Opłakujemy śmierć członka Forum Starszych Świata – Jego Królewskiej Mości Króla Okpoitari Diongoli

Z wielkim smutkiem ogłaszamy śmierć Jego Królewskiej Mości Króla Okpoitari Diongoli, Opokun IV, Ibedaowei z Opokuma, stan Bayelsa, Nigeria.

Jego Królewska Mość Król Okpoitari Diongoli był jednym z pionierów naszego nowo zainaugurowanego członka Światowe Forum Starszych. Król Diongoli aktywnie uczestniczył w naszym 5thDoroczna międzynarodowa konferencja na temat rozwiązywania konfliktów etnicznych i religijnych oraz budowania pokoju odbył się w Queens College, City University of New York, od 30 października do 1 listopada 2018 roku. Niestety dowiedzieliśmy się, że zmarł 21 listopada 2018 roku, wkrótce po powrocie do Nigerii.

Podczas naszej trzydniowej konferencji król Okpoitari Diongoli podkreślał potrzebę światowego pokoju, miłości, jedności w różnorodności, wzajemnego szacunku i godności dla wszystkich. Powyższy klip wideo, nagrany 1 listopada 2018 r. podczas krótkiej sesji konferencji, podkreśla jego silne pragnienie i zaangażowanie na rzecz bardziej pokojowego świata. W tym przemówieniu, które było jego ostatnim przemówieniem na konferencji, król Diongoli woła przeciwko zniszczeniu naszego świata i zaprasza wszystkich do dostrzeżenia jednego człowieczeństwa we wszystkich istotach ludzkich, niezależnie od dzielących nas różnic. 

Ogłaszając śmierć króla Diongoli IceRM, Jego Królewska Mość Król Bubaraye Dakolo, Agada IV, Ibenanaowei z Królestwa Ekpetiama w Nigerii, który jest tymczasowym przewodniczącym Światowego Forum Starszych, powiedział: „Przez cały nasz pobyt w USA król Diongoli nigdy nie wykazywał żadnych oznak zły stan zdrowia. Śmierć króla Diongoliego to wielka strata. Sfinalizowaliśmy plany, jak pomóc tradycyjnym władcom i rdzennym przywódcom w dalszym ciągu służyć jako strażnicy pokoju na najniższych szczeblach. Jako członek naszego World Elders Forum chcieliśmy współpracować, aby zapobiec niszczeniu naszego środowiska i wykluczeniu z dostępu do obfitych zasobów ropy i gazu, które zwykle znajdują się na podwórkach rdzennej ludności na całym świecie”.

Opłakując śmierć Jego Królewskiej Mości Króla Okpoitari Diongoli, jesteśmy zdecydowanie zdecydowani kontynuować walkę o pokój etniczno-religijny i prawa ludów tubylczych na całym świecie.

Share

Powiązane artykuły

Religie w Igboland: dywersyfikacja, znaczenie i przynależność

Religia jest jednym ze zjawisk społeczno-ekonomicznych o niezaprzeczalnym wpływie na ludzkość w każdym miejscu na świecie. Choć wydaje się to święte, religia jest ważna nie tylko dla zrozumienia istnienia jakiejkolwiek rdzennej ludności, ale ma także znaczenie polityczne w kontekście międzyetnicznym i rozwojowym. Istnieje mnóstwo historycznych i etnograficznych dowodów na różne przejawy i nomenklatury zjawiska religii. Naród Igbo w południowej Nigerii, po obu stronach rzeki Niger, to jedna z największych czarnych, przedsiębiorczych grup kulturowych w Afryce, charakteryzująca się niewątpliwym zapałem religijnym, który implikuje zrównoważony rozwój i interakcje międzyetniczne w ramach tradycyjnych granic. Jednak krajobraz religijny Igbolandu stale się zmienia. Do 1840 r. dominującą religią Igbo była rdzenna lub tradycyjna. Niecałe dwie dekady później, kiedy na tym obszarze rozpoczęła się chrześcijańska działalność misyjna, uwolniono nową siłę, która ostatecznie przekształciła rdzenny krajobraz religijny na tym obszarze. Chrześcijaństwo urosło i przyćmiło dominację tego ostatniego. Przed stuleciem chrześcijaństwa w Igbolandzie islam i inne mniej hegemoniczne wyznania powstały, aby konkurować z rdzennymi religiami Igbo i chrześcijaństwem. W artykule przedstawiono zróżnicowanie religijne i jego funkcjonalne znaczenie dla harmonijnego rozwoju Igbolandu. Dane czerpie z opublikowanych prac, wywiadów i artefaktów. Argumentuje, że w miarę pojawiania się nowych religii krajobraz religijny Igbo będzie w dalszym ciągu się różnicować i/lub dostosowywać, w celu zapewnienia inkluzywności lub wyłączności między istniejącymi i powstającymi religiami, aby przetrwać Igbo.

Share