ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ

ਬੇਸਿਲ ਉਗੋਰਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸੀਈਓ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਐਥਨੋ ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਮੈਡੀਏਸ਼ਨ ਆਈਸੀਈਆਰਐਮ ਨਿਊਯਾਰਕ ਯੂਐਸਏ ਦੁਆਰਾ ਬੇਸਿਲ ਉਗੋਰਜੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ

ਬਾਸਿਲ ਉਗੋਰਜੀ, ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸੀਈਓ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਐਥਨੋ-ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਮੈਡੀਏਸ਼ਨ (ਆਈਸੀਈਆਰਐਮ), ਨਿਊਯਾਰਕ, ਯੂਐਸਏ ਦੁਆਰਾ, ਯੂਰਪ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਸੰਸਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ, ਪ੍ਰਵਾਸ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕਮੇਟੀ, ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ, ਫਰਾਂਸ, ਦੁਆਰਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਵੀਰਵਾਰ, ਅਕਤੂਬਰ 3, 2019, ਦੁਪਹਿਰ 2 ਤੋਂ 3.30 ਵਜੇ ਤੱਕ (ਕਮਰਾ 8)।

'ਤੇ ਇੱਥੇ ਹੋਣਾ ਮਾਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਯੂਰਪ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਸੰਸਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ. 'ਤੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ" ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੇਰਾ ਭਾਸ਼ਣ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਣ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੇਰੀ ਸੰਸਥਾ, ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਐਥਨੋ-ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਮੈਡੀਏਸ਼ਨ, ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਟਕਰਾਅ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵਿਲੱਖਣ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜਾਂ ਮੌਕੇ ਦੋਵੇਂ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਧਰਮ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸ੍ਰੋਤ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਹੱਲ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਟਿਕਾਊ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਵਾਦ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਸਮੇਤ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਜੁਟਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

2015 ਅਤੇ 2016 ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਣ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਜਦੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਾਲੇ ਲਗਭਗ 1.3 ਮਿਲੀਅਨ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 2.3 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ। ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਾਂਝੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਨਿਭਾਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਨਿਪਟਾਰੇ, ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ। 15 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਖੋਜ ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ, ਵਿਚੋਲਗੀ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ-ਸਿਆਸੀ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਸੁਵਿਧਾਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਰਾਜ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਰਾਜੀ ਅਦਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਲੋਕ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ: "ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰਿਆ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਾ ਕਰੋ." ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, "ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹੋ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।" ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਂਝਾ ਧਾਰਮਿਕ ਮੁੱਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਇਆ, ਪਿਆਰ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਜਾਨਵਰ ਹਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਜਾਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਅਸੀਂ "ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਅੰਤਰ-ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜਾਂ ਅੰਤਰ-ਸਮੂਹ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ, ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਾਨੂੰ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਹੀ ਨਿਦਾਨ ਜਾਂ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਮੱਸਿਆ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਟੀਚੇ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਵਿਧੀ, ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਵੇਂ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੈਪ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸੇਦਾਰਾਂ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਕਾਰਕਾਂ - ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਸਵੀਕਾਰ, ਬੇਦਖਲੀ, ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਦਰ ਦੀਆਂ ਸਮੂਹ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਭੌਤਿਕ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ; ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ; ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਜਾਂ ਵਰਲਡਵਿਊ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸੰਵਾਦ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚੋਲੇ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਫੈਸੀਲੀਟੇਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਨਿਰਣਾਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਜਾਂ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਅੰਤਰੀਵ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਕੌਣ ਹਨ, ਪਰਵਾਸੀ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਧਿਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ, ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸੰਸਥਾ, ਨਸਲੀ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚੋਲਗੀ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਹੈ ਜੋ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚੋਲੇ ਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਆਧਾਰਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੱਲ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਮਾਡਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਸਲੀ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਸਾਡਾ ਡਾਇਲਾਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲਿਵਿੰਗ ਟੂਗੈਦਰ ਮੂਵਮੈਂਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ ਜੋ ਸੰਵਾਦ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਟੀਚਾ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਤੱਕ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਅੰਤਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਸਮਾਵੇਸ਼, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ, ਸਮੂਹ ਸਬੰਧਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਗੇ।

ਸੁਣਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ!

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ

ਐਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜਟਿਲਤਾ: ਬਰਮਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਕਰਾਅ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝੇ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਰਮ: ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ

ਧਰਮ ਇੱਕ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਨੀਤੀਗਤ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਵੀ ਹੈ। ਧਰਮ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਨਾਮਕਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪ੍ਰਮਾਣ ਭਰਪੂਰ ਹਨ। ਦੱਖਣੀ ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਗਬੋ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨਾਈਜਰ ਨਦੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ, ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਕਾਲੇ ਉੱਦਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਘਨ ਧਾਰਮਿਕ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਾਊ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਜਾਤੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1840 ਤੱਕ, ਇਗਬੋ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੀ। ਦੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੰਰਚਿਤ ਕਰੇਗੀ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਬੌਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧਿਆ. ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਇਗਬੋ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ। ਇਹ ਪੇਪਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਇਗਬੋਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਣ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੰਮਾਂ, ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਡੇਟਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਉਭਰਦੇ ਹਨ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਈ, ਇਗਬੋ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਸੰਚਾਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਮਾਡਲ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ: ਵਾਲਮਾਰਟ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ

ਸੰਖੇਪ ਇਸ ਪੇਪਰ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ -…

ਨਿਯਤ ਕਰੋ

ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਇਹ ਪੇਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਕਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੇਪਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸ ਨੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਧਾਰਮਿਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ 1957 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਪਾਰਸਲ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹੋਰ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ ਹੈ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮਾਲੇਈ ਮਲੇਸ਼ੀਅਨਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਸਲੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੇ ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੇਪਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁਢਲੇ ਅੰਕੜੇ ਮਲੇਈ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਗੈਰ-ਮਲੇਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮਲੇਈ ਇੰਟਰਵਿਊਜ਼ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਕਿ ਗੈਰ-ਮਲੇਈ ਲੋਕ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ 'ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਮਲੇਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਰੁਤਬੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗ਼ੈਰ-ਮਲੇਅ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸੈਕੰਡਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਮਲੇਈ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਮਲੇ ਲੋਕ ਜੋ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਮਲੇਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਿਯਤ ਕਰੋ