To zaszczyt być tutaj, na Zgromadzenie Parlamentarne Rady Europy. Dziękuję za zaproszenie mnie do wystąpienia na temat „przemoc i dyskryminacja mniejszości religijnych w obozach dla uchodźców w całej Europie.” Wyrażając uznanie dla ważnego wkładu ekspertów, którzy wypowiadali się przede mną na ten temat, moje przemówienie skupi się na tym, w jaki sposób można wykorzystać zasady dialogu międzyreligijnego, aby położyć kres przemocy i dyskryminacji wobec mniejszości religijnych – zwłaszcza wśród uchodźców i osób ubiegających się o azyl – w całej Europie.

Moja organizacja, Międzynarodowe Centrum Mediacji Etno-Religijnej, wierzy, że konflikty dotyczące religii tworzą wyjątkowe środowisko, w którym pojawiają się zarówno wyjątkowe bariery, jak i strategie lub możliwości ich rozwiązywania. Niezależnie od tego, czy źródłem konfliktu jest religia, zakorzeniony etos kulturowy, wspólne wartości i wzajemne przekonania religijne mogą znacząco wpłynąć zarówno na proces, jak i wynik rozwiązywania konfliktów.

Jako wschodzące centrum doskonałości w zakresie rozwiązywania konfliktów etnicznych i religijnych oraz budowania pokoju, identyfikujemy potrzeby w zakresie zapobiegania konfliktom etnicznym i religijnym oraz ich rozwiązywania, a także mobilizujemy zasoby, w tym mediację etniczno-religijną i programy dialogu międzyreligijnego, aby wspierać trwały pokój.

W następstwie zwiększonego napływu osób ubiegających się o azyl w latach 2015 i 2016, kiedy – według Parlamentu Europejskiego – o ochronę azylową w Europie ubiegało się prawie 1.3 miliona uchodźców o różnych przekonaniach religijnych, a według Parlamentu Europejskiego do Europy przybyło ponad 2.3 miliona migrantów, byliśmy gospodarzami międzynarodowej konferencji na temat stosunków międzyreligijnych dialog. Zbadaliśmy pozytywne, prospołeczne role, jakie podmioty religijne o wspólnych tradycjach i wartościach odgrywały w przeszłości i nadal odgrywają we wzmacnianiu spójności społecznej, pokojowym rozstrzyganiu sporów, dialogu i zrozumieniu międzywyznaniowym oraz procesie mediacji. Wyniki badań zaprezentowane na naszej konferencji przez badaczy z ponad 15 krajów pokazują, że wspólne wartości w różne religie można wykorzystać do wspierania kultury pokoju, usprawniania procesów i wyników mediacji i dialogu oraz edukowania mediatorów i osób ułatwiających dialog w konfliktach religijnych i etniczno-politycznych, a także decydentów i innych podmiotów państwowych i niepaństwowych pracujących na rzecz ograniczenia przemocy oraz rozwiązywać konflikty w ośrodkach dla migrantów lub obozach dla uchodźców lub pomiędzy migrantami a społecznościami ich przyjmującymi.

Chociaż nie jest to czas na wyliczanie i omawianie wszystkich wspólnych wartości, które znaleźliśmy we wszystkich religiach, należy podkreślić, że wszystkie osoby wierzące, niezależnie od ich przynależności religijnej, wierzą w Złotą Regułę, która mówi, i starają się ją praktykować i cytuję: „Co wam jest nienawistne, nie czyńcie innym”. Innymi słowy: „Czyń innym tak, jak chciałbyś, żeby oni czynili tobie”. Inną wspólną wartością religijną, którą zidentyfikowaliśmy we wszystkich religiach, jest świętość każdego ludzkiego życia. Zabrania to przemocy wobec osób odmiennych od nas i zachęca do współczucia, miłości, tolerancji, szacunku i empatii.

Wiedząc, że ludzie są zwierzętami społecznymi, przeznaczonymi do życia z innymi jako migranci lub członkowie społeczności przyjmujących, należy odpowiedzieć na pytanie: w jaki sposób możemy rozwiązać trudności w stosunkach międzyludzkich lub międzygrupowych, aby „stworzyć społeczeństwo która szanuje osoby, rodziny, własność i godność innych, różniących się od nas i praktykujących inną religię?”

To pytanie zachęca nas do opracowania teorii zmiany, którą można przełożyć na praktykę. Ta teoria zmiany zaczyna się od dokładnej diagnozy lub sformułowania problemu w ośrodkach dla migrantów i obozach dla uchodźców w całej Europie. Kiedy problem zostanie dobrze zrozumiany, zostaną określone cele interwencji, metoda interwencji, sposób wystąpienia zmiany i zamierzone skutki tej zmiany.

Przemoc i dyskryminację wobec mniejszości religijnych w obozach dla uchodźców w całej Europie postrzegamy jako niekonwencjonalną sytuację konfliktu religijnego i sekciarskiego. Zainteresowane strony tego konfliktu mają inny zestaw światopoglądów i rzeczywistości, które opierają się na wielu czynnikach – czynnikach, które należy zbadać i przeanalizować. Identyfikujemy także grupowe uczucia odrzucenia, wykluczenia, prześladowania i upokorzenia, a także niezrozumienia i braku szacunku. Aby zaradzić tej sytuacji, proponujemy zastosowanie niekonwencjonalnego i religijnego procesu interwencji, który zachęca do rozwoju otwartego umysłu, aby poznawać i rozumieć światopogląd i rzeczywistość innych; stworzenie psychologicznej, bezpiecznej i pełnej zaufania przestrzeni fizycznej; ponowne zastrzyk i odbudowa zaufania po obu stronach; zaangażowanie w wrażliwy na światopogląd i integrujący proces dialogu poprzez pomoc zewnętrznych pośredników lub tłumaczy światopoglądu, często nazywanych mediatorami etniczno-religijnymi i koordynatorami dialogu. Poprzez aktywne i refleksyjne słuchanie oraz zachęcanie do nieoceniającej rozmowy lub dialogu, podstawowe emocje zostaną potwierdzone, a poczucie własnej wartości i zaufanie zostaną przywrócone. Pozostając tym, kim są, zarówno migranci, jak i członkowie społeczności przyjmującej zyskają siłę, aby żyć razem w pokoju i harmonii.

Aby pomóc w rozwinięciu linii komunikacji pomiędzy i pomiędzy wrogimi stronami zaangażowanymi w tę sytuację konfliktową oraz w celu promowania pokojowego współistnienia, dialogu międzyreligijnego i wspólnej współpracy, zapraszam do zapoznania się z dwoma ważnymi projektami realizowanymi przez naszą organizację, Międzynarodowe Centrum Mediacji Etno-Religijnej obecnie pracuje. Pierwsza z nich to Mediacja konfliktów etnicznych i religijnych, która umożliwia zawodowym i nowym mediatorom rozwiązywanie konfliktów etnicznych, rasowych i religijnych przy użyciu mieszanego modelu rozwiązywania konfliktów transformacyjnych, narracyjnych i opartych na wierze. Drugi to nasz projekt dialogu znany jako Ruch Living Together, projekt mający na celu pomoc w zapobieganiu konfliktom etnicznym i religijnym oraz ich rozwiązywaniu poprzez dialog, dyskusje o otwartym sercu, współczujące i empatyczne słuchanie oraz celebrowanie różnorodności. Celem jest zwiększenie szacunku, tolerancji, akceptacji, zrozumienia i harmonii w społeczeństwie.

Omówione dotychczas zasady dialogu międzyreligijnego wsparte są ramami wolności religijnej. Dzięki tym zasadom zostanie potwierdzona autonomia stron i stworzone zostaną przestrzenie, które będą promować włączenie społeczne, poszanowanie różnorodności, prawa grupowe, w tym prawa mniejszości, oraz wolność wyznania.

Dziękuję za wysłuchanie!