Wojna Nigru Delta Avengers z instalacjami naftowymi w Nigerii

Ambasador John Campbell

Wojna Avengersów w Delcie Nigru z instalacjami naftowymi w Nigerii w radiu ICERM wyemitowana w sobotę, 11 czerwca 2016 r. o godzinie 2:XNUMX czasu wschodniego (Nowy Jork).

Ambasador John Campbell

Posłuchaj talk show w radiu ICERM „Porozmawiajmy o tym”, aby uzyskać pouczającą dyskusję na temat „Wojny Avengersów w Delcie Nigru z instalacjami naftowymi w Nigerii” z ambasadorem Johnem Campbellem, starszym specjalistą Ralpha Bunche’a ds. studiów nad polityką afrykańską w Council on Foreign Relations (CFR) w Nowym Jorku i były ambasador Stanów Zjednoczonych w Nigerii w latach 2004–2007.

Ambasador Campbell jest autorem Nigeria: Taniec na krawędzi, książka opublikowana przez Rowman & Littlefield. Drugie wydanie ukazało się w czerwcu 2013 r.

Jest także autorem „Afryka w okresie przejściowym”, blog, który „śledzi najważniejsze wydarzenia polityczne, dotyczące bezpieczeństwa i społeczne zachodzące w Afryce Subsaharyjskiej”.

Redaguje Śledzenie bezpieczeństwa Nigerii, „projekt Rady Stosunków Zagranicznych” Program Afryka jakie dokumenty i mapy przemoc w Nigerii motywowanych pretensjami politycznymi, gospodarczymi lub społecznymi”.

W latach 1975–2007 ambasador Campbell był funkcjonariuszem Służby Zagranicznej Departamentu Stanu USA. Dwukrotnie służył w Nigerii, jako doradca polityczny od 1988 do 1990 i jako ambasador od 2004 do 2007.

Ambasador Campbell dzieli się swoimi poglądami na temat wyzwań związanych z bezpieczeństwem oraz wyzwań politycznych i gospodarczych spowodowanych wojną Avengersów w Delcie Nigru z instalacjami naftowymi w Nigerii, najnowszą nigeryjską grupą bojowników z Delty Nigru. Avengersi z Delty Nigru (NDA) twierdzą, że ich „walka koncentruje się na wyzwoleniu Ludu Delty Nigru od dziesięcioleci rządów powodujących podziały i wykluczenia”. Według grupy wojna toczy się na instalacjach naftowych: „Operacja na przepływie ropy”.

W tym odcinku sprawa Avengersów z Delty Nigru (NDA) jest rozpatrywana z perspektywy historycznej, sięgającej aktywizmu Kena Saro-Wiwy, działacza na rzecz ochrony środowiska, który w 1995 r. został skazany na śmierć przez powieszenie przez reżim wojskowy Sani Abacha .

Dokonano analizy porównawczej pomiędzy wojną Avengersów w Delcie Nigru z instalacjami naftowymi w Nigerii a agitacją na rzecz niepodległości rdzennej ludności Biafry, a także obecną działalnością terrorystyczną Boko Haram w Nigerii i w krajach sąsiadujących.

Celem jest podkreślenie, w jaki sposób wyzwania te stworzyły poważne zagrożenie dla bezpieczeństwa Nigerii i przyczyniły się do paraliżu nigeryjskiej gospodarki.

Na koniec zaproponowano możliwe strategie rozwiązania problemu, które miały zainspirować rząd Nigerii do działania.

Share

Powiązane artykuły

Religie w Igboland: dywersyfikacja, znaczenie i przynależność

Religia jest jednym ze zjawisk społeczno-ekonomicznych o niezaprzeczalnym wpływie na ludzkość w każdym miejscu na świecie. Choć wydaje się to święte, religia jest ważna nie tylko dla zrozumienia istnienia jakiejkolwiek rdzennej ludności, ale ma także znaczenie polityczne w kontekście międzyetnicznym i rozwojowym. Istnieje mnóstwo historycznych i etnograficznych dowodów na różne przejawy i nomenklatury zjawiska religii. Naród Igbo w południowej Nigerii, po obu stronach rzeki Niger, to jedna z największych czarnych, przedsiębiorczych grup kulturowych w Afryce, charakteryzująca się niewątpliwym zapałem religijnym, który implikuje zrównoważony rozwój i interakcje międzyetniczne w ramach tradycyjnych granic. Jednak krajobraz religijny Igbolandu stale się zmienia. Do 1840 r. dominującą religią Igbo była rdzenna lub tradycyjna. Niecałe dwie dekady później, kiedy na tym obszarze rozpoczęła się chrześcijańska działalność misyjna, uwolniono nową siłę, która ostatecznie przekształciła rdzenny krajobraz religijny na tym obszarze. Chrześcijaństwo urosło i przyćmiło dominację tego ostatniego. Przed stuleciem chrześcijaństwa w Igbolandzie islam i inne mniej hegemoniczne wyznania powstały, aby konkurować z rdzennymi religiami Igbo i chrześcijaństwem. W artykule przedstawiono zróżnicowanie religijne i jego funkcjonalne znaczenie dla harmonijnego rozwoju Igbolandu. Dane czerpie z opublikowanych prac, wywiadów i artefaktów. Argumentuje, że w miarę pojawiania się nowych religii krajobraz religijny Igbo będzie w dalszym ciągu się różnicować i/lub dostosowywać, w celu zapewnienia inkluzywności lub wyłączności między istniejącymi i powstającymi religiami, aby przetrwać Igbo.

Share