Zapobieganie przemocy i dyskryminacji mniejszości religijnych wśród uchodźców w Europie

Bazyli Ugorji 10 31 2019

W czwartek 3 października 2019 r., na miesiąc przed naszym VI Międzynarodowa Konferencja na temat rozwiązywania konfliktów etnicznych i religijnych oraz budowania pokoju w kampusie Mercy College Bronx w Nowym Jorku Basil Ugorji, prezes i dyrektor generalny Międzynarodowego Centrum Mediacji Etno-Religijnej (ICERM), został zaproszony do wystąpienia przed Zgromadzeniem Parlamentarnym Rady Europy w Strasburgu we Francji na temat „przemoc i dyskryminacja mniejszości religijnych w obozach dla uchodźców w całej Europie.” Basil podzielił się swoją wiedzą na temat tego, jak można wykorzystać zasady dialogu międzyreligijnego, aby położyć kres przemocy i dyskryminacji mniejszości religijnych – w tym wśród uchodźców i osób ubiegających się o azyl – w całej Europie.

Po spotkaniu Rada Europy skontaktowała się z Bazylim, potwierdziła zainteresowanie jego analizą i zaleceniami oraz umieściła jego nazwisko na liście ekspertów. W dniu 2 grudnia 2019 r. Rada Europy przyjęła uchwałę: „Zapobieganie przemocy i dyskryminacji mniejszości religijnych wśród uchodźców w Europie.” W rezolucji uwzględniono wkład Bazylego i wymieniono w nim także jego nazwisko. Aby dowiedzieć się więcej o rozdzielczości kliknij tutaj.

Share

Powiązane artykuły

Religie w Igboland: dywersyfikacja, znaczenie i przynależność

Religia jest jednym ze zjawisk społeczno-ekonomicznych o niezaprzeczalnym wpływie na ludzkość w każdym miejscu na świecie. Choć wydaje się to święte, religia jest ważna nie tylko dla zrozumienia istnienia jakiejkolwiek rdzennej ludności, ale ma także znaczenie polityczne w kontekście międzyetnicznym i rozwojowym. Istnieje mnóstwo historycznych i etnograficznych dowodów na różne przejawy i nomenklatury zjawiska religii. Naród Igbo w południowej Nigerii, po obu stronach rzeki Niger, to jedna z największych czarnych, przedsiębiorczych grup kulturowych w Afryce, charakteryzująca się niewątpliwym zapałem religijnym, który implikuje zrównoważony rozwój i interakcje międzyetniczne w ramach tradycyjnych granic. Jednak krajobraz religijny Igbolandu stale się zmienia. Do 1840 r. dominującą religią Igbo była rdzenna lub tradycyjna. Niecałe dwie dekady później, kiedy na tym obszarze rozpoczęła się chrześcijańska działalność misyjna, uwolniono nową siłę, która ostatecznie przekształciła rdzenny krajobraz religijny na tym obszarze. Chrześcijaństwo urosło i przyćmiło dominację tego ostatniego. Przed stuleciem chrześcijaństwa w Igbolandzie islam i inne mniej hegemoniczne wyznania powstały, aby konkurować z rdzennymi religiami Igbo i chrześcijaństwem. W artykule przedstawiono zróżnicowanie religijne i jego funkcjonalne znaczenie dla harmonijnego rozwoju Igbolandu. Dane czerpie z opublikowanych prac, wywiadów i artefaktów. Argumentuje, że w miarę pojawiania się nowych religii krajobraz religijny Igbo będzie w dalszym ciągu się różnicować i/lub dostosowywać, w celu zapewnienia inkluzywności lub wyłączności między istniejącymi i powstającymi religiami, aby przetrwać Igbo.

Share