Budowanie międzynarodowej mediacji: wpływ na przywracanie pokoju w Nowym Jorku

Brada Heckmana

Budowanie międzynarodowej mediacji: wpływ na przywracanie pokoju w Nowym Jorku w radiu ICERM wyemitowano 19 marca 2016 r.

W tym odcinku Brad Heckman opowiada o latach spędzonych na promowaniu pokoju za granicą oraz o tym, jak jego doświadczenie w pracy w wielu krajach przyczyniło się do rozwoju mediacji i innych programów rozwiązywania konfliktów w Nowym Jorku.

 

Brada Heckmana

Brad Heckman jest dyrektorem naczelnym New York Peace Institute, jednej z największych na świecie usług mediacji społecznych.

Brad Heckman jest także adiunktem w Centrum Spraw Globalnych Uniwersytetu Nowojorskiego, gdzie otrzymał nagrodę Excellence in Teaching Award. Zasiada w zarządach Krajowego Stowarzyszenia Mediacji Społecznej, Stowarzyszenia Rozwiązywania Sporów Stanu Nowy Jork i był założycielem i członkiem zarządu Muzeum Pokoju w Nowym Jorku. Brad szkolił związki zawodowe, nowojorską policję, NASA, organizacje społeczne, programy ONZ, wschodzące liderki w Zatoce Perskiej i korporacje w ponad dwudziestu krajach. Jego szkolenia znane są z wykorzystania jego własnych ilustracji, popkultury, humoru i teatru, co można zobaczyć w jego wykładzie na TEDx: Uważne wejście w środek.

Zainteresowanie Brada promowaniem pokojowego dialogu zaczęło się, gdy wykładał na uniwersytecie w Polsce w 1989 roku, będąc świadkiem przejścia od rządów sowieckich do demokracji w drodze negocjacji przy okrągłym stole. Brad był wcześniej wiceprezesem Safe Horizon, wiodącej agencji zajmującej się usługami dla ofiar i zapobieganiem przemocy, gdzie nadzorował jej programy: mediacje, rodziny ofiar zabójstw, usługi prawne, przeciwdziałanie handlowi ludźmi, interwencje wobec ofiar przemocy i przeciwdziałanie prześladowaniu. Pełnił także funkcję Międzynarodowego Dyrektora Partners for Demokratic Change, gdzie pomógł w rozwoju pierwszych ośrodków mediacyjnych w Europie Wschodniej, na Bałkanach, byłym Związku Radzieckim i Ameryce Łacińskiej. Jego prace publikowano w Wall Street Journal, New York Times, TimeOut New York, NASH Radio, Telemundo, Univision i innych mediach.

Brad uzyskał tytuł magistra w dziedzinie stosunków międzynarodowych w Szkole Zaawansowanych Studiów Międzynarodowych Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa oraz tytuł licencjata w dziedzinie nauk politycznych w Dickinson College. 

Share

Powiązane artykuły

Religie w Igboland: dywersyfikacja, znaczenie i przynależność

Religia jest jednym ze zjawisk społeczno-ekonomicznych o niezaprzeczalnym wpływie na ludzkość w każdym miejscu na świecie. Choć wydaje się to święte, religia jest ważna nie tylko dla zrozumienia istnienia jakiejkolwiek rdzennej ludności, ale ma także znaczenie polityczne w kontekście międzyetnicznym i rozwojowym. Istnieje mnóstwo historycznych i etnograficznych dowodów na różne przejawy i nomenklatury zjawiska religii. Naród Igbo w południowej Nigerii, po obu stronach rzeki Niger, to jedna z największych czarnych, przedsiębiorczych grup kulturowych w Afryce, charakteryzująca się niewątpliwym zapałem religijnym, który implikuje zrównoważony rozwój i interakcje międzyetniczne w ramach tradycyjnych granic. Jednak krajobraz religijny Igbolandu stale się zmienia. Do 1840 r. dominującą religią Igbo była rdzenna lub tradycyjna. Niecałe dwie dekady później, kiedy na tym obszarze rozpoczęła się chrześcijańska działalność misyjna, uwolniono nową siłę, która ostatecznie przekształciła rdzenny krajobraz religijny na tym obszarze. Chrześcijaństwo urosło i przyćmiło dominację tego ostatniego. Przed stuleciem chrześcijaństwa w Igbolandzie islam i inne mniej hegemoniczne wyznania powstały, aby konkurować z rdzennymi religiami Igbo i chrześcijaństwem. W artykule przedstawiono zróżnicowanie religijne i jego funkcjonalne znaczenie dla harmonijnego rozwoju Igbolandu. Dane czerpie z opublikowanych prac, wywiadów i artefaktów. Argumentuje, że w miarę pojawiania się nowych religii krajobraz religijny Igbo będzie w dalszym ciągu się różnicować i/lub dostosowywać, w celu zapewnienia inkluzywności lub wyłączności między istniejącymi i powstającymi religiami, aby przetrwać Igbo.

Share