د کلتوري پلوه مناسب بدیل د شخړو حل

د بدیل شخړو حل (ADR) غالب شکل په متحده ایالاتو کې رامینځته شوی ، او د یورو - امریکایی ارزښتونو سره یوځای کیږي. په هرصورت، د امریکا او اروپا څخه بهر د شخړو حل د مختلفو کلتوري، نژادي، مذهبي او توکمیز ارزښتونو سیسټمونو سره د ډلو ترمنځ ترسره کیږي. په (نړیوال شمال) ADR کې روزل شوی منځګړی په نورو کلتورونو کې د ګوندونو ترمنځ د ځواک مساوي کولو او د دوی ارزښتونو سره سمون لپاره مبارزه کوي. په منځګړیتوب کې د بریالیتوب یوه لاره د دودیزو او داخلي دودونو پر بنسټ د میتودونو کارول دي. د ADR مختلف ډولونه د یو ګوند د ځواکمنولو لپاره کارول کیدی شي چې لږ ګټه لري، او د منځګړیتوب / منځګړیتوب حاکم کلتور ته د لوی پوهاوي راوستلو لپاره. دودیز میتودونه چې د محلي عقیدې سیسټمونو ته درناوی کوي بیا هم د نړیوال شمال منځګړیتوبونو ارزښتونو سره تضاد لري. دا د نړیوال شمال ارزښتونه، لکه بشري حقونه او د فساد ضد، نشي تحمیل کیدی او د نړیوال شمال منځګړیو لخوا د وسیلو د پای ته رسیدو ننګونو په اړه د سخت روح لټون پایله کیدی شي.  

"هغه نړۍ چې تاسو پکې زیږیدلی یاست د واقعیت یوازې یوه بیلګه ده. نور کلتورونه ستاسو په شتون کې ناکامې هڅې نه دي. دا د انسان د روح بې ساري څرګندونه دي." - ویډ ډیوس، امریکایی / کاناډایی انتروپولوژیست

د دې پریزنټشن موخه دا ده چې په سیمه ایزو او عنعنوي قضایي سیسټمونو او قبایلي ټولنو کې د شخړو د حل کولو څرنګوالي په اړه بحث وشي، او د بدیل شخړو د حل (ADR) د نړیوال شمال متخصصینو لخوا د یوې نوې تګلارې لپاره سپارښتنې وړاندې کړي. ستاسو څخه ډیری په دې برخو کې تجربه لري، او زه هیله لرم چې تاسو به د خپلو تجربو شریکولو لپاره لاړ شئ.

د سیسټمونو او کراس القاح کولو تر مینځ درسونه تر هغه وخته ښه کیدی شي چې شریکول متقابل او درناوي وي. دا د ADR متخصص (او هغه اداره چې استخدام کوي یا ورته چمتو کوي) لپاره دا مهمه ده چې د نورو شتون او ارزښت وپیژني ، په ځانګړي توګه دودیز او ځایي ډلو.

د بدیل شخړو د حل ډیری بیلابیل ډولونه شتون لري. په مثالونو کې خبرې اترې، منځګړیتوب، منځګړیتوب او قضاوت شامل دي. خلک په سیمه ایزه کچه د شخړو د حل لپاره نور میکانیزمونه کاروي، پشمول د ملګرو فشار، ګپ شپ، تبعیض، تاوتریخوالی، عامه سپکاوی، جادوګري، روحاني درملنه، او د خپلوانو یا استوګنو ډلو ویش. د شخړو د حل غالبه بڼه /ADR په متحده ایالاتو کې رامینځته شوی، او د اروپا-امریکایی ارزښتونو سره یوځای کیږي. زه دې نړیوال شمالي ADR ته وایم ترڅو دا په نړیوال سویل کې کارول شوي چلندونو څخه توپیر وکړي. د نړیوال شمالي ADR متخصصین ممکن د ډیموکراسۍ په اړه انګیرنې شاملې کړي. د بین هوفمن په وینا، د ګلوبل شمالي سټایل ADR یو "عبادت" شتون لري، په کوم کې چې منځګړیتوب کوي:

• بې طرفه دي.
• د پریکړې کولو واک نه لري.
• غیر مستقیم دي.
• اسانتیاوي.
• باید اړخونو ته د حل لارې وړاندې نه کړي.
• د ګوندونو سره خبرې اترې مه کوئ.
• د منځګړیتوب د پایلو په اړه بې طرفه دي.
• د ګټو ټکر نه لري.

پدې کې، زه به دا اضافه کړم چې دوی:

• د اخلاقي کوډونو له مخې کار کول.
• روزل شوي او تصدیق شوي دي.
• محرمیت ساتل.

ځینې ​​​​ADR د مختلفو کلتوري، نژادي او توکمیزو شالیدونو سره د ډلو تر منځ تمرین کیږي، چیرته چې کارکونکي اکثرا د ګوندونو ترمنځ د میز (د لوبې ډګر) کچه ساتلو لپاره مبارزه کوي، ځکه چې ډیری وختونه د واک توپیر شتون لري. د منځګړیتوب لپاره یوه لاره چې د اړخونو اړتیاو ته حساس وي د ADR میتودونو کارول دي چې د دودیزو میتودونو پراساس دي. دا طریقه ګټې او زیانونه لري. دا د یو ګوند د ځواکمنولو لپاره کارول کیدی شي چې معمولا لږ واک لري او د واکمن کلتوري ګوند (د هغو کسانو یا منځګړیتوبونو څخه) سره ډیر پوهاوی راوړي. د دې دودیزو سیسټمونو څخه ځینې یې معنی لرونکي حل پلي کولو او څارنې میکانیزمونه لري، او د ښکیلو خلکو د باور سیسټمونو ته درناوی لري.

ټولې ټولنې حکومتدارۍ او د شخړو د حل فورمې ته اړتیا لري. دودیزې پروسې اکثرا د یو درناوي مشر یا مشر په توګه عمومي کیږي چې د توافق رامینځته کولو له لارې د شخړې د حل، منځګړیتوب، منځګړیتوب، یا حل کولو لپاره د "حقیقت موندلو، یا د جرم معلومولو په ځای" د "خپلو اړیکو سمولو" هدف وي. مسؤلیت."

زموږ څخه ډیری د ADR تمرین کولو طریقه د هغو کسانو لخوا ننګول کیږي چې د یو ځایي ګوند یا محلي ډلې کلتور او دود سره سم د شخړو د حل او بیا رغونې غوښتنه کوي، کوم چې ډیر اغیزمن کیدی شي.

د استعمار څخه وروسته او د ډیاسپورا شخړو قضاوت د هغه څه څخه هاخوا پوهې ته اړتیا لري چې د ADR متخصص پرته له کوم ځانګړي مذهبي یا کلتوري ډومین تخصص چمتو کولی شي ، که څه هم په ADR کې ځینې ماهرین د دې توان لري چې هرڅه ترسره کړي ، پشمول په متحده ایالاتو او اروپا کې د کډوالۍ کلتورونو څخه رامینځته شوي د ډیاسپورا شخړې. .

په ځانګړې توګه، د ADR (یا د شخړو حل) د دودیزو سیسټمونو ګټې په لاندې ډول مشخص کیدی شي:

• په کلتوري توګه پیژندل شوی.
• په نسبي ډول له فساد څخه پاک. (دا مهمه ده، ځکه چې ډیری هیوادونه، په ځانګړې توګه په منځني ختیځ کې، د قانون حاکمیت او د فساد ضد نړیوال معیارونه نه پوره کوي.)

د دودیز ADR نور ځانګړي ځانګړتیاوې دا دي:

• ګړندي حل ته رسیدل.
• ارزانه.
• په محلي توګه د لاسرسي وړ او سرچینې.
• په منظمو ټولنو کې د تطبیق وړ.
• باور لرونکی.
• د غچ اخیستنې پر ځای د عدالت په بیا رغولو تمرکز کوي - په ټولنه کې د همغږۍ ساتل.
• د ټولنې د مشرانو لخوا ترسره کیږي چې په محلي ژبه خبرې کوي او په سیمه ایزو ستونزو پوهیږي. احتمال شته چې حکمونه په لویه کچه د ټولنې لخوا ومنل شي.

په خونه کې د هغو کسانو لپاره چې د دودیز یا داخلي سیسټمونو سره کار کوي، ایا دا لیست معنی لري؟ ایا تاسو به د خپلې تجربې څخه پدې کې نور ځانګړتیاوې اضافه کړئ؟

محلي میتودونه کېدای شي پدې کې شامل وي:

• د سولې جوړونې حلقې
• د خبرو حلقې
• د کورنۍ یا ټولنې ګروپ کنفرانس.
• رسمی درملنه.
• د شخړو د حل لپاره د مشر یا عاقل شخص ګمارل، د مشرانو شورا، او د ټولنې د بنسټیزو محکمو.

د سیمه ایزو شرایطو ننګونو سره د تطبیق کولو کې پاتې راتلل په ADR کې د ناکامۍ یو عام لامل دی کله چې د نړیوال شمال څخه بهر کلتورونو سره کار کوي. د تصمیم نیونکو، متخصصینو، او ارزونکو ارزښتونه چې یوه پروژه ترسره کوي د شخړو په حل کې د ښکیلو کسانو لید او پریکړې اغیزه کوي. د خلکو د مختلفو ډلو د اړتیاوو تر منځ د تجارت په اړه قضاوتونه د ارزښتونو سره تړاو لري. تمرین کونکي باید د دې فشارونو څخه خبر وي او د پروسې په هر ګام کې لږترلږه ځان ته یې بیان کړي. دا کړکیچونه به تل نه حل کیږي مګر د ارزښتونو رول په منلو او په ورکړل شوي شرایطو کې د عادلانه اصولو څخه کار کولو سره کم کیدی شي. که څه هم د انصاف لپاره ډیری مفکورې او تګلارې شتون لري، دا په عمومي توګه د لاندې څخه پوښل کیږي څلور عمده عوامل:

• درناوی
• بې طرفي (له تعصب او ګټو څخه پاک وي).
• برخه اخیستل.
• اعتبار (د صداقت یا وړتیا سره نه بلکه د اخلاقي احتیاط په مفهوم پورې اړه لري).

ګډون هغه نظر ته اشاره کوي چې هرڅوک د خپل بشپړ ظرفیت د ترلاسه کولو لپاره د مناسب فرصت مستحق دي. مګر البته په یو شمیر دودیزو ټولنو کې، میرمنې له فرصت څخه ایستل شوي - لکه څنګه چې دوی د متحده ایالاتو په بنسټ ایښودونکو اسنادو کې وو، په کوم کې چې ټول "نارینه مساوي رامینځته شوي" مګر په حقیقت کې د توکم له مخې تبعیض شوي، او ښځې په ښکاره ډول له فرصت څخه ایستل شوي. ډیری حقونه او ګټې.

بل فکتور چې باید په پام کې ونیول شي ژبه ده. د لومړۍ ژبې پرته په بله ژبه کار کول کولی شي په اخلاقي قضاوت اغیزه وکړي. د مثال په توګه، په هسپانیه کې د پومپیو فابرا پوهنتون البرټ کوسټا او د هغه همکارانو وموندله چې هغه ژبه چې په هغه کې اخلاقي کړکیچ رامینځته کیږي کولی شي بدلون ومومي چې خلک څنګه دې ستونزې ته ځواب ووایی. دوی وموندل چې هغه ځوابونه چې خلکو چمتو کړي د لوی شمیر خلکو لپاره د خورا لوی ښه والی پراساس په زړه پوري منطقي او ګټور وو. رواني او احساساتي واټن رامنځته شو. خلک د خالص منطق، بهرنۍ ژبې په ازموینو کې هم ښه کار کوي - او په ځانګړې توګه د هغو پوښتنو په اړه چې د ښکاره مګر غلط ځواب او سم ځواب سره کار کوي چې وخت نیسي.

برسېره پردې، کلتور کولی شي د چلند کوډونه وټاکي، لکه څنګه چې د افغانستان او پاکستاني پښتنو په قضیه کې، د دوی لپاره د چلند اصول د قبیلې په ډله ایز ذهن کې ژور شتون لري؛ دې ته د قبیلې د یوه نا لیکل شوي اساسي قانون په سترګه کتل کیږي. کلتوري وړتیا، په پراخه توګه، د متضاد چلندونو، چلندونو او پالیسیو مجموعه ده چې په یو سیسټم، ادارې، یا د مسلکیانو ترمنځ سره یوځای کیږي چې په کلتوري شرایطو کې اغیزمن کار وړوي. دا د اوسیدونکو، مراجعینو او د هغوی د کورنیو د باورونو، چلندونو، عملونو او د اړیکو نمونو په اړه د پوهې د ترلاسه کولو او کارولو وړتیا منعکس کوي ترڅو خدماتو ته وده ورکړي، پروګرامونه پیاوړي کړي، د ټولنې ګډون زیات کړي، او د مختلفو نفوسو ډلو ترمنځ د وضعیت تشې بندې کړي.

له همدې امله د ADR فعالیتونه باید د کلتوري پلوه او اغیزمن وي، د ارزښتونو، دودونو او باورونو سره چې د یو شخص او ډلې سفر او د سولې او شخړې د حل لپاره ځانګړې لاره ټاکي. خدمتونه باید په کلتوري توګه بنسټیز او شخصي وي.  د توکمپالنې څخه باید مخنیوی وشي. کلتور، او همدارنګه تاریخي شرایط باید په ADR کې شامل شي. د اړیکو مفکوره باید پراخه شي ترڅو قومونه او قبیلې پکې شاملې شي. کله چې کلتور او تاریخ پریښودل شي یا په نامناسب ډول اداره شي، د ADR فرصتونه له مینځه وړل کیدی شي او ډیرې ستونزې رامینځته کیږي.

د ADR د تمرین کونکي رول ممکن د یوې ډلې د تعاملاتو، شخړو او نورو متحرکاتو او همدارنګه د مداخلې وړتیا او لیوالتیا سره نږدې نږدې پوهه سره د اسانتیا وړ وي. د دې رول د پیاوړتیا لپاره، باید د ADR، مدني حقونو، د بشري حقونو ډلو او دولتي ادارو غړو لپاره د کلتوري پلوه مناسبه د شخړو د حل روزنه او پروګرامونه وي چې د لومړي خلکو او نورو اصلي، دودیزو او داخلي ډلو سره په تماس کې وي او/یا مشوره کوي. دا روزنه د شخړو د حل کولو پروګرام رامینځته کولو لپاره د کتلست په توګه کارول کیدی شي چې کلتوري پلوه د هغې اړوندو ټولنو پورې اړوند وي. د دولت د بشري حقونو کمیسیونونه، فدرالي حکومت، پوځ او نورې دولتي ډلې، بشري ډلې، غیر دولتي سازمانونه او نور کولی شي، که پروژه بریالۍ وي، د دې وړتیا ولري چې د غیر مخالف بشري حقونو ستونزې حل کولو لپاره اصول او تخنیکونه تطبیق کړي. د نورو مسلو او نورو کلتوري ټولنو سره.

د ADR کلتوري پلوه مناسب میتودونه تل یا په نړیواله کچه ښه ندي. دوی ممکن اخالقي ستونزې رامینځته کړي - د ښځو لپاره د حقونو نشتوالی، وحشت، د طبقې یا ذات ګټو پر بنسټ وي، او نور د بشري حقونو نړیوال معیارونه نه پوره کوي. کیدای شي له یو څخه ډیر دودیز سیسټم په عمل کې وي.

حقونو ته د لاسرسي په برخه کې د دې ډول میکانیزمونو اغیزمنتوب نه یوازې د ګټلو یا بایللو قضیو له مخې ټاکل کیږي، بلکې د سپارل شویو حکمونو کیفیت، د غوښتونکي رضایت، او د همغږۍ بیا رغونه هم ټاکل کیږي.

په نهایت کې ، د ADR تمرین کونکی ممکن د روحانیت څرګندولو سره آرام نه وي. په متحده ایالاتو کې، موږ معمولا روزل شوي یو چې مذهب د خلکو څخه لرې وساتو - او په ځانګړې توګه "بې طرفه" - خبرې اترې. په هرصورت، د ADR یو فشار شتون لري چې د مذهب لخوا خبر شوی. یو مثال د جان لیډریچ دی، د هغه طریقه د ختیځ مینونائٹ کلیسا لخوا خبر شوې وه. د ډلو معنوي اړخ چې یو څوک ورسره کار کوي ځینې وختونه باید معلوم شي. دا په ځانګړې توګه د اصلي امریکایانو، د لومړي خلکو ډلو او قبیلو، او په منځني ختیځ کې ریښتیا ده.

زین روشي دای سوین سا نیم دا جمله څو ځله کارولې:

"ټول نظرونه، ټول خوښې او ناخوښي لرې کړئ، او یوازې هغه ذهن وساتئ چې نه پوهیږي. دا ډېره مهمه ده.»  (سیونګ سهن: نه پوهیږم؛ د اوکس هیرډینګ؛ http://www.oxherding.com/my_weblog/2010/09/seung-sahn-only-dont-know.html)

ډیره مننه له تاسو سره. تاسو کوم نظرونه او پوښتنې لرئ؟ ستاسو د تجربې څخه د دې فکتورونو ځینې مثالونه څه دي؟

مارک برینمن پخوانی دی اجرا کولګټور دیرایکتورد واشنګټن ایالت د بشري حقونو کمیسیون.

[1] بین هوفمن، د کاناډا د تطبیقي خبرو اترو انسټیټیوټ، دا تړون وګټئ: د ریښتینې نړۍ منځګړیتوب اعتراف؛ CIIAN خبرونه؛ ژمی ۲۰۰۹.