Interwencje pokojowe i lokalna własność

Józef Sany

Interwencje na rzecz budowania pokoju i własność lokalna w radiu ICERM wyemitowano w sobotę 23 lipca 2016 r. o godzinie 2:XNUMX czasu wschodniego (Nowy Jork).

Letnia seria wykładów 2016

Skórka: "Interwencje pokojowe i lokalna własność"

Józef Sany Wykładowca gościnny: dr Joseph N. Sany, doradca techniczny w Departamencie Społeczeństwa Obywatelskiego i Budowania Pokoju (CSPD) FHI 360

Streszczenie:

Wykład ten łączy w sobie dwa ważne pojęcia: interwencje budujące pokój – finansowane przez międzynarodowe agencje rozwoju – oraz kwestię lokalnej odpowiedzialności za takie interwencje.

Czyniąc to, dr Joseph Sany bada ważne kwestie, z którymi często spotykają się interwenienci konfliktu, agencje rozwoju i lokalna ludność: założenia, dylematy, światopoglądy i ryzyko interwencji z inicjatywy zagranicy w społeczeństwach rozdartych wojną oraz znaczenie tych interwencji dla lokalnych aktorów.

Podchodząc do tych kwestii z perspektywy praktyka i badacza oraz opierając się na swoim 15-letnim doświadczeniu jako konsultanta w międzynarodowych agencjach rozwoju i swojej obecnej pracy jako doradca techniczny w FHI 360, dr Sany omawia praktyczne implikacje i dzieli się wyciągniętymi wnioskami i najlepsze praktyki.

Dr Joseph Sany jest doradcą technicznym w Departamencie Społeczeństwa Obywatelskiego i Budowania Pokoju (CSPD) FHI 360. Przez piętnaście lat doradzał w ponad dwudziestu pięciu krajach na całym świecie w zakresie szkoleń, projektowania i oceny programów związanych z budowaniem pokoju, rządów, przeciwdziałanie brutalnemu ekstremizmowi i utrzymywanie pokoju.

Od 2010 r. Sany przeszkolił w ramach programu Departamentu Stanu USA/ACOTA ponad 1,500 żołnierzy sił pokojowych rozmieszczonych w Somalii, Darfurze, Sudanie Południowym, Republice Środkowoafrykańskiej, Demokratycznej Republice Konga i Wybrzeżu Kości Słoniowej. Oceniał także liczne projekty budowania pokoju i przeciwdziałania brutalnemu ekstremizmowi, w tym projekt USAID Peace for Development (P-DEV I) w Czadzie i Nigrze.

Sany jest współautorem publikacji, w tym książki, Połączenia Reintegracja byłych kombatantów: ustawa równoważąca, i obecnie publikuje na blogu: www.africanpraxis.com, miejsce do nauki i dyskusji na temat afrykańskiej polityki i konfliktów.

Posiada stopień doktora. uzyskał tytuł doktora polityki publicznej w Szkole Polityki, Rządu i Spraw Międzynarodowych oraz tytuł magistra w dziedzinie analizy i rozwiązywania konfliktów w Szkole analizy i rozwiązywania konfliktów, oba na Uniwersytecie George'a Masona.

Poniżej znajdziecie zapis wykładu. 

Pobierz lub obejrzyj prezentację

Sany, Joseph N. (2016, 23 lipca). Interwencje na rzecz budowania pokoju i własność lokalna: wyzwania i dylematy. Seria letnich wykładów 2016 w radiu ICERM.
Share

Powiązane artykuły

Religie w Igboland: dywersyfikacja, znaczenie i przynależność

Religia jest jednym ze zjawisk społeczno-ekonomicznych o niezaprzeczalnym wpływie na ludzkość w każdym miejscu na świecie. Choć wydaje się to święte, religia jest ważna nie tylko dla zrozumienia istnienia jakiejkolwiek rdzennej ludności, ale ma także znaczenie polityczne w kontekście międzyetnicznym i rozwojowym. Istnieje mnóstwo historycznych i etnograficznych dowodów na różne przejawy i nomenklatury zjawiska religii. Naród Igbo w południowej Nigerii, po obu stronach rzeki Niger, to jedna z największych czarnych, przedsiębiorczych grup kulturowych w Afryce, charakteryzująca się niewątpliwym zapałem religijnym, który implikuje zrównoważony rozwój i interakcje międzyetniczne w ramach tradycyjnych granic. Jednak krajobraz religijny Igbolandu stale się zmienia. Do 1840 r. dominującą religią Igbo była rdzenna lub tradycyjna. Niecałe dwie dekady później, kiedy na tym obszarze rozpoczęła się chrześcijańska działalność misyjna, uwolniono nową siłę, która ostatecznie przekształciła rdzenny krajobraz religijny na tym obszarze. Chrześcijaństwo urosło i przyćmiło dominację tego ostatniego. Przed stuleciem chrześcijaństwa w Igbolandzie islam i inne mniej hegemoniczne wyznania powstały, aby konkurować z rdzennymi religiami Igbo i chrześcijaństwem. W artykule przedstawiono zróżnicowanie religijne i jego funkcjonalne znaczenie dla harmonijnego rozwoju Igbolandu. Dane czerpie z opublikowanych prac, wywiadów i artefaktów. Argumentuje, że w miarę pojawiania się nowych religii krajobraz religijny Igbo będzie w dalszym ciągu się różnicować i/lub dostosowywać, w celu zapewnienia inkluzywności lub wyłączności między istniejącymi i powstającymi religiami, aby przetrwać Igbo.

Share