Setki naukowców zajmujących się rozwiązywaniem konfliktów i praktyków pokojowych z ponad 15 krajów zebrało się w Nowym Jorku

Uczestnicy Konferencji Mediacyjnej ICERM w 2016 r

W dniach 2–3 listopada 2016 r. ponad stu naukowców, praktyków, decydentów, przywódców religijnych i studentów reprezentujących różne kierunki studiów i zawody z ponad 15 krajów zebrało się w Nowym Jorku na 3rd Doroczna międzynarodowa konferencja na temat rozwiązywania konfliktów etnicznych i religijnych oraz budowania pokojuModlić się o pokój wydarzenie – wielowyznaniowa, wieloetniczna i wielonarodowa modlitwa o pokój na świecie. Podczas tej konferencji eksperci w dziedzinie analizy i rozwiązywania konfliktów oraz jej uczestnicy dokładnie i krytycznie zbadali wspólne wartości w ramach tradycji wiary abrahamowej – judaizm, chrześcijaństwo i islam. Konferencja posłużyła jako proaktywna platforma do ciągłej dyskusji i rozpowszechniania informacji na temat pozytywnej, prospołecznej roli, jaką te wspólne wartości odegrały w przeszłości i nadal odgrywają we wzmacnianiu spójności społecznej, pokojowym rozwiązywaniu sporów, dialogu i zrozumieniu międzywyznaniowym, i proces mediacji. Podczas konferencji prelegenci i paneliści podkreślili, w jaki sposób można wykorzystać wspólne wartości judaizmu, chrześcijaństwa i islamu do wspierania kultury pokoju, usprawniania procesów i wyników mediacji i dialogu, a także edukowania mediatorów konfliktów religijnych i etniczno-politycznych jako decydenci oraz inne podmioty państwowe i niepaństwowe pracujące na rzecz ograniczenia przemocy i rozwiązywania konfliktów. Jesteśmy zaszczyceni, że możemy podzielić się z Państwem album ze zdjęciami 3rd coroczna międzynarodowa konferencja. Te zdjęcia ukazują ważne wydarzenia konferencji i wydarzenia „Modlitwy o pokój”.

W imieniu Międzynarodowego Centrum Mediacji Etno-Religijnej (ICERM) pragniemy serdecznie podziękować za przybycie i udział w 3rd Doroczna międzynarodowa konferencja na temat rozwiązywania konfliktów etnicznych i religijnych oraz budowania pokoju. Mamy nadzieję, że bezpiecznie i szybko dotarliście do domu. Jesteśmy bardzo wdzięczni Bogu za pomoc w koordynowaniu tak doskonałej przestrzeni na konferencję/spotkanie oraz Państwu za udział. Tegoroczna konferencja, która odbyła się w dniach 2-3 listopada 2016 w The Interchurch Center, 475 Riverside Drive, New York, NY 10115, okazała się ogromnym sukcesem, za który jesteśmy winni ogromne podziękowania głównym mówcom, prezenterom, moderatorom, partnerom , sponsorów, módlcie się za prezenterów pokoju, organizatorów, wolontariuszy i wszystkich uczestników oraz członków ICERM.

Pastor Rabin i Imam Międzywyznaniowych Amigos

Międzywyznaniowi Amigos (RL): dr rabin Ted Falcon, dr pastor Don Mackenzie i imam Jamal Rahman prezentują wspólne przemówienie programowe

Jesteśmy pokorni możliwością zgromadzenia razem tak wielu niesamowitych ludzi, z tak dużą różnorodnością w wyszkoleniu, przekonaniach i doświadczeniach, oraz umożliwienia inspirującej i edukacyjnej rozmowy na temat dialogu międzywyznaniowego, przyjaźni, przebaczenia, różnorodności, jedności, konfliktu, wojny i pokoju. Było to nie tylko orzeźwiające na poziomie naukowym; było to inspirujące również na poziomie duchowym. Mamy nadzieję, że Konferencja 2016 okazała się dla Was równie korzystna jak my i że poczujecie się ożywieni, aby wykorzystać to, czego się nauczyliście i zastosować je w swojej pracy, społeczności i kraju, aby stworzyć ścieżki pokoju na świecie.

Jako eksperci, naukowcy, decydenci, przywódcy religijni, studenci i osoby praktykujące pokój, podzielamy powołanie do zakrzywienia biegu historii ludzkości w kierunku tolerancji, pokoju, sprawiedliwości i równości. Temat tegorocznej konferencji: „Jeden Bóg w trzech wiarach: odkrywanie wspólnych wartości w tradycjach religijnych Abrahama — judaizm, chrześcijaństwo i islam” oraz wyniki naszych prezentacji i dyskusji, a także nasza modlitwa o pokój, którą zakończyliśmy konferencja pomogła nam dostrzec nasze podobieństwa i wspólne wartości oraz to, jak można te wspólne wartości wykorzystać do stworzenia pokojowego i sprawiedliwego świata.

Panel konferencyjny mediacji Centrum Międzykościelnego ICERM 2016

Spostrzeżenia ekspertów (LR): Aisha HL al-Adawiya, Założycielka Women in Islam, Inc.; Lawrence H. Schiffman, dr., sędzia Abraham Lieberman profesor studiów hebrajskich i judaistycznych oraz dyrektor globalnej sieci zaawansowanych badań nad studiami żydowskimi na Uniwersytecie Nowojorskim; Doktor Thomas Walsh, prezes Międzynarodowej Powszechnej Federacji Pokoju i sekretarz generalny Fundacji Nagrody Pokojowej Sunhak; I Mateusz Hodes, dyrektor Sojuszu Cywilizacji Narodów Zjednoczonych

Przez Doroczna międzynarodowa konferencja na temat rozwiązywania konfliktów etnicznych i religijnych oraz budowania pokoju, ICERM jest zaangażowana w budowanie globalnej kultury pokoju i wierzymy, że wszyscy już przyczyniacie się do urzeczywistnienia tego. Dlatego musimy teraz bardziej niż kiedykolwiek współpracować, aby zrealizować naszą misję i zapewnić jej zrównoważony charakter. Stając się częścią naszej międzynarodowej sieci ekspertów – naukowców i profesjonalistów – którzy reprezentują najszersze możliwe poglądy i wiedzę z zakresu konfliktów etnicznych i religijnych, rozwiązywania konfliktów, studiów pokojowych, dialogu i mediacji międzywyznaniowej i międzyetnicznej oraz najbardziej wszechstronnego zakresu wiedzy specjalistycznej z różnych krajów, dyscyplin i sektorów, nasza współpraca będzie nadal się rozwijać i będziemy współpracować, aby zbudować bardziej pokojowy świat. Dlatego zapraszamy zapisz się o członkostwo w ICERM, jeśli nie jesteś jeszcze członkiem. Jako członek ICERM nie tylko pomagasz w zapobieganiu i rozwiązywaniu konfliktów etnicznych i religijnych w krajach na całym świecie, ale także pomagasz w tworzeniu trwałego pokoju i ratowaniu życia. Twoje członkostwo w ICERM przyniesie różnorodne korzyści Korzyści dla Ciebie i Twojej organizacji.

ICERMediacyjna Modlitwa o Pokój w 2016 roku

Wydarzenie „Módlcie się o pokój” podczas konferencji ICERM

W nadchodzących tygodniach, wyślemy e-mail do wszystkich prelegentów konferencji z aktualnymi informacjami na temat procesu recenzowania ich artykułów. Prezenterzy, którzy nie przesłali jeszcze pełnych artykułów, powinni przesłać je do biura ICERM pocztą elektroniczną na adres icerm(at)icermediation.org w terminie do 30 listopada 2016 r. Prezenterów, którzy chcą zmodyfikować lub zaktualizować swoje artykuły, zachęca się do tego i ponownie przesłać ostateczną wersję do biura ICERM po wytyczne dotyczące składania dokumentów. Wypełnione/pełne artykuły należy przesłać do biura ICERM pocztą elektroniczną na adres icerm(at)icermediation.org w terminie do 30 listopada 2016 r. Artykuły nie otrzymane do tego dnia nie zostaną uwzględnione w materiałach konferencyjnych. W ramach wyników konferencji opublikowane zostaną materiały konferencyjne, aby zapewnić zasoby i wsparcie pracy badaczy, decydentów i praktyków w zakresie rozwiązywania konfliktów. Jak podkreślają główne przemówienia, prezentacje, panele, warsztaty i wydarzenia poświęcone modlitwie o pokój, nasze materiały konferencyjne na rok 2016 będą zawierać zrównoważony model rozwiązywania konfliktów – i/lub dialogu międzyreligijnego – i będą uwzględniać rolę przywódców religijnych i wyznaniowych aktorów, a także wspólne wartości w obrębie tradycji religijnych Abrahama w pokojowym rozwiązywaniu konfliktów etniczno-religijnych. Dzięki tej publikacji wzrośnie wzajemne zrozumienie między ludźmi wszystkich wyznań; wzrośnie wrażliwość na innych; wspierane będą wspólne działania i współpraca; a zdrowe, pokojowe i harmonijne relacje łączące uczestników i prezenterów zostaną przekazane szerszej, międzynarodowej publiczności.

Jak zauważyłeś podczas konferencji i wydarzenia poświęconego modlitwie o pokój nasz zespół medialny był zajęty nagrywaniem prezentacji na wideo. Link do cyfrowych nagrań wideo konferencji i prezentacji modlitwy o pokój zostanie przesłany do Państwa natychmiast po zakończeniu montażu. Ponadto mamy nadzieję wykorzystać wybrane aspekty konferencji i modlić się o pokój do realizacji w przyszłości filmu dokumentalnego.

Konferencja mediacyjna ICERM 2016 w Interchurch Center w Nowym Jorku

Uczestnicy wydarzenia ICERM „Módlcie się o pokój”.

Pomóc Ci docenisz i zachowasz wspomnienia i najważniejsze momenty konferencji, z przyjemnością prześlemy Ci link do Zdjęcia z trzeciej dorocznej międzynarodowej konferencji. Prosimy pamiętać o przesyłaniu opinii i pytań do biura ICERM pod adresem icerm(at)icermediation.org. Będziemy bardzo wdzięczni za Państwa opinie, pomysły i sugestie dotyczące ulepszenia naszej konferencji.

4th roczny Międzynarodowa konferencja na temat rozwiązywania konfliktów etnicznych i religijnych oraz budowania pokoju odbędzie się w listopadzie 2017 r. w Nowym Jorku. Mamy nadzieję, że dołączycie do nas w przyszłym roku, w listopadzie 2017 r., na naszej 4. Dorocznej Międzynarodowej Konferencji, która będzie skupiać się na temacie: „Życie razem w pokoju i harmonii”. Streszczenie konferencji 2017, szczegółowy opis, zaproszenie do składania artykułów i informacje dotyczące rejestracji zostaną opublikowane na stronie stronie internetowej ICERM-u w grudniu 2016 r. Jeśli jesteś zainteresowany dołączeniem do naszego komitetu ds. planowania 4. Dorocznej Międzynarodowej Konferencji, wyślij e-mail na adres: icerm(at)icermediation.org.

Życzymy Ci wszystkim wspaniałych Świąt i nie mogę się doczekać spotkania z Wami w przyszłym roku.

Z pokojem i błogosławieństwem,

Bazyli Ugorji
Prezes i Dyrektor Generalny

Międzynarodowe Centrum Mediacji Etno-Religijnej (ICERM)

Share

Powiązane artykuły

Religie w Igboland: dywersyfikacja, znaczenie i przynależność

Religia jest jednym ze zjawisk społeczno-ekonomicznych o niezaprzeczalnym wpływie na ludzkość w każdym miejscu na świecie. Choć wydaje się to święte, religia jest ważna nie tylko dla zrozumienia istnienia jakiejkolwiek rdzennej ludności, ale ma także znaczenie polityczne w kontekście międzyetnicznym i rozwojowym. Istnieje mnóstwo historycznych i etnograficznych dowodów na różne przejawy i nomenklatury zjawiska religii. Naród Igbo w południowej Nigerii, po obu stronach rzeki Niger, to jedna z największych czarnych, przedsiębiorczych grup kulturowych w Afryce, charakteryzująca się niewątpliwym zapałem religijnym, który implikuje zrównoważony rozwój i interakcje międzyetniczne w ramach tradycyjnych granic. Jednak krajobraz religijny Igbolandu stale się zmienia. Do 1840 r. dominującą religią Igbo była rdzenna lub tradycyjna. Niecałe dwie dekady później, kiedy na tym obszarze rozpoczęła się chrześcijańska działalność misyjna, uwolniono nową siłę, która ostatecznie przekształciła rdzenny krajobraz religijny na tym obszarze. Chrześcijaństwo urosło i przyćmiło dominację tego ostatniego. Przed stuleciem chrześcijaństwa w Igbolandzie islam i inne mniej hegemoniczne wyznania powstały, aby konkurować z rdzennymi religiami Igbo i chrześcijaństwem. W artykule przedstawiono zróżnicowanie religijne i jego funkcjonalne znaczenie dla harmonijnego rozwoju Igbolandu. Dane czerpie z opublikowanych prac, wywiadów i artefaktów. Argumentuje, że w miarę pojawiania się nowych religii krajobraz religijny Igbo będzie w dalszym ciągu się różnicować i/lub dostosowywać, w celu zapewnienia inkluzywności lub wyłączności między istniejącymi i powstającymi religiami, aby przetrwać Igbo.

Share

Konwersja na islam i nacjonalizm etniczny w Malezji

Niniejsza praca stanowi część większego projektu badawczego, który koncentruje się na wzroście etnicznego nacjonalizmu malajskiego i supremacji w Malezji. Choć wzrost etnicznego nacjonalizmu malajskiego można przypisać różnym czynnikom, niniejszy artykuł skupia się szczególnie na prawie dotyczącym konwersji na islam w Malezji oraz na tym, czy wzmocniło ono poczucie etnicznej supremacji Malajów. Malezja jest krajem wieloetnicznym i wieloreligijnym, który uzyskał niepodległość w 1957 roku od Brytyjczyków. Malajowie, będący największą grupą etniczną, zawsze uważali religię islamu za nieodłączną część swojej tożsamości, która oddziela ich od innych grup etnicznych, które zostały sprowadzone do kraju podczas brytyjskich rządów kolonialnych. Chociaż islam jest religią oficjalną, Konstytucja zezwala na pokojowe praktykowanie innych religii przez Malezyjczyków niebędących Malajami, a mianowicie etnicznych Chińczyków i Hindusów. Jednakże prawo islamskie regulujące małżeństwa muzułmańskie w Malezji nakłada na niemuzułmanów obowiązek przejścia na islam, jeśli chcą poślubić muzułmanów. W tym artykule argumentuję, że islamskie prawo dotyczące konwersji zostało wykorzystane jako narzędzie do wzmocnienia poczucia etnicznego nacjonalizmu malajskiego w Malezji. Wstępne dane zebrano na podstawie wywiadów z malajskimi muzułmanami będącymi w związkach małżeńskich z osobami niebędącymi Malajami. Wyniki pokazały, że większość Malajów, z którymi przeprowadzono wywiady, uważa przejście na islam za konieczne, zgodnie z wymogami religii islamskiej i prawa stanowego. Ponadto nie widzą również powodu, dla którego osoby niebędące Malajami miałyby sprzeciwiać się przejściu na islam, ponieważ po ślubie dzieci będą automatycznie uznawane za Malajów zgodnie z Konstytucją, która również wiąże się ze statusem i przywilejami. Poglądy osób niebędących Malajami, które przeszły na islam, oparto na wywiadach wtórnych przeprowadzonych przez innych uczonych. Ponieważ bycie muzułmaninem wiąże się z byciem Malajem, wielu nie-Malajów, którzy się nawrócili, czuje się okradzionych z poczucia tożsamości religijnej i etnicznej oraz pod presją, aby przyjąć etniczną kulturę Malajów. Chociaż zmiana prawa konwersyjnego może być trudna, otwarty dialog międzywyznaniowy w szkołach i sektorach publicznych może być pierwszym krokiem do rozwiązania tego problemu.

Share