Otwarcie w świadomości: badanie, w jaki sposób uważność i medytacja mogą poprawić doświadczenie mediacji

Abstrakcyjny:

Biorąc pod uwagę ponad 2,500-letnią tradycję buddyzmu, która opiera się na naukach Buddhy o cierpieniu i jego wykorzenianiu oraz na nieprzerwanym okresie szerokiego zakresu praktycznych zastosowań, ramy buddyjskie w dalszym ciągu oferują głęboki wgląd w działanie ludzkiego umysłu i serce w odniesieniu do powstawania i transformacji konfliktu. Opierając się na praktycznym doświadczeniu i wiedzy teoretycznej autorów jako mediatorów, trenerów i studentów medytacji, artykuł ten zbada wkład buddyzmu w transformację konfliktu, szczególnie w warunkach mediacji, poprzez zbadanie, w jaki sposób buddyjskie rozumienie ludzkiego uwarunkowanego umysłu i jego zdolności do transformacji poprzez świadomość medytacyjną może uzupełniać tradycyjne zachodnie podejście do mediacji i konfliktu. Nieodłączną częścią tego podejścia jest teza, że ​​transformacja konfliktu musi skupiać się nie tylko na zmianie systemów i struktur, ale także na podkreśleniu i umożliwieniu jednostce zrozumienia procesów zachodzących w ludzkim umyśle, które mogą prowadzić do budowy podziałów prowadzących do destrukcyjnego konfliktu, oraz jak te konstrukcje mogą się rozproszyć, osobiście i interpersonalnie, tworząc okazje do transformacji (Spears, 1997). Artykuł ten bada zatem buddyjskie powiązania pomiędzy destrukcyjnymi konfliktami a konstruowaniem w ludzkim umyśle podziałów, które powodują psychologiczną izolację, niepewność i niezadowolenie, podziały będące manifestacją cierpienia. Bada także, w jaki sposób można złagodzić lub wyeliminować to cierpienie poprzez uważność i praktyki medytacyjne, które dają świadomość naszej prawdziwej natury jako istot zasadniczo połączonych i współzależnych. Kiedy pogląd na siebie jako osobę odrębną i przeciwną innym (doświadczany podczas destrukcyjnego konfliktu) traci swą moc, konflikt jest postrzegany z innej perspektywy i możliwa jest prawdziwa transformacja w relacjach i sposobach rozwiązywania problemów. W oparciu o sprawdzone zasady buddyjskie w tym artykule zbadamy: (1) co buddyzm postrzega jako źródło naszego ludzkiego doświadczenia osobistego niezadowolenia i destrukcyjnej niezgody; (2) co buddyzm sugeruje w radzeniu sobie z naszą tendencją do oddzielania się od własnych warunków i od innych; oraz (3) w jaki sposób praktyka sięgania do świadomości i jej poszerzania może pomóc nam w naszych relacjach międzyludzkich inaczej dostrzec nieporozumienie i jego źródło.