ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ

ਬੇਕੀ ਜੇ ਬੇਨੇਸ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ

ਵਨਨੇਸ ਆਫ ਲਾਈਫ ਦੇ ਸੀਈਓ ਬੇਕੀ ਜੇ ਬੇਨੇਸ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿਕਾਸ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸਪੀਕਰ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਗਲੋਬਲ ਬਿਜ਼ਨਸ ਕੋਚ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

2007 ਤੋਂ, ਮੈਂ ਪੱਛਮੀ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ, ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਫੋਬੀਆ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਰਣਨੀਤੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ; ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਆਉਟਲੈਟਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਈ; ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖੇ ਹਨ। 

ਸਫਲ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਲੱਬ

ਫੇਥ ਕਲੱਬ ਇੱਕ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਇੰਟਰਫੇਥ ਬੁੱਕ ਕਲੱਬ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਫੇਥ ਕਲੱਬ: ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ, ਇੱਕ ਈਸਾਈ, ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ-ਤਿੰਨ ਔਰਤਾਂ ਸਮਝ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਰਾਨੀਆ ਇਡਲੀਬੀ, ਸੁਜ਼ੈਨ ਓਲੀਵਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਸਿਲਾ ਵਾਰਨਰ ਦੁਆਰਾ। ਫੇਥ ਕਲੱਬ ਨੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਬਾਰੇ 34 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੀ ਸਦੱਸਤਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਉਮਰ, ਜਾਤੀ, ਧਰਮ, ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਭਾਵੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਤਿਆਰ; ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਰਥਕ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਫੋਕਸ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗਲੋਬਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਚ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਦੋਸਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕਲੱਬ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਤਰ-ਗੱਲ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ I ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸੋਚ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਨਾ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ, ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ, ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਾਰੇ ਖਾਲੀ ਬਿਆਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਹਰ ਵਿਚੋਲੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। 

ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰੇਕ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਫੈਸੀਲੀਟੇਟਰ ਸੀ ਜੋ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ ਚਰਚਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਟਿਕਾਊ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਸੁਵਿਧਾਕਰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮੰਗ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰੇਕ ਕਿਤਾਬ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚਾਵਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਚਰਚਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਫੈਸਿਲੀਟੇਟਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫੈਸੀਲੀਟੇਟਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਮੈਂਬਰ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਹਾਵੀ ਨਾ ਹੋਣ। 

ਫੇਥ ਕਲੱਬ ਬੁੱਕ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਗਰੁੱਪ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਸੀਜ਼ਨ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਲਾਨਾ ਸੀਜ਼ਨ 11 ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲ ਪੀਸ ਦੇ ਏਕਤਾ 2008 ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਸੀਜ਼ਨ 11 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।th ਅਤੇ 21 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਿਵਸ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆst ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ 11 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੇ 11 ਦਿਨ ਦਾ ਗਲੋਬਲ ਪੀਸ ਇਵੈਂਟ ਬਣਾਇਆ: ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ, ਯਹੂਦੀ, ਬੋਧੀ, ਬਹਾਈ, ਈਸਾਈ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕਾ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਨਲ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਂਝੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਗੀਤ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ। ਸਾਡਾ ਸਥਾਨਕ ਅਖਬਾਰ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਫਲਤਾ ਸੀ, ਅਖਬਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਪੇਪਰ ਲਈ ਮੁਫਤ ਲੇਖ ਲਿਖੇ ਸਨ। ਇਸਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਿੱਤ/ਜਿੱਤ/ਜਿੱਤ ਬਣਾਈ। ਪੇਪਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਲੇਖ ਮੁਫ਼ਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਐਕਸਪੋਜ਼ਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਨਸਲ/ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਤਣਾਅ ਅਸਥਿਰ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। 

2008 ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ 10, 11 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਨੂੰ ਆਰਕੇਸਟ੍ਰੇਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੀਜ਼ਨ ਮੌਜੂਦਾ ਗਲੋਬਲ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ। ਅਤੇ ਹਰ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇ, ਅਸੀਂ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੋ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਇਮਾਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਇਸਲਾਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੈਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਈਦ ਮਨਾਈ। ਇਹ ਸੇਵਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਾਜ਼ਰ ਹਨ। 

ਇੱਥੇ ਸੀਜ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਥੀਮ ਹਨ:

  • ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣਾ: ਆਓ ਸਿੱਖੀਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਰੇਕ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਦੁਆਰਾ "ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ" ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ "ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ"।
  • ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ, ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰੇ ਡਾ. ਹੈਲਨ ਰੋਜ਼ ਐਬੌਗ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਿਊਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਨੇਕਾਂ ਨਾਮ
  • ਹਮਦਰਦੀ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ: ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਦਇਆ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੋ ਫਿਲਮਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ। ਪਹਿਲਾ, “ਛੁਪਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭਾਲਣਾ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ” ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰੀ ਫਿਲਮ ਸੀ "ਹਾਵੋਜ਼ ਡਿਨਰ ਪਾਰਟੀ: ਦ ਨਿਊ ਫੇਸ ਆਫ ਸਦਰਨ ਹਾਸਪਿਟੈਲਿਟੀ" ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੋਲਡਰ-ਟੂ-ਸ਼ੋਲਡਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਅਮਰੀਕੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹੋਣਾ ਹੈ; ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਮਰੀਕੀ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ। ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸੂਪ ਅਤੇ ਸਲਾਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹਿੱਟ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ। ਪੇਂਡੂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।
  • ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ: ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਪੀਕਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ।

1. ਫਿਲਮ, "ਡਾ. ਮੇਂਗੇਲ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰਨਾ," ਈਵਾ ਕੋਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਯਹੂਦੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਫੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਸਕਾਈਪ ਰਾਹੀਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕ੍ਰੀਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਵੀ ਚੰਗੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਭਰੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸੂਪ ਅਤੇ ਸਲਾਦ ਪਰੋਸਿਆ।

2. ਕਲਿਫਟਨ ਟਰੂਮੈਨ ਡੈਨੀਅਲ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਟਰੂਮੈਨ ਦਾ ਪੋਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਧਮਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਪਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ 50 ਸਾਲਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

3. ਰਈਸ ਭੂਈਆਂ, ਲੇਖਕ ਸੱਚਾ ਅਮਰੀਕਨ: ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ ਕਤਲ ਅਤੇ ਦਇਆ. ਮਿਸਟਰ ਭੁਈਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾ ਸਟੋਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਟੈਕਸਨ ਦੁਆਰਾ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ 9-11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਫੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

  • ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ: ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ" ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ, ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁੜੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਸੈਨ ਐਂਜਲੋ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਸਥਾਨਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਏਐਸਯੂ ਪੋਇਟਸ ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਆਰਕੈਸਟਰਾ ਵਿਭਾਗ, ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਸੈਨ ਐਂਜਲੋ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ। ਅਸੀਂ ਬਲਿਨ ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾ. ਅਪ੍ਰੈਲ ਕਿਨਕੇਡ ਨੂੰ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ “ਧਾਰਮਿਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ" ਅਤੇ ਹਿਊਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਡਾ. ਹੈਲਨ ਰੋਜ਼ ਈਬੌਗ ਪੀਬੀਐਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, "ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਹੈ: ਗੁਲੇਨ ਅੰਦੋਲਨ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਹਿਲਕਦਮੀ"। ਇਹ ਸੀਜ਼ਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਿਖਰ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਖਬਾਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। 
  • ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ!: ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਨੇ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬੁਝਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਗੁੰਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਥਾਨਕ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰੀਟਰੀਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੇ 2018 ਦੇ ਚੇਅਰ ਡਾ. ਰੌਬਰਟ ਪੀ. ਸੇਲਰਜ਼ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇੰਟਰਫੇਥ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵਜ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।   

ਟੈਕਸਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰੋ

ਇਹ ਹਿਊਸਟਨ, TX ਲਈ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹਿੰਦੂ, ਬੋਧੀ, ਯਹੂਦੀ, ਈਸਾਈ, ਇਸਲਾਮੀ ਅਤੇ ਬਹਾਈ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ 10 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਦਰਾਂ, ਮਸਜਿਦਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਹਿਊਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਡਾ. ਹੈਲਨ ਰੋਜ਼ ਐਬੌਗ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਟੂਰ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਗਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਆਧਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ। ਸਥਾਨਕ ਅਖਬਾਰ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਲੌਗ ਲਿਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰਿਪੋਰਟਰ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। 

ਦਿਹਾਤੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ "ਦੂਜੇ" ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਣ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਪਾਹ ਕਿਸਾਨ ਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਆ ਰਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨਾਲ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੱਗ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਗਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।"

ਪੀਸ ਕੈਪ

7 ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ "ਪੀਸ ਕੈਂਪ" ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ। ਇਹ ਕੈਂਪ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਾਂਝੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਸਮਰ ਕੈਂਪ ਦਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਕੁਝ ਪਬਲਿਕ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਲੜਕੀਆਂ ਦੇ ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ।

ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ

ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਪੂੰਜੀਕਰਨ

ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ "ਇੰਟਰਫੇਥ" ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿ ਸਾਂਝੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਇਸਲਾਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰਨਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਣ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ "ਅਸਲੀ" ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਆਹਮੋ-ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਅਸੀਂ ਮੂਹਰੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ; ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਤੋਂ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇਵਾਂਗੇ ਜੋ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ "ਜਾਅਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ" ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਸਾਡੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਘਟਦੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਈਸਾਈ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਸਨ, ਲਈ ਬਹੁਤ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਖਬਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਮੇਲ, ਵੌਇਸ ਮੇਲ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਘਰਾਂ ਦੀ ਕੁਝ ਮਾਮੂਲੀ ਬਰਬਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ।

ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ

ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਫੋਕਸ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੰਗੇ ਲਈ ਜਿੱਤ/ਜਿੱਤ/ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ASU ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ; ਸਾਡਾ ਸਥਾਨਕ ਅਖਬਾਰ, ਸਟੈਂਡਰਡ ਟਾਈਮਜ਼; ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਥਾਨਕ ਸਰਕਾਰ।

  • ਐਂਜਲੋ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਦਫਤਰ: ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕੋਲ ਸਹੂਲਤਾਂ, ਆਡੀਓ/ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਸੀ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਭਾਗ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਫਿਟ ਸੀ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਈਵਾਲੀ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੀ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।
  • ਸੈਨ ਐਂਜਲੋ ਸਟੈਂਡਰਡ ਟਾਈਮਜ਼: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਡਿਜੀਟਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛੋਟੇ ਖੇਤਰੀ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਟੈਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਇੱਕ ਘੱਟ ਬਜਟ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਘੱਟ ਸਟਾਫ ਲੇਖਕ। ਪੇਪਰ, ਪੀਸ ਅੰਬੈਸਡਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਜਿੱਤ/ਜਿੱਤ/ਜਿੱਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਤਰ-ਧਰਮੀ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਖਬਰ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮਾਹਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸਥਿਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਅਖ਼ਬਾਰ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਟੈਕਸਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੋ-ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਕਾਲਮ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵੀ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ।
  • ਪੁਜਾਰੀ, ਪਾਦਰੀ, ਪਾਦਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਅਧਿਕਾਰੀ: ਸਥਾਨਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਨਾ 9-11 ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਸੌਂਪਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਿਸ਼ਪ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਾਦਰੀ, ਮੰਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਆਰਕੇਸਟ੍ਰੇਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਹਿਲੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲੇ, ਯੂਐਸ ਮਿਲਟਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਰਾਜ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨੇਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ 9-11 ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਟੈਂਪਲੇਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 9-11 ਬਾਰੇ ਅਸਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਉਸ ਦਿਨ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਸੰਮਲਿਤ/ਅੰਤਰ-ਧਰਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਰੀ ਈਸਾਈ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਮਿਲਿਤ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਥਾਨਕ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੀ ਮਿਲਿਆ।

ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵ

2008 ਤੋਂ, ਫੇਥ ਕਲੱਬ 50 ਅਤੇ 25 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨਾਲ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ 2,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੰਪਰ ਸਟਿੱਕਰ ਵੀ ਛਾਪੇ ਅਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: ਗੌਡ ਬਲੈਸ ਦ ਆਲ ਵਰਲਡ, ਵੈਸਟ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਾਜਦੂਤ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੰਮ: ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਰੂਹ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਈਬੂ ਪਟੇਲ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਲਾਨਾ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ: ਸਾਡੀ ਸਥਾਨਕ ਸੂਪ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਲੰਚ। 2008 ਤੋਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ 70 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਲੰਟੀਅਰ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਣ, ਪਰੋਸਣ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੀ ਸਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ, ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚਾਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕੱਪ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ। . . ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਗ੍ਰੇਗ ਮੋਰਟੇਨਸਨ ਅਤੇ ਡੇਵਿਡ ਓਲੀਵਰ ਰੀਲਿਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ 12,000 ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ $2009 ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਲੇਰਾਨਾ ਕਦਮ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਲੋਬਲ ਪੀਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ 11 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ $17,000 ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਗ ਮੋਰਟੈਂਸਨ ਦੇ ਪੈਨੀਜ਼ ਫਾਰ ਪੀਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਬਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਕਾਲਮ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਬੇਕੀ ਜੇ ਬੇਨੇਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋ-ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਕਾਲਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਫੋਕਸ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਂਝੇ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਥਾਨਕ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। 

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ USA Today ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਸਥਾਨਕ ਪੇਪਰ ਦੀ ਖਰੀਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਭਾਈਵਾਲੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ।  

ਸਿੱਟਾ

ਸਮੀਖਿਆ ਵਿੱਚ, 10 ਸਾਲਾਂ ਲਈ, ਪੱਛਮੀ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੋ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਦੋ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਦੋ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸਾਡਾ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਲਗਭਗ 50 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪੇਂਡੂ ਕਸਬੇ ਸੈਨ ਐਂਜਲੋ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਬੈਲਟ ਦੇ ਬੈਲਟ ਬਕਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਹਿੱਸਾ।

ਅਸੀਂ ਤਿੰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ: ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਘਾਟ; ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਪਰਕ; ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਜਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। 

ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਬਣਾਏ ਜੋ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਆਧਾਰਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ "ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ" ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਗਨ, ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਇੰਟਰਫੇਥ ਇਵੈਂਟਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਿਟੀ ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਕਾਉਂਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਸੀਂ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਸਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ $17,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯਮਿਤ ਮੀਡੀਆ ਕਵਰੇਜ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦੋ-ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਅਖਬਾਰ ਕਾਲਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਅੱਜ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਸਮਾਚਾਰ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਾਲੇ ਮੈਗਾ-ਮੀਡੀਆ ਸਮੂਹ, ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ, ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਦਾ ਮੌਜੂਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਚੰਗੀ ਹੈ।

ਬੇਨੇਸ, ਬੇਕੀ ਜੇ. (2018)। ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ। 31 ਅਕਤੂਬਰ, 2018 ਨੂੰ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਏਥਨਿਕ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਸਿਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਕਵੀਂਸ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਐਥਨੋ-ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਮੀਡੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਬਾਰੇ 5ਵੀਂ ਸਲਾਨਾ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਝ (CERRU)।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਐਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲਤਾ: ਬਰਮਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝੇ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਰਮ: ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ

ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਗਬੋ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਲੇ ਉੱਦਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1840 ਤੱਕ, ਇਗਬੋ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੀ। ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਬੌਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਿਆ. ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਇਗਬੋ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ। ਇਹ ਪੇਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮਾਂ, ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਡੇਟਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਉਭਰਦੇ ਹਨ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਹ ਪੇਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੇਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ 1957 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਪਾਰਸਲ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਹੈ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮਾਲੇਈ ਮਲੇਸ਼ੀਅਨਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਅੰਕੜੇ ਮਲੇਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਲੇਈ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਗੈਰ-ਮਲੇਈ ਲੋਕ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਲੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗ਼ੈਰ-ਮਲੇਅ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸੈਕੰਡਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਮਲੇਈ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਚਾਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ: ਵਾਲਮਾਰਟ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ

ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਪੇਪਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ -…

ਨਿਯਤ ਕਰੋ