ਜੌਨ, ਟੀ. (2018, ਮਈ 28)। ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਰਵਾਂਡਾ ਦੂਜੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਬੀਬੀਸੀ ਨਿਊਜ਼. https://www.bbc.com/news/world-africa-44252655 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ

ਟ੍ਰਾਂਡਹਾਈਮ। (2019)। ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣਾ: 2020 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਈ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜਾਣਨਾ ਗਲੋਬਲ ਜੈਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਫਰੇਮਵਰਕ [ਨੌਂਵੀਂ ਟਰਾਂਡਹਾਈਮ ਕਾਨਫਰੰਸ ਤੋਂ ਸਹਿ-ਚੇਅਰਜ਼ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ]। https://trondheimconference.org/conference-reports ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

Utas, M. (2012). ਜਾਣ-ਪਛਾਣ: ਅਫਰੀਕੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਅਤੇ ਨੈਟਵਰਕ ਗਵਰਨੈਂਸ। ਐਮ. ਉਟਾਸ (ਐਡ.) ਵਿੱਚ, ਅਫਰੀਕੀ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਸ਼ਕਤੀ: ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਨੈਟਵਰਕ (ਪੰਨਾ 1-34)। ਲੰਡਨ/ਨਿਊਯਾਰਕ: ਜ਼ੈਡ ਬੁੱਕਸ।

ਵੈਨ ਵਿਕ, ਜੇ.-ਏ. (2007)। ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਜਾਂ ਮੁਨਾਫਾਖੋਰ? ਅਫਰੀਕੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਉਸਾਰੂ ਹੱਲ ਲਈ ਕੇਂਦਰ (ਏਸੀਸੀਓਆਰਡੀ) ਦੀ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪੇਪਰ ਲੜੀ, 2(1), 1-38. https://www.accord.org.za/publication/political-leaders-africa/ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਵਿਸ਼ਵ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ. (2019)। 2019 - ਭੁੱਖ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ. https://www.wfp.org/publications/2019-hunger-map ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਜ਼ਿਜ਼ੇਕ, ਐਸ. (2010) ਅੰਤ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ. ਨਿਊਯਾਰਕ: ਵਰਸੋ.

 

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਸੰਚਾਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ: ਵਾਲਮਾਰਟ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ

ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਪੇਪਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ -…

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ: ਐਨਕ੍ਰਿਪਟਡ ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਡੀਕ੍ਰਿਪਟ ਕਰਨਾ

ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਿਹੱਥੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵਿਰੁੱਧ ਲਾਮਬੰਦ,…

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਰਮ: ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ

ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਗਬੋ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਲੇ ਉੱਦਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1840 ਤੱਕ, ਇਗਬੋ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੀ। ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਬੌਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਿਆ. ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਇਗਬੋ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ। ਇਹ ਪੇਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮਾਂ, ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਡੇਟਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਉਭਰਦੇ ਹਨ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਐਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲਤਾ: ਬਰਮਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝੇ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ