د عمر په اړه د ملګرو ملتونو د پرانیستې پای کاري ډلې د اتمې غونډې د تمرکز مسلو په اړه د توکمیز - مذهبي منځګړیتوب نړیوال مرکز بیان

د توکمیز مذهبي منځګړیتوب نړیوال مرکز (ICERM) د نړۍ په هیوادونو کې د تلپاتې سولې ملاتړ ته ژمن دی، او موږ د هغو مرستو څخه ښه خبر یو چې زموږ د مشرانو لخوا ترسره کیدی شي. ICERM د مشرانو، عنعنوي واکمنانو/مشرانو یا د قومي، مذهبي، ټولنې او سیمه ییزو ډلو استازو لپاره په کلکه د مشرانو نړیوال فورم جوړ کړی دی. موږ د هغو کسانو مرستې ته بلنه ورکوو چې د حیرانتیا تخنیکي، سیاسي او ټولنیزو بدلونونو له لارې ژوند کوي. موږ له دودیزو قوانینو او دودونو سره د دې بدلونونو په پخلا کولو کې د دوی مرستې ته اړتیا لرو. موږ د شخړو په سوله ایزه توګه حل کولو، د شخړو په مخنیوي، د خبرو اترو پیل، او د شخړو د حل لپاره د نورو عدم تشدد میتودونو هڅولو کې د دوی حکمت غواړو.

بیا هم، لکه څنګه چې موږ د دې غونډې لپاره د ځانګړو لارښود پوښتنو ځوابونه څیړلي، دا د مایوسۍ وړ ده چې لیدل کیږي چې متحده ایالات، چیرې چې زموږ اداره میشته ده، د زړو خلکو د بشري حقونو په اړه محدود نظرونه لري. موږ مدني او جزایي قوانین لرو چې دوی د فزیکي او مالي ناوړه ګټه اخیستنې څخه خوندي کړي. موږ داسې قوانین لرو چې د دوی سره د یو څه خپلواکۍ ساتلو کې مرسته وکړي، حتی کله چې دوی ساتونکو یا نورو ته اړتیا لري ترڅو د محدود مسلو لکه روغتیا پاملرنې یا مالي پریکړو په اړه خبرې وکړي. تر اوسه موږ د ټولنیزو نورمونو د ننګولو، د زړو کسانو د شاملولو ساتلو، یا د هغو کسانو د یوځای کولو لپاره ډیر څه ندي کړي چې جلا شوي دي.

لومړی، موږ ټول د 60 کالو څخه پورته ټول په یوه ګروپ کې غورځوو، لکه څنګه چې دوی ټول یو شان دي. ایا تاسو تصور کولی شئ که موږ دا د 30 کلونو څخه کم عمر ټولو لپاره کړی وای؟ په منهاټن کې یوه بډایه 80 کلنه ښځه چې روغتیایی پاملرنې او عصري درملو ته لاسرسی لري په څرګنده توګه د آیوا په کرهنیزه برخه کې د 65 کلن سړي په پرتله مختلف اړتیاوې لري. لکه څنګه چې موږ د مختلفو توکمیزو او مذهبي شالیدونو سره د خلکو ترمینځ د توپیرونو پیژندلو، منلو او پخلاینې په لټه کې یو، ICERM کار کوي ترڅو مشران او نور پسمانده خلک خبرو اترو ته راولي چې دوی اغیزه کوي. موږ دا نه دي هیر کړي چې څه شی په موږ اغیزه کوي په دوی هم اغیزه کوي. دا ریښتیا ده چې موږ ممکن په ورته ډول اغیزمن نه شو، مګر د هر زموږ څخه په ځانګړي ډول اغیزمن کیږي، او زموږ هره تجربه معتبره ده. موږ باید د عمر څخه هاخوا د لیدو لپاره وخت ونیسو، ځکه چې په ځینو لارو کې موږ هم په دې اساس تبعیض کوو او هغه ستونزې ته دوام ورکوو چې موږ یې د حل په لټه کې یو.

دوهم، په متحده ایالاتو کې، موږ زاړه خلک د تبعیض څخه ساتو کله چې دوی لاهم کار کوي، مګر داسې ښکاري چې د توکو او خدماتو، روغتیا پاملرنې، او ټولنیز پاملرنې ته السرسي شتون لري. موږ د دوی په وړاندې خپل تعصبونه لرو کله چې دوی "تولیدونکي" نه وي. د امریکایانو د معلولیت قانون به د دوی ساتنه وکړي ځکه چې د دوی فزیکي محدودیتونه کم شوي او دوی باید په عامه ځایونو کې حرکت وکړي، مګر ایا دوی به کافي روغتیایی پاملرنه او ټولنیزه پاملرنه ولري؟ ډیر څه په عاید پورې اړه لري، او له دریمې برخې څخه ډیر یا زموږ د عمر لرونکي نفوس د فدرالي فقر کچې ته نږدې ژوند کوي. د هغو کسانو شمیر چې د دوی د راتلونکو کلونو لپاره ورته مالي پلان لري یوازې د زیاتوالي تمه کیږي، او په ځینو وختونو کې کله چې موږ د کارګرانو کمښت ته هم چمتو یو.

موږ باوري نه یو چې اضافي قانون به د هغه تبعیض ډیری برخه بدله کړي چې موږ یې د زړو خلکو په وړاندې ګورو، او نه فکر کوو چې دا به زموږ د اساسي قانون سره سمون ولري. د منځګړیتوب او ماهرو تسهیل کوونکو په توګه، موږ د خبرو اترو او تخلیقي ستونزو حل کولو فرصت وینو کله چې موږ د عمر لرونکي نفوس شامل کړو. موږ لاهم د ډیری مختلف خلکو په اړه د زده کړې لپاره ډیر څه لرو چې د نړۍ نفوس دا لویه برخه تشکیلوي. شاید دا زموږ لپاره د اوریدلو، لیدلو او همکارۍ وخت دی.

دریم، موږ نورو پروګرامونو ته اړتیا لرو چې زاړه خلک له خپلو ټولنو سره وصل وساتي. چیرته چې دوی لا دمخه جلا شوي دي، موږ اړتیا لرو چې دوی د رضاکارانه، لارښوونې، او نورو پروګرامونو له لارې بیا یوځای کړو چې دوی د دوی ارزښت یادوي او د دوی دوامداره مرستې هڅوي، نه د مجازاتو په توګه بلکې د فرصت په توګه. موږ د ماشومانو لپاره پروګرامونه لرو، کوم چې یوازې د 18 کلونو لپاره ماشومان پاتې کیږي. د 60- او 70 لپاره مساوي پروګرامونه چیرته دي چې ممکن د زده کړې او ودې لپاره 18 یا ډیر کلونه ولري، په ځانګړې توګه چیرې چې لویان اکثرا د 18 کلونو په اوږدو کې د ماشومانو په پرتله د شریکولو لپاره ډیر پوهه او تجربه لري؟ زما مطلب دا نه دی چې د ماشومانو زده کړه هیڅ ارزښت نلري، مګر موږ لوی فرصتونه له لاسه ورکوو کله چې موږ د زړو خلکو په پیاوړتیا کې پاتې راغلي یو.

لکه څنګه چې د امریکن بار ایسوسی ایشن اړیکې په شپږمه غونډه کې وویل، "د زړو خلکو لپاره د بشري حقونو کنوانسیون باید یوازې د حقونو د راټولولو او مشخص کولو څخه ډیر وي. دا باید د عمر ټولنیز تمثیل هم بدل کړي." (مک، 2015). د متقاعد اشخاصو لپاره امریکایی ټولنه موافق دی، زیاته کړه: "د زړښت د مخنیوي له لارې - د زړو کیدو په اړه د خبرو اترو بدلول - موږ کولی شو حلونه رامینځته کړو او سرچینې وکاروو چې د کار ځای ته وده ورکړي، بازار پراخ کړي او زموږ ټولنې بیا جوړ کړي." (کولیټ، 2017). موږ نشو کولی دا ټول په اغیزمنه توګه ترسره کړو تر څو چې موږ د عمر په اړه خپل د پام وړ تعصبونو ننګونه ونه کړو، کوم چې موږ د ماهر اسانتیا له لارې ترسره کوو.

نانس ایل شیک، اسق، د ملګرو ملتونو په مرکزي دفتر، نیویارک کې د توکمیز مذهبي منځګړیتوب د نړیوال مرکز اصلي استازی. 

بشپړ بیان ډاونلوډ کړئ

د عمر په اړه د ملګرو ملتونو د پرانستې کاري ډلې د اتمې غونډې د تمرکز مسلو په اړه د توکمیز - مذهبي منځګړیتوب د نړیوال مرکز بیان (د می 8، 5).
Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share