Badanie zależności między produktem krajowym brutto (PKB) a liczbą ofiar śmiertelnych w wyniku konfliktów etniczno-religijnych w Nigerii

Konflikty etniczne i etniczno-religijne w Nigerii

Konflikty religijne, z którymi boryka się Nigeria od 1960 r., wciąż wymykają się spod kontroli, a liczba ofiar śmiertelnych niewinnych ludzi wzrasta. Kraj ma zwiększoną niepewność, skrajne ubóstwo i wysokie stopy bezrobocia; tym samym kraj jest daleki od osiągnięcia dobrobytu gospodarczego (Gamba, 2019). Konflikty etniczno-religijne mają ogromny koszt dla gospodarki Nigerii, ponieważ przyczyniają się do fluktuacji, dezintegracji i rozproszenia gospodarki (Çancı i Odukoya, 2016).

Tożsamość etniczna jest najbardziej wpływowym źródłem tożsamości w Nigerii, a główne grupy etniczne to Igbo mieszkający w południowo-wschodnim regionie, Joruba na południowym zachodzie i Hausa-Fulani na północy. Rozmieszczenie wielu grup etnicznych ma wpływ na podejmowanie decyzji przez rząd, ponieważ polityka etniczna odgrywa znaczącą rolę w rozwoju gospodarczym kraju (Gamba, 2019). Jednak grupy religijne stwarzają więcej problemów niż grupy etniczne. Dwie główne religie to islam na północy i chrześcijaństwo na południu. Genyi (2017) podkreślił, że „centralne miejsce tożsamości etnicznych i religijnych w polityce i dyskursie narodowym w Nigerii pozostaje widoczne na każdym etapie historii kraju” (s. 137). Na przykład bojownicy na północy chcą wprowadzić islamską teokrację, która praktykuje radykalną interpretację islamu. Dlatego też transformacja rolnictwa i restrukturyzacja zarządzania mogą wiązać się z obietnicą rozwoju relacji międzyetnicznych i międzyreligijnych (Genyi, 2017).

Relacje między konfliktami etniczno-religijnymi a wzrostem gospodarczym w Nigerii

John Smith Will wprowadził pojęcie „liczba mnoga centryczna”, aby zrozumieć kryzys etno-religijny (Taras i Ganguly, 2016). Koncepcja ta została przyjęta w XVII wieku, a dalej rozwinął ją brytyjski ekonomista JS Furnivall (Taras i Ganguly, 17). Dziś takie podejście wyjaśnia, że ​​społeczeństwo podzielone ze względu na bliskość charakteryzuje się swobodną konkurencją gospodarczą i brakiem wzajemnych relacji. W tym przypadku jedna religia lub grupa etniczna zawsze szerzy strach przed dominacją. Istnieją różne poglądy na temat związków między wzrostem gospodarczym a konfliktami etniczno-religijnymi. W Nigerii trudno jest zidentyfikować jakikolwiek kryzys etniczny, który nie zakończył się konfliktem religijnym. Etniczna i religijna bigoteria prowadzi do nacjonalizmu, gdzie członkowie każdej grupy religijnej pragną władzy nad ciałem politycznym (Genyi, 2016). Jedną z przyczyn konfliktów religijnych w Nigerii jest nietolerancja religijna (Ugorji, 2017). Niektórzy muzułmanie nie uznają zasadności chrześcijaństwa, a niektórzy chrześcijanie nie uznają islamu za prawowitą religię, co skutkuje ciągłym szantażem każdej grupy religijnej (Salawu, 2017).

Bezrobocie, przemoc i niesprawiedliwość pojawiają się z powodu rosnącej niepewności w wyniku konfliktów etniczno-religijnych (Alegbeleye, 2014). Na przykład, podczas gdy globalne bogactwo rośnie, rośnie również wskaźnik konfliktów w społeczeństwach. W latach 18.5-1960 w wyniku konfliktów etniczno-religijnych w rozwijających się krajach Afryki i Azji zginęło blisko 1995 mln ludzi (Iyoboyi, 2014). Jeśli chodzi o Nigerię, te konflikty religijne szkodzą gospodarczemu i społecznemu rozwojowi kraju. Utrzymująca się wrogość między muzułmanami i chrześcijanami zmniejszyła produktywność narodu i utrudniła integrację narodową (Nwaomah, 2011). Problemy społeczno-ekonomiczne w kraju wywołały poważne konflikty między muzułmanami i chrześcijanami, które przenikają wszystkie sektory gospodarki; oznacza to, że problemy społeczno-ekonomiczne są podstawową przyczyną konfliktów religijnych (Nwaomah, 2011). 

Konflikty etniczno-religijne w Nigerii blokują inwestycje gospodarcze w kraju i są jedną z głównych przyczyn kryzysu gospodarczego (Nwaomah, 2011). Konflikty te wpływają na nigeryjską gospodarkę, powodując niepewność, wzajemną nieufność i dyskryminację. Konflikty religijne minimalizują szansę na inwestycje wewnętrzne i zewnętrzne (Lenshie, 2020). Niepewność zwiększa polityczną niestabilność i niepewność, które zniechęcają do inwestycji zagranicznych; w ten sposób naród zostaje pozbawiony rozwoju gospodarczego. Skutki kryzysów religijnych rozprzestrzeniają się po całym kraju i zakłócają harmonię społeczną (Ugorji, 2017).

Konflikty etniczno-religijne, ubóstwo i rozwój społeczno-gospodarczy

Gospodarka Nigerii opiera się głównie na wydobyciu ropy i gazu. Dziewięćdziesiąt procent dochodów z eksportu Nigerii pochodzi z handlu ropą naftową. Nigeria przeżywała boom gospodarczy po wojnie domowej, która rozwiązała konflikty etniczno-religijne poprzez zmniejszenie poziomu ubóstwa w kraju (Lenshie, 2020). Ubóstwo w Nigerii jest wielowymiarowe, ponieważ ludzie angażowali się w konflikty etniczno-religijne w celu zdobycia środków do życia (Nnabuihe i Onwuzuruigbo, 2019). Bezrobocie rośnie w kraju, a wzrost rozwoju gospodarczego może pomóc w zminimalizowaniu ubóstwa. Napływ większej ilości pieniędzy mógłby dać obywatelom szansę na spokojne życie w ich społeczności (Iyoboyi, 2014). Pomoże to również w budowaniu szkół i szpitali, które potencjalnie skierują wojowniczą młodzież ku rozwojowi społecznemu (Olusakin, 2006).

W każdym regionie Nigerii toczy się konflikt o innym charakterze. Region Delty stoi w obliczu konfliktów wewnątrz swoich grup etnicznych dotyczących kontroli zasobów (Amiara i in., 2020). Konflikty te zagroziły stabilności regionu i mają niezwykle negatywny wpływ na młodzież mieszkającą na tym obszarze. W regionie północnym toczą się konflikty etniczno-religijne i różne spory o indywidualne prawa do ziemi (Nnabuihe i Onwuzuruigbo, 2019). W południowej części regionu ludzie doświadczają wielopoziomowej segregacji w wyniku politycznej dominacji kilku grup (Amiara i in., 2020). Dlatego bieda i władza przyczyniają się do konfliktów na tych obszarach, a rozwój gospodarczy mógłby te konflikty zminimalizować.

Konflikty społeczne i religijne w Nigerii są również spowodowane bezrobociem i ubóstwem, które mają silny związek i przyczyniają się do konfliktów etniczno-religijnych (Salawu, 2010). Poziom ubóstwa na północy jest wysoki z powodu konfliktów religijnych i społecznych (Ugorji, 2017; Genyi, 2017). Ponadto na obszarach wiejskich występuje więcej powstań etniczno-religijnych i ubóstwa, co powoduje, że firmy przenoszą się do innych krajów afrykańskich (Etim i in., 2020). Ma to negatywny wpływ na tworzenie miejsc pracy w kraju.

Konflikty etniczno-religijne mają negatywny wpływ na rozwój gospodarczy Nigerii, co czyni kraj mniej atrakcyjnym inwestycyjnie. Pomimo posiadania ogromnych zasobów naturalnych, kraj pozostaje w tyle pod względem gospodarczym ze względu na wewnętrzne niepokoje (Abdulkadir, 2011). Ekonomiczny koszt konfliktów w Nigerii jest ogromny w wyniku długiej historii konfliktów etniczno-religijnych. Nastąpił spadek trendów w handlu międzyetnicznym między znaczącymi plemionami, a handel ten jest głównym źródłem utrzymania znacznej liczby ludzi (Amiara i in., 2020). Północna część Nigerii jest wiodącym dostawcą owiec, cebuli, fasoli i pomidorów do południowej części kraju. Jednak ze względu na konflikty etniczno-religijne transport tych towarów zmniejszył się. Rolnicy na północy również spotykają się z plotkami o zatrutych towarach, którymi handlują południowcy. Wszystkie te scenariusze zakłócają pokojową wymianę handlową między dwoma regionami (Odoh i in., 2014).

W Nigerii panuje wolność wyznania, co oznacza, że ​​nie ma jednej dominującej religii. Zatem posiadanie państwa chrześcijańskiego lub islamskiego nie jest wolnością religijną, ponieważ narzuca określoną religię. Rozdział państwa i religii jest konieczny, aby zminimalizować wewnętrzne konflikty religijne (Odoh i in., 2014). Jednak ze względu na dużą koncentrację muzułmanów i chrześcijan w różnych częściach kraju, wolność religijna nie wystarczy do zapewnienia pokoju (Etim i in., 2020).

Nigeria ma obfite zasoby naturalne i ludzkie, a kraj ma do 400 grup etnicznych (Salawu, 2010). Niemniej jednak kraj stoi w obliczu ogromnego wskaźnika ubóstwa z powodu wewnętrznych konfliktów etniczno-religijnych. Konflikty te wpływają na życie osobiste jednostek i zmniejszają produktywność ekonomiczną Nigerii. Konflikty etniczno-religijne wpływają na każdy sektor gospodarki, co uniemożliwia Nigerii rozwój gospodarczy bez kontrolowania konfliktów społecznych i religijnych (Nwaomah, 2011). Na przykład powstania społeczne i religijne wpłynęły również na turystykę w tym kraju. Obecnie liczba turystów odwiedzających Nigerię jest znacząco niska w porównaniu z innymi krajami regionu (Achimugu i in., 2020). Kryzysy te sfrustrowały młodzież i wciągnęły ją w przemoc. Stopa bezrobocia młodzieży rośnie wraz ze wzrostem konfliktów etniczno-religijnych w Nigerii (Odoh i in., 2014).

Badacze stwierdzili, że ze względu na kapitał ludzki, który wydłużył tempo rozwoju, szanse krajów na szybkie wyjście z zastoju gospodarczego są zmniejszone (Audu i in., 2020). Jednak wzrost wartości aktywów mógłby przyczynić się nie tylko do dobrobytu ludności Nigerii, ale także zminimalizować wzajemne konflikty. Dokonanie pozytywnych zmian w rozwoju gospodarczym może znacznie ograniczyć spory o pieniądze, ziemię i zasoby (Achimugu i in., 2020).