د تور ژوند مسله: د کوډ شوي توکم پالنې کوډ کول
انتزاعي
د د تور ژوندۍ خبره غورځنګ په متحده ایالاتو کې په عامه خبرو کې تسلط لري. د بې وسلې تور پوستو خلکو د وژلو پر ضد راپاریدلي غورځنګ او د هغوی خواخوږو د تور پوستو خلکو لپاره د عدالت او وقار یو لړ غوښتنې کړي دي. په هرصورت، ډیری منتقدین د دې جملې د مشروعیت په اړه اندیښنه لري، تور ژوند مهم دی له ټول ژوند د نژاد په پام کې نیولو پرته، باید مهم وي. دا مقاله د سیمانټیک کارولو په اړه روان بحث نه غواړي تور ژوند or ټول ژوند. پرځای یې، مقاله هڅه کوي د افریقایي امریکایی انتقادي تیوریو (Tyson, 2015) او نورو اړوندو ټولنیزو شخړو تیوریو د لینزونو له لارې مطالعه وکړي، ډیری وختونه له پامه غورځول شوي مګر مهم بدلون چې په امریکا کې د نسل په اړیکو کې پیښ شوی، یو بدلون. ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍ په پټه بڼه - کوډ شوی توکم پالنه. دا د دې مقالې محتويات دي چې لکه څنګه چې د مدني حقونو غورځنګ پای ته رسولو کې مهم رول درلود. ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍښکاره تبعیض او جلاوالی، د د تور ژوندۍ خبره حرکت په زړورتیا سره وسیله وه ناکوډول کوډ شوی توکم پالنه په متحده ایالاتو کې.
پیژندنه: لومړني نظرونه
د "تور ژوند مسله" جمله، د 21 د "تور د آزادۍ غورځنګ" راپورته کیدونکیst پیړۍ، په متحده ایالاتو کې په عامه او خصوصي بحثونو کې تسلط لري. په 2012 کې د هغه د رامینځته کیدو راهیسې چې د سانفورډ ، فلوریډا د ټولنې څارګر جورج زیمرمین لخوا د یو 17 کلن افریقایي امریکایی هلک ټریوون مارتین غیر قضایی وژنې وروسته ، چې د فلوریډا لاندې د ځان د دفاع په اساس د جوري لخوا برائت شو. خپل ځمکني قانون ودریږئ، چې په قانوني توګه د "د قوې د توجیه وړ استعمال" په نوم پیژندل کیږي (د فلوریډا مقننه، 1995-2016، XLVI، Ch. 776)، د بلیک لیوز میټر غورځنګ ملیونونه افریقایي امریکایان او د دوی خواخوږي د وژنو په وړاندې د مبارزې لپاره متحرک کړي دي. افریقایي امریکایان او د پولیسو وحشت؛ د عدالت، برابرۍ، عدل او انصاف غوښتنه؛ او د بنسټیزو بشري حقونو او وقار لپاره د خپلو ادعاوو ټینګار کول.
د بلیک لیو میټر غورځنګ لخوا وړاندې شوې ادعاګانې، که څه هم د ډلې خواخوږو لخوا په پراخه کچه منل شوي، د هغو کسانو له نیوکو سره مخ شوي چې په دې باور دي چې ټول ژوند، د دوی توکم، نژاد، مذهب، جنسیت یا ټولنیز وضعیت ته په پام سره، مسله ده. دا د "ټول ژوند مسله" د پلویانو لخوا استدلال کیږي چې دا غیر عادلانه ده چې یوازې د افریقایي امریکایی مسلو باندې تمرکز وکړي پرته لدې چې د نورو ټولنو د خلکو ونډې او قربانۍ ومني چې د ټولو اتباعو او ټول هیواد ساتنه کوي ، په شمول د اتلو قربانیو. د پولیسو د دې پر بنسټ، د ټولو ژوندونو مسله، د اصلي ژوند مسله، د لاتیني ژوند مسله، د نیلي ژوند مسله، او د پولیسو د ژوند مسله، د "فعالینو چې د پولیسو د وحشت او په تور ژوند باندې د بریدونو په وړاندې متحرک شوي" په مستقیم غبرګون کې راپورته شوي (ټاونز، 2015، پارا. 3).
که څه هم د ټولو ژوند مسلو د پلويانو استدلال ممکن هدف او نړیوال ښکاري، په امریکا کې ډیری مخکښ مشران په دې باور دي چې د "تور ژوند مسله" بیان یو مشروع دی. د "تور ژوند اهمیت" د مشروعیت تشریح کول او ولې دا باید په جدي توګه ونیول شي، ولسمشر بارک اوباما، لکه څنګه چې په ټاونز (2015) کې یادونه شوې، نظر ورکوي:
زما په اند د دې دلیل چې تنظیم کونکو د "تور ژوند مسله" کلمه کارولې دا نه وه چې دوی وړاندیز کوي چې د بل چا ژوند مهم نه دی. هغه څه چې دوی یې وړاندیز کاوه ، یوه ځانګړې ستونزه شتون لري چې په افریقایي - امریکایی ټولنه کې پیښیږي چې په نورو ټولنو کې نه پیښیږي. او دا یوه مشروع مسله ده چې موږ یې په ګوته کوو. (پارا. 2)
د افريقا-امريکايي ټولنې لپاره دا ځانګړې ستونزه چې ولسمشر اوباما ورته اشاره کوي د پوليسو له وحشت، د بې وسلې تور پوستو خلکو وژنې او تر يوې اندازې پورې د کوچني جرمونو لپاره د افريقا امريکايي ځوانانو په ناحقه بندي کولو پورې تړاو لري. لکه څنګه چې ډیری افریقی امریکایی نیوکه کونکو اشاره کړې، په دې هیواد [متحده ایالات] کې "د رنګ بندیانو غیر متناسب شمیر" شتون لري (ټایسن، 2015، مخ. 351) چې د دوی په اند د "په هیواد کې د نژادي تبعیض دودونو له امله دی. قانوني او د قانون پلي کولو سیسټمونه" (ټایسن، 2015، 352 مخ). د دې دلیلونو لپاره، ځینې لیکوالان استدلال کوي چې "موږ دا نه وایو چې 'ټول ژوند مهم دی'، ځکه چې کله د پولیسو د ظلم خبره راځي، ټول بدنونه د ورته غیر انساني کولو او تاوتریخوالي سره مخ نه دي چې تور بدنونه یې کوي" (برامر، 2015، پارا . 13).
دا مقاله د دې په اړه د عامه بحث تعقیبولو اراده نلري چې ایا د تور ژوند ماده قانوني ده یا ایا د ټولو ژوندونو مسله باید مساوي پاملرنه ترلاسه کړي لکه څنګه چې ډیری لیکوالانو او مبصرینو کړې. د افریقی امریکایی ټولنې په وړاندې د افریقی امریکایی ټولنې په وړاندې د پولیسو د وحشت، د محکمو کړنو او نورو توکمیز هڅول شوي فعالیتونو له لارې د نژادي تبعیض په رڼا کې، او په دې پوهیدل چې دا قصدي، په قصدي توګه ژمن تبعیضي کړنې د څوارلسم تعدیل او نورو فدرالي قوانینو څخه سرغړونه ده. ، دا مقاله هڅه کوي مطالعه وکړي او تایید کړي چې اصلي مسله د بلیک لیوز میټر غورځنګ وسله وال دی او په وړاندې یې مبارزه کوي. کوډ شوی توکم پالنه. اصطلاح کوډ شوی توکم پالنه د Restrepo او Hincapíe (2013) څخه الهام اخیستل شوی "د کوډ شوی اساسي قانون: د ظلم یو نوی تمثیل"، کوم چې استدلال کوي:
د کوډ کولو لومړی هدف د ځواک د ټولو ابعادو پټول دي. د تخنیکي ژبې د کوډ کولو سره او له همدې امله ، طرزالعملونه ، پروتوکولونه او پریکړې ، د ځواک فرعي څرګندونه د هر هغه چا لپاره د کشف وړ ندي چې د کوډ ماتولو لپاره ژبنۍ پوهه نلري. په دې توګه، کوډ کول د یوې ډلې په شتون پورې اړه لري چې د کوډ کولو فارمولونو ته لاسرسی لري او بله ډله چې دوی په بشپړه توګه له پامه غورځوي. وروستی، غیر مجاز لوستونکي دي، د لاسوهنې لپاره خلاص دي. (۱۲ مخ)
کوډ شوی نژاد پرست لکه څنګه چې دا په دې مقاله کې کارول کیږي ښیي چې د کوډ شوی نژاد پرست د اصلي اصولو پوهیږي او پوهیږي جوړښتي نژاد پرستۍ او تاوتریخوالی مګر د افریقی امریکایی ټولنې په وړاندې په ښکاره او ښکاره تبعیض نشي کولی ځکه چې ښکاره تبعیض او جوړښتي نژاد پرستۍ د 1964 د مدني حقونو قانون او نورو فدرالي قوانینو لخوا منع شوي او غیرقانوني شوي. د دې مقالې اصلي دلیل دا دی چې د 1964 د مدني حقونو قانون د 88 کانګرس (1963-1965) لخوا تصویب شو او د جولای په 2، 1964 کې د ولسمشر لینډن بی جانسن لخوا لاسلیک شو. ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍ مګر، له بده مرغه، پای ته ونه رسید کوډ شوی توکم پالنهکوم چې دی پوښ د نژادي تبعیض بڼه. پرځای یې، د رسمي منع ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍ د نژادي تبعیض دې نوې بڼې ته زیږیدلی چې په قصدي ډول د دې لخوا پټ شوی کوډ شوي نژاد پرستمګر د قرباني شوي، غیر انساني، ترور شوي او استحصال شوي افریقی امریکایی ټولنې څخه پټ دی.
که څه هم دواړه جوړښتي نژاد پرستۍ او کوډ شوی توکم پالنه د واک یا واک موقف شامل وي، لکه څنګه چې به په راتلونکو فصلونو کې توضیح شي، څه شی رامنځته کوي کوډ شوی توکم پالنه ترې توپیر لري جوړښتي نژاد پرستۍ دا چې وروستی د 1964 د مدني حقونو د قانون له تصویب دمخه بنسټیز شوی او قانوني ګڼل شوی و، پداسې حال کې چې پخوانی په انفرادي ډول پټ دی او یوازې هغه وخت غیرقانوني ګڼل کیدی شي کله چې، یا که او یوازې، دا د لوړ پوړو چارواکو لخوا کشف او ثابت شوی. کوډ شوی نژاد پرست په یو ډول پانګونه کوي pseudopower د کوډ شوی نژاد پرست څوک چې په بدل کې دا د بې ځواکه، زیان منونکو او بې ګټې افریقایي امریکایانو د مینځلو لپاره کاروي. "زموږ په سوډوډیموکراتیکه نړۍ کې د تسلط په توګه د واک کلیدي د هغې کوډ کول دي. زموږ دنده دا ده چې د دې د کوډ کولو لپاره ستراتیژۍ رامینځته کړو" (Restrepo and Hincapíe, 2013, p. 1). د ډاکټر مارتین لوتر کینګ، جونیر په مشرۍ د مدني حقونو غورځنګ او د بلیک لیوز میټر غورځنګ تر منځ د مشابهت له مخې چې مشري یې پیټریس کولرز، اوپل ټومیټي او الیسیا ګارزا کوي، دا مقاله تاییدوي چې لکه څنګه چې د مدني حقونو غورځنګ مهم و. پای ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍپه متحده ایالاتو کې ښکاره تبعیض او جلا کول، د بلیک لیوز میټر غورځنګ په زړورتیا سره په کوډ کولو کې وسیله وه کوډ شوی توکم پالنه په متحده ایالاتو کې - د نژاد پرستۍ یوه بڼه چې د ډیری اشخاصو لخوا په پراخه کچه تمرین شوي چې د قانون پلي کونکي افسران په شمول د ځواک په موقف کې دي.
د بلیک لیوز میټر غورځنګ د خوځښت په اړه یوه مطالعه به په متحده ایالاتو کې د نژادي اړیکو لاندې تیوريکي انګیرنې له ازموینې پرته بشپړه نشي. له همدې امله، دا مقاله هڅه کوي چې د څلورو اړوندو نظریو څخه الهام واخلي. لومړی یې "د افریقایي امریکایی انتقاد" دی، یوه انتقادي تیوري ده چې د توکمیز مسلې تحلیل کوي چې د "منځنۍ تیریدو: د اتلانتیک سمندر په اوږدو کې د افریقایي بندیانو لیږد" (ټایسون، 2015، مخ 344) څخه وروسته د افریقایي امریکایانو تاریخ ځانګړنه کوي. متحده ایالات چیرې چې دوی د ډیرو پیړیو لپاره د غلامانو په توګه محکوم شوي. دوهم د کیملیکا (1995) "د څو کلتوري تابعیت: د لږکیو د حقونو یوه لیبرال تیوري" ده چې ځانګړي ډلو ته چې د تاریخي توکم پالنې، تبعیض او ګوښه کیدو سره مخ شوي دي (د مثال په توګه د افریقایي امریکایی ټولنه) "ډلې - توپیر لرونکي حقونه" پیژني او مني. دریمه د ګالتنګ (1969) تیوري ده جوړښتی تاوتریخوالی کوم چې د "مستقیم او غیر مستقیم تاوتریخوالی" ترمنځ توپیر څخه پوهیدلی شي. پداسې حال کې چې مستقیم تاوتریخوالی لیکوالان د فزیکي تاوتریخوالی تشریح کوي، غیر مستقیم تاوتریخوالی د ظلم د جوړښتونو استازیتوب کوي چې د اتباعو یوه برخه د دوی لومړنیو بشري اړتیاوو او حقونو ته د لاسرسي مخه نیسي چې په دې توګه د خلکو "حقیقي روحي او ذهني واقعیتونه د دوی احتمالي واقعیتونو څخه ښکته وي" (Galtung, 1969, p. 168). او څلورم د برټن (2001) د "دودیز ځواک - اشرافي جوړښت" انتقاد دی - یو جوړښت چې د "موږ-دوی" ذهنیت کې مشخص شوی - کوم چې هغه اشخاص لري چې د بنسټونو او نورمونو لخوا د جوړښتي تاوتریخوالي سره مخ دي. د ځواک - اشرافي جوړښت به یقینا د مختلف چلند چلندونو په کارولو سره ځواب ووایی ، پشمول د تاوتریخوالي او ټولنیز نافرمانۍ.
د دغو ټولنيزو شخړو د تيوريو د لينزونو له لارې، دا مقاله په جدي توګه د امريکا په تاريخ کې هغه مهم بدلون تحليل کوي چې د امريکا په تاريخ کې رامنځ ته شوي دي. ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍ ته کوډ شوی توکم پالنه. د دې په کولو سره، هڅه کیږي چې دوه مهم تاکتیکونه روښانه کړي چې د نژاد پرستۍ په دواړو ډولونو کې شتون لري. یو یې غلامي، ښکاره تبعیض او ښکاره جلاوالی دی چې ساختماني نژاد پرستۍ ځانګړتیاوي لري. بل د پولیسو وحشت او د بې وسلې تور پوستو خلکو وژنه د کوډ شوي توکم پالنې بیلګې دي. په نهایت کې ، د کوډ شوي توکمپالنې په کوډ کولو کې د بلیک لیوز میټر غورځنګ رول معاینه شوی او بیان شوی.
جوړښتي نژاد پرستۍ
د بلیک لیو میټر غورځنګ ملاتړ د پولیسو له روان وحشت او د افریقی امریکایی خلکو او افریقایی مهاجرینو له وژنو هاخوا دی. د دې غورځنګ بنسټ ایښودونکو په کلکه په خپله ویب پاڼه #BlackLivesMatter کې په http://blacklivesmatter.com/ کې ویلي چې "دا هغه کسان مرکزوي چې د تورې آزادۍ په غورځنګونو کې له پامه غورځول شوي دي، دا د تورې ازادۍ غورځنګ (بیا) جوړولو لپاره تاکتیک جوړوي.."زما د ارزونې پراساس، د بلیک لیو میټر غورځنګ په وړاندې مبارزه کوي کوډ شوی توکم پالنه. په هرصورت، یو څوک نشي پوهیدلی کوډ شوی توکم پالنه په متحده ایالاتو کې پرته له کومې لارې جوړښتي نژاد پرستۍد جوړښتي نژاد پرستۍ پیدا شوی کوډ شوی توکم پالنه د ډیری پیړیو په جریان کې د افریقایي امریکایی عدم تشدد فعالیت او د دې فعالیت سره اړیکه د قانون جوړونې سره درلوده. کوډ شوی توکم پالنه د جوړښتي نژاد پرستۍ.
مخکې لدې چې موږ په متحده ایالاتو کې د نژاد پرستۍ شاوخوا تاریخي واقعیتونه وڅیړو، دا مهمه ده چې پورته ذکر شوي ټولنیزې شخړې نظریو ته انعکاس وکړو پداسې حال کې چې د موضوع موضوع سره د دوی تړاو روښانه کوي. موږ د شرایطو په تعریف کولو پیل کوو: تبعېض, جوړښت، او کوډ کړې. توکم پالنه د "غیر مساوي ځواک اړیکو په توګه تعریف شوي چې د یو نسل لخوا د ټولنیز سیاسي تسلط څخه وده کوي او د سیسټمیک تبعیض عملونو پایله لري (د بیلګې په توګه، جلا کول، تسلط، او تعقیب)" (ټایسن، 2015، مخ 344). په دې ډول توکم پالنه په غوره "نور" کې د ایډیالوژیکي عقیدې څخه تشریح کیدی شي، دا د تسلط لرونکي نسل په پرتله د واکمن نسل برتری دی. د دې دلیل لپاره، ډیری افریقایي امریکایی انتقادي تیوریستان د نژاد پالنې سره تړلې نورې اصطلاحات توپیر کوي، په شمول مګر محدود ندي نژادپالنه, نژاد پرست او دښمن. نژادپالنه "په نژادي برتري، کمترۍ او پاکوالي باور دی چې د دې باور پر بنسټ دی چې اخلاقي او فکري ځانګړتیاوې لکه د فزیکي ځانګړتیاوو په څیر، بیولوژیکي ځانګړتیاوې دي چې نسلونه توپیر کوي" (ټایسن، 2015، مخ 344). له همدې امله نژاد پرست هغه څوک دی چې په نژادي برتری، کمترۍ او پاکوالي کې دا ډول عقیدې لري. او نژاد پرست هغه څوک دی چې "د سیاسي پلوه د واکمنې ډلې د غړي په توګه د واک په موقف کې وي" څوک چې په سیستماتیک ډول تبعیضي کړنو کې ښکیل وي، "د بیلګې په توګه، د رنګ دندې، کور، تعلیم، یا کوم بل څه چې دوی ته د وړ اشخاصو څخه انکار کوي. حقدار دی" (ټایسن، 2015، مخ. 344). د دې مفکورې تعریفونو سره، دا زموږ لپاره د پوهیدو لپاره اسانه کیږي جوړښتي نژاد پرستۍ او کوډ شوی توکم پالنه.
بیان، جوړښتي نژاد پرستۍ، یوه مهمه کلمه لري چې د انعکاس ازموینه به زموږ د اصطلاح په پوهیدو کې مرسته وکړي. هغه کلمه چې باید معاینه شي دا ده: جوړښت. جوړښت په مختلفو لارو تعریف کیدی شي، مګر د دې مقالې هدف لپاره، د اکسفورډ قاموس او زده کونکو لغتونو لخوا چمتو شوي تعریفونه به کافي وي. د پخوانیو لپاره، جوړښت د "پلان سره سم جوړول یا تنظیم کول؛ یو څه ته یوه نمونه یا سازمان ورکول "(د تعریف جوړښت په انګلیسي کې، او د اکسفورډ آنلاین لغت کې؛ او د وروستنۍ په وینا دا "هغه طریقه ده چې یو څه جوړ شوی، تنظیم شوی، یا تنظیم شوی" (د جوړښت د زده کونکي تعریف، د میرریم ویبسټر آنلاین زده کونکي لغت کې). دواړه تعریفونه په ګډه سره وړاندیز کوي چې د جوړښت له رامینځته کیدو دمخه ، یو پلان شتون درلود ، د هغه پلان سره سم یو څه تنظیم یا تنظیم کولو لپاره شعوري پریکړه وه ، وروسته د پلان اجرا کول او په تدریجي ، جبر سره موافقت چې پایله یې رامینځته کیږي. یوه نمونه د دې پروسې تکرار به خلکو ته د جوړښت غلط احساس ورکړي - یو ابدي، بدلیدونکی، نه بدلیدونکی، ثابت، جامد، ثابت او په نړیواله کچه د منلو وړ ژوند کولو لاره چې نه بدلیدونکي پاتې کیږي - هغه لاره چې یو څه رامینځته کیږي. د دې تعریف په رڼا کې، موږ کولی شو پوه شو چې څنګه د اروپا خلکو نسلونه جوړ کړل، زده کړې یې کړې او خپل اولادونه یې په دې هیواد کې زده کړل. د نژاد پرستۍ جوړښتونه پرته له دې چې د زیان، ټپي کیدو او بې عدالتۍ کچه معلومه کړي دوی په نورو نسلونو، په ځانګړې توګه تور نسل ته زیان رسوي.
راټول شوي بې عدالتۍ د دې لخوا تنظیم شوي د نژاد پرستۍ جوړښتونه د افریقایي امریکایانو په وړاندې د عدالت او مساوي چلند لپاره د بلیک لیوز میټر غورځنګ د خوځښت اصلي مرکز دی. د نظري نظریې څخه، د تور ژوندانه مسلو غورځنګ حرکت د "افریقی امریکایی انتقاد" څخه درک کیدی شي، یوه انتقادي تیوري چې د توکمیزو مسلو تحلیل کوي چې د "منځنۍ تیریدو" راهیسې د افریقایي امریکایی تاریخ ځانګړتیا لري: په ټوله نړۍ کې د افریقایي بندیانو لیږد. اتلانتیک سمندر" (ټایسن، 2015، مخ. 344) متحده ایالاتو ته چیرته چې دوی د ډیرو پیړیو لپاره د غلامانو په توګه محکوم شوي. د افریقی امریکایانو لخوا د غلامۍ، توکم پالنې او تبعیض په پایله کې د ننګونو تشریح کولو لپاره، افریقی امریکایی نیوکه کوونکي د "کریټیکل ریس تیوري" (Tyson، 2015، pp. 352-368) کاروي. دا تیوري په ابتدايي توګه د نسل له نظره زموږ د تعاملاتو ازموینې سره تړاو لري او همدارنګه دا پوښتنه کوي چې دا تعاملات د لږکیو په ورځنۍ هوساینه اغیزه کوي، په ځانګړې توګه د افریقی امریکایی ټولنې. په متحده ایالاتو کې د افریقایي امریکایانو او د غالب اروپایی (ځان اعلان شوي سپین) نفوس تر مینځ د متقابل عمل د ښکاره او پټو پایلو تحلیل کولو سره ، ټیسسن (2015) تاییدوي چې:
د نسل انتقادي تیوري هغه طریقې معاینه کوي چې زموږ د ورځني ژوند توضیحات په نژاد پورې تړاو لري، که څه هم موږ ممکن دا درک نه کړو، او هغه پیچلي باورونه مطالعه کوو چې د نژاد په اړه ساده، عادي انګیرنې په ګوته کوي ترڅو وښيي چیرې او څنګه نژاد پالنه. لا تر اوسه په خپل "پوښلي" وجود کې وده کوي. (۳۵۲ مخ)
هغه پوښتنې چې ذهن ته راځي دا دي: د نسل انتقادي تیوري څنګه د تور ژوندۍ مادې غورځنګ سره تړاو لري؟ ولې نژادي تبعیض اوس هم په امریکا کې یوه مسله ده چې د دې حقیقت په پام کې نیولو سره چې د مدني حقونو د غورځنګ دمخه دوره کې د افریقی امریکایانو په وړاندې د توکمیز تبعیض عملونه په قانوني توګه د 1964 د مدني حقونو قانون لخوا پای ته رسیدلي، او په پام کې نیولو سره چې اوسنی د متحده ایالاتو ولسمشر هم د افریقی امریکایی نسل دی؟ د لومړۍ پوښتنې د ځواب لپاره، دا مهمه ده چې دا حقیقت روښانه کړو چې د بلیک لیو میټر غورځنګ پلویان او مخالفین دواړه د نژادي مسلو په اړه اختلاف نه لري چې د غورځنګ د راڅرګندیدو لامل شوی. د دوی اختلاف په هغه طریقه یا طریقه دی چې د بلیک لیو میټر غورځنګ فعالین هڅه کوي خپلو اهدافو ته ورسیږي. د دې لپاره چې وښیې چې د بلیک لیوز میټر غورځنګ د مساواتو، مساواتو او نورو بشري حقونو لپاره مشروع ادعا لري، د دوی منتقدین، په ځانګړې توګه د ټول ژوندانه مسلو د غورځنګ پلويان د اغیزې له مخې د "ټول ژوند" په کټګورۍ کې افریقایي امریکایان شامل دي چې د دوی په څیر مهم دي. د نژاد، جنسیت، مذهب، وړتیا، قومیت او داسې نورو په پام کې نیولو پرته د ټولو اتباعو لپاره د برابرۍ او مساواتو مدافع.
د "ټول ژوند مسله" کارولو سره ستونزه دا ده چې دا د تاریخي او نژادي واقعیتونو او پخوانیو بې عدالتیو په منلو کې پاتې راغلی چې د متحده ایالاتو ځانګړتیا لري. د دې دلیل لپاره، ډیری لیبرال تیوریستان د لږکیو حقونه او ګultural فرهنګیزم استدلال کوي چې د "ټول ژوند مسله" په څیر عمومي طبقه بندي "د ګروپ ځانګړي حقونه" یا په بل ډول ووایاست، "د ګروپ توپیر حقونه" (کیملیکا، 1995). د ځانګړو ډلو لپاره چې د تاریخي نژاد پرستۍ، تبعیض او ګوښه کیدو سره مخ شوي (د بیلګې په توګه، د افریقی امریکایی ټولنه)، ویلی کیملیکا (1995)، یو له مخکښو تیوریستانو څخه د "ډلې - توپیر حق" پیژندلو او تسلیمولو لپاره. ګultural فرهنګیزمپه فعاله توګه د لږکیو ډلو حقونو پورې اړوند مسلو په اړه په فلسفي تحلیلونو، علمي څیړنو او پالیسۍ جوړولو کې برخه اخیستې ده. کیملیکا (1995) په خپل کتاب "کثیر کلتوري تابعیت: د لږکیو د حقونو یوه لیبرال تیوري" کې، د ډیری انتقادي نژاد تیوریستانو په څیر، په دې باور دی چې لیبرالیزم لکه څنګه چې د حکومت د پالیسیو په جوړولو کې پوه شوی او کارول شوی د حقونو په وده او دفاع کې پاتې راغلی. هغه اقلیتونه چې په لویه ټولنه کې ژوند کوي، د بیلګې په توګه، په متحده ایالاتو کې د افریقی امریکایی ټولنه. د لیبرالیزم په اړه دودیز نظر دا دی چې "د فردي آزادۍ لپاره لیبرال ژمنتیا د ډله ایزو حقونو د منلو مخالف دی؛ او دا چې د نړیوالو حقونو لپاره لیبرال ژمنتیا د ځانګړو ډلو د حقونو د منلو مخالف دی" (کیملیکا، 1995، مخ. 68). د کیملیکا (1995) لپاره، دا "د بې غورۍ سیاست" (107-108 مخونه) چې د اقلیتونو د دوامداره حاشیې لامل شوي باید سم شي.
په ورته ډول، انتقادي نژاد تیوري پوهان په دې باور دي چې د لیبرال اصول لکه څنګه چې دوی جوړ شوي او پوهیدل محدود دي کله چې په څو کلتوري ټولنه کې عملي شي. نظر دا دی چې څرنګه چې محافظه کاره د هر هغه پالیسۍ وړاندیز سره په کلکه مخالفت کوي چې د مظلوم اقلیتونو په ګټه لیدل کیږي، لیبرالیزم باید پاتې نشي. پخلاینه or منځنۍ لکه څنګه چې دا د نژادي مسلو په اړه وه. دا ریښتیا ده چې لیبرالیزم د مثال په توګه د داسې قانون تصویب کې مرسته کړې چې ښوونځي یې جلا کړي، مګر د نسل انتقادي تیورۍ پوهان پدې باور دي چې "د دې حقیقت د حل لپاره هیڅ شی نه دی کړی چې ښوونځي لاهم د قانون له مخې نه بلکې د غربت له مخې جلا شوي" (ټایسن، 2015، مخ 364). همدارنګه، که څه هم اساسي قانون د ټولو اتباعو لپاره مساوي فرصتونه تاییدوي، بیا هم د کار او کور په برخو کې تبعیض هره ورځ پیښیږي. اساسي قانون په مخنیوي کې نه دی بریالی شوی پټ توکمپالنه او د افریقایي امریکایانو په وړاندې تبعیضي کړنې چې د زیان سره مخ دي، پداسې حال کې چې اروپایان (سپینې) خلک خوند اخلي. د وکالت د ټولنې په نږدې ټولو برخو کې.
جوړښتي نژاد پرستۍ د ټولنې د یوې برخې د امتیازاتو په توګه تشریح کیدی شي - اقلیتونه. د امتیاز لرونکي ګروپ غړي - سپین نفوس - د دیموکراتیکې حکومتدارۍ ونډې ته اسانه لاسرسۍ ورکول کیږي پداسې حال کې چې بې امتیازه اقلیتونه په قصدي توګه، پټ یا په ښکاره ډول د ډیموکراتیکې حکومتدارۍ لخوا ورته ګټو ته د لاسرسي څخه منع شوي دي. بیا څه شی دی سپینه امتیاز؟ څنګه کولی شو بې امتیازه افریقی امریکایی ماشومان چې د خپل انتخاب پرته، په فقر، بې وزلو ګاونډیو، غیر مجهز ښوونځیو، او داسې شرایطو کې زیږیدلي چې د تعصب، څارنې، ودرولو او تیریدو، او ځینې وختونه د پولیسو وحشت تضمینوي، د دوی د سپینو سیالانو سره د سیالۍ لپاره مرسته کیږي؟
د ډیلګاډو او سټیفانسیک په وینا (2001، لکه څنګه چې په ټیسون، 2015 کې یادونه شوې) "سپینه امتیاز" د "ټولنیزو ګټو، ګټو او درناوي په توګه تعریف کیدی شي چې د غالب نسل غړیتوب سره راځي" (مخ 361 ). په بل عبارت، "سپینه امتیاز د ورځني نژاد پرستۍ یوه بڼه ده ځکه چې د امتیاز ټوله مفهوم د زیان په مفهوم پورې اړه لري" (ټایسن، 2015، مخ. 362). د سپینو امتیازاتو پریښودلو لپاره، وائلډمین (1996، لکه څنګه چې په ټیسون، 2015 کې یادونه شوې) په دې باور دی چې "د دې ډول کولو مخه ونیسي چې نسل مهم نه دی" (مخ. 363). د امتیاز مفهوم د افریقی امریکایی وضعیت د پوهیدو لپاره خورا اړین دی. په افریقی امریکایی کورنۍ کې زیږیدل د افریقی امریکایی ماشوم په انتخاب پورې اړه نلري. په بل عبارت، دا د قسمت پر بنسټ والړ دی نه په انتخاب؛ او د دې دلیل لپاره، افریقی امریکایی ماشوم باید د انتخاب یا پریکړې له امله مجازات نه شي چې هغه یا هغې نه دی کړی. له دې لید څخه، کیملیکا (1995) په کلکه باور لري چې "د ګروپ ځانګړي حقونه" یا "د ګروپ توپیر حقونه" د "یو لیبرال مساواتو نظریه" کې توجیه کیږي ... کوم چې د نه ټاکل شوي نابرابرۍ د سمولو په اهمیت ټینګار کوي (109 مخ). د فکر د دې کرښې یو څه نور هم غځول او منطقي پایلې ته رسیدل، یو څوک کولی شي استدلال وکړي چې د "تور ژوند مسله" غورځنګ ادعاګانې باید په مساوي توګه د توجیه وړ وګڼل شي، ځکه چې دا ادعاګانې د دې په پوهیدو کې حیاتي دي چې څنګه د جوړښت یا بنسټیز نژاد پرستۍ قربانیان. او د تاوتریخوالي احساس.
د ټولنیزو شخړو یو تیوریسټان چې د "ساختماني تاوتریخوالي" په اړه کار کوي د پوهاوي سره تړاو لري جوړښتي نژاد پرستۍ or بنسټیز توکم پالنه په متحده ایالاتو کې ګالټونګ (1969) دی. د ګالتنګ (1969) د جوړښتي تاوتریخوالی مفکوره کوم چې په پام کې نیسي مستقیم او غیر مستقیم تاوتریخوالی، د نورو شیانو په منځ کې، کولی شي موږ سره مرسته وکړي چې پوه شي چې څنګه د افریقی امریکایی نسل او نورو اقلیتونو په وړاندې د نژادي تبعیض رامینځته کولو لپاره ډیزاین شوي جوړښتونه او ادارې فعالیت کوي. په داسې حال کې مستقیم تاوتریخوالی د لیکوالانو توضیحات ترلاسه کوي فزیکي تاوتریخوالی, غیر مستقیم تاوتریخوالی د ظلم د جوړښتونو استازیتوب کوي چې د اتباعو یوه برخه د دوی اساسي بشري اړتیاوو او حقونو ته د لاسرسي مخه نیسي چې په دې توګه د خلکو "حقیقي روحي او ذهني واقعیتونه د دوی د احتمالي واقعیتونو څخه ښکته وي" (ګالټونګ، 1969، مخ. 168).
د مشابهت له مخې، یو څوک کولی شي استدلال وکړي چې لکه څنګه چې د نایجیریا د نایجر ډیلټا اصلي اوسیدونکي د نایجیریا حکومت او د تیلو څو ملي شرکتونو په لاسونو کې د جوړښتي تاوتریخوالی د نه زغملو اغیزو سره مخ شوي، په متحده ایالاتو کې د افریقی امریکایی تجربه، له پیل څخه پیل کیږي. د لومړي غلامانو د راتګ وخت، د وخت له لارې آزادۍ، د د مدني حقونو قانون، او د وروستي ظهور پورې د تور ژوندۍ خبره حرکت، په لوړه کچه په نښه شوی جوړښتی تاوتریخوالی. د نایجیریا په قضیه کې ، د نایجیریا اقتصاد اساسا د طبیعي سرچینو پراساس دی ، په ځانګړي توګه د نایجر ډیلټا سیمه کې د تیلو استخراج. د تېلو د پلور څخه ګټه چې د نایجر ډیلټا څخه راځي د نورو لویو ښارونو پراختیا لپاره کارول کیږي، د بهرنیو استخراج کمپاینونو او د دوی بهرنی کارمندانو بډایه کول، سیاستوالو ته معاش ورکوي، او همدارنګه په نورو ښارونو کې سړکونه، ښوونځي او نور زیربناوې جوړوي. په هرصورت، د نایجر ډیلټا خلک نه یوازې د تیلو د استخراج ناوړه اغیزو سره مخ دي - د بیلګې په توګه د چاپیریال ککړتیا او د دوی د خدای لخوا ورکړل شوي استوګنځي ویجاړول - بلکې دوی د پیړیو راهیسې غفلت شوي، خاموش شوي، د بې وزلۍ او غیر انساني چلند سره مخ شوي. دا مثال په ناڅاپي ډول ذهن ته راغی کله چې ما د ګالټونګ (1969) د جوړښتي تاوتریخوالي توضیحات لوستل. په ورته ډول، د تایسون (2015) په وینا د ساختماني تاوتریخوالی افریقی امریکایی تجربه د دې له امله ده:
په هغه ادارو کې د نژاد پرستۍ پالیسي او کړنې شاملول چې یوه ټولنه یې فعالیت کوي: د بیلګې په توګه، تعلیم؛ فدرالي، ایالتي او محلي حکومتونه؛ قانون، دواړه په دې اړه چې په کتابونو کې څه لیکل شوي او دا چې څنګه د محکمو او پولیسو لخوا پلي کیږي؛ روغتیا پاملرنه، او کارپوریټ نړۍ. (۳۴۵ مخ)
د هغو جوړښتونو له منځه وړل چې د توکمپالو پالیسیو پراساس دي د ظلم د بنسټونو او جوړښتونو عدم تشدد یا ځینې وختونه تاوتریخوالی او قیمتي ننګونې ته اړتیا لري. په ورته ډول چې د نایجیریا ډیلټا مشرانو د کین سارو ویوا لخوا اتلول شوی، د نایجیریا د هغه وخت د نظامي دیکتاتورانو په وړاندې د عدالت لپاره غیر متشدد مبارزه پیل کړه، د کوم لپاره چې سارو ویوا او ډیری نورو د نظامي دیکتاتورانو په توګه د خپل ژوند سره د آزادۍ جایزه ورکړه. دوی د محاکمې پرته په مرګ محکوم کړل، مارټین لوتر کینګ جونیر "د مدني حقونو د غورځنګ مشر شو" (لیمرټ، 2013، مخ. 263) چې په متحده ایالاتو کې یې د رسمي نژادي تبعیض د پای ته رسولو لپاره د عدم تشدد لارې کارولې. له بده مرغه، ډاکټر کنگ "په 1968 کې په میمفیس کې ووژل شو کله چې هغه په واشنګټن کې د بې وزلو خلکو مارچ تنظیم کولو" (لیمرټ، 2013، مخ. 263). د ډاکټر کنگ او کین سارو ویوا په څیر د عدم تشدد فعالانو وژنه موږ ته د جوړښتي تاوتریخوالي په اړه یو مهم درس راکوي. د ګالتنګ (1969) په وینا:
کله چې جوړښت له ګواښ سره مخ شي، هغه څوک چې له جوړښتي تاوتریخوالی څخه ګټه پورته کوي، تر ټولو پورته هغه کسان چې په سر کې دي، هڅه کوي چې د دوی د ګټو د ساتنې لپاره په ښه توګه د وضعیت د ساتلو هڅه وکړي. د مختلفو ډلو او اشخاصو د فعالیتونو په نظر کې نیولو سره کله چې یو جوړښت ګواښل کیږي، او په ځانګړې توګه د دې په پام کې نیولو سره چې څوک د جوړښت ژغورنې ته راځي، یو عملیاتي ازموینه معرفي کیږي چې د جوړښت د غړو د ګټو په اساس د درجه بندي کولو لپاره کارول کیدی شي. د جوړښت په ساتلو کې. (۱۷۹ مخ)
هغه پوښتنه چې ذهن ته راځي دا ده چې د جوړښتي تاوتریخوالی ساتونکي به تر څو پورې د جوړښت ساتلو ته دوام ورکړي؟ د متحده ایالاتو په قضیه کې ، د توکمیز تبعیض کې ځای پر ځای شوي جوړښتونو له مینځه وړو پروسې پیل کولو لپاره څو لسیزې وخت ونیو ، او لکه څنګه چې د بلیک لیوز میټر غورځنګ ښودلې ، ډیری کار کولو ته اړتیا لري.
د ساختماني تاوتریخوالی په اړه د ګالټونګ (1969) مفکورې سره په مطابقت کې، برټن (2001) د "دودیز ځواک - اشرافي جوړښت" په انتقاد کې - یو جوړښت چې د "موږ-دوی" ذهنیت کې مشخص شوی., په دې باور دي چې هغه اشخاص چې د بنسټونو او نورمونو لخوا د جوړښتي تاوتریخوالي سره مخ دي چې د ځواک - اشرافي جوړښت کې شامل دي خامخا به د تاوتریخوالي او ټولنیز نافرمانۍ په ګډون د مختلف چلند چلندونو په کارولو سره ځواب ووایی. د تمدن د بحران په اړه د باور پر بنسټ، لیکوال دا حقیقت روښانه کوي چې د جبر کارول نور د دې قربانیانو په وړاندې د جوړښتي تاوتریخوالی ساتلو لپاره کافي ندي. د مخابراتو د ټکنالوجۍ په برخه کې لوړ پرمختګ، د بیلګې په توګه، د ټولنیزو رسنیو کارول او د ملاتړ کونکو د تنظیم کولو او راټولولو وړتیا په اسانۍ سره کولی شي اړین ټولنیز بدلون راولي - د ځواک په تحرک کې بدلون، د عدالت بیا رغونه، او له هرڅه پورته د جوړښت تاوتریخوالی پای ته رسیدل. ټولنه
کوډ شوی توکمپالنه
لکه څنګه چې په تیرو فصلونو کې بحث شوی - هغه فصلونه چې لومړني نظرونه په ګوته کوي او جوړښتي نژاد پرستۍ - یو له توپیرونو څخه جوړښتي نژاد پرستۍ او کوډ شوی توکم پالنه دا چې د جوړښتي نژاد پرستۍ دورې په جریان کې، افریقایي امریکایان په قانوني توګه د غیر اتباعو یا بهرنیانو په توګه لیبل شوي وو او د رایې ورکولو حق او د مدافعې، عمل او عدالت لپاره د حرکت کولو فرصت څخه محروم شوي و، پداسې حال کې چې د اروپایانو لخوا د وژل کیدو لوړ خطر سره مخ وو. ) په متحده ایالاتو کې، په ځانګړې توګه په سویل کې، بالادستي. تورونه، د Du Bois (1935، لکه څنګه چې په لیمرټ، 2013 کې یادونه شوې) په وینا، په سویل کې د اوږدمهاله نژاد پرستۍ له اغیزو سره مخ وو. دا په توپیر شوي "عامه او رواني معاش" کې څرګندیږي چې "د کارګرانو سپینې ډلې" (لیمرټ، 2013، مخ. 185) د دوی د ټیټ معاش سربیره ترلاسه کړي، د "کارګرانو تور ګروپ" سره مخالف چې ساختماني زیان یې لیدلی. رواني او عامه تبعیض. برسېره پردې، اصلي رسنۍ "د جرم او ټوکې پرته نیګرو تقریبا په بشپړه توګه له پامه غورځول شوي" (لیمرټ، 2013، 185 مخ). اروپایی خلکو د هغو افریقایي غلامانو په اړه هیڅ پام نه درلود چې دوی یې امریکا ته راوستل، مګر د دوی محصولات خورا ستاینه او ستاینه کیده. افریقایي کارګر د خپل محصول څخه "بې ځایه او جلا شوی" و. دا تجربه د مارکس (لکه څنګه چې په 2013 کې په لیمرټ کې یادونه شوې) د "بې ځایه شوي کار" تیوري په کارولو سره نوره هم روښانه کیدی شي چې وايي:
د کارګر په محصول کې د بیځایه کیدو معنی دا نه ده چې د هغه کار یو څیز، یو بهرنی وجود وګرځي، بلکه دا چې دا د هغه څخه بهر شتون لري، په خپلواکه توګه، د هغه لپاره د اجنبی په توګه، او دا چې دا د هغه سره د مقابلې ځواک دی. دا په دې مانا ده چې هغه ژوند چې هغه څيز ته ورکړی دی د هغه سره د دښمنۍ او اجنبي په توګه مقابله کوي. (۳۰ مخ)
د افریقی غلام د هغه د تولید څخه جلا کول - د هغه د خپل کار محصولات - د اروپایی تښتونکو لخوا افریقیانو ته منسوب ارزښت په پوهیدو کې خورا سمبولیک دی. دا حقیقت چې افریقایي غلام د هغه د کار محصولاتو له حق څخه محروم شوی و د دې څرګندونه کوي چې د هغه تښتونکي هغه د انسان په توګه نه ، بلکه د یو شی په توګه ، د یو څه ټیټ په توګه ، یو ملکیت چې پیرودل او پلورل کیدی شي او کارول کیدی شي. یا په خپله خوښه ویجاړ شوی. په هرصورت، د غلامۍ له منځه وړلو او د 1964 د مدني حقونو قانون وروسته چې په رسمي توګه په متحده ایالاتو کې نژادي تبعیض منع شو، په امریکا کې د نژاد پرستۍ تحرک بدل شو. هغه انجن (یا ایډیالوژي) چې د نژاد پرستۍ الهام او تحرک یې له دولت څخه لیږدولی و او د یو شمیر اروپایی (سپینو) خلکو په ذهنونو، سرونو، سترګو، غوږونو او لاسونو کې لیکل شوی و. ځکه چې دولت د غیرقانوني کولو لپاره فشار راوړی ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍجوړښتي نژاد پالنه نور قانوني نه وه خو اوس غیر قانوني ده.
لکه څنګه چې په عام ډول ویل کیږي، "زاړه عادتونه په سختۍ سره مړه کیږي،" دا خورا ستونزمن کار دی چې د نوي ژوند کولو طریقې سره سمون لپاره د عادت او اوسني چلند یا عادت څخه بدلون او پریږدي - یو نوی کلتور، یو نوی. ښه راغلاست او یو نوی عادت. له هغه وخته تاسو نشئ کولی زاړه سپي ته نوي چلونه زده کړئدا د ځینو اروپایی (سپینو) خلکو لپاره خورا ستونزمن او ورو کیږي چې نژاد پرستۍ پریږدي او د عدالت او مساواتو نوی نظم ومني. د رسمي دولتي قانون او په تیورۍ کې، نژاد پالنه د ظلم په پخوانیو تاسیس شویو جوړښتونو کې له منځه یوړل شوه. د غیر رسمي، راټول شوي کلتوري میراث په واسطه، او په عمل کې، نژاد پالنه د خپلو ساختماني اصولو څخه په کوډ شوي بڼه بدله شوې؛ د دولت له نظارت څخه د فرد تر واک پورې؛ له خپل ښکاره او ښکاره طبیعت څخه تر نورو پټو، پټو، پټو، پټو، پټو، پټو، پردو، پټو او پټو بڼو پورې. دا د زیږون کال و کوډ شوی توکم پالنه د متحده ایالاتو په متحده ایالاتو کې چې په وړاندې یې د بلیک لیوز میټر غورځنګ په 21 کې وسله وال ، لاریونونه او جګړه کويst پیړۍ
د دې مقالې په سریزه برخه کې، ما وویل چې زما د اصطلاح کارول، کوډ شوی توکم پالنه د Restrepo او Hincapíe (2013) څخه الهام اخیستل شوی "د کوډ شوی اساسي قانون: د ظلم یو نوی تمثیل"، کوم چې استدلال کوي:
د کوډ کولو لومړی هدف د ځواک د ټولو ابعادو پټول دي. د تخنیکي ژبې د کوډ کولو سره او له همدې امله ، طرزالعملونه ، پروتوکولونه او پریکړې ، د ځواک فرعي څرګندونه د هر هغه چا لپاره د کشف وړ ندي چې د کوډ ماتولو لپاره ژبنۍ پوهه نلري. په دې توګه، کوډ کول د یوې ډلې په شتون پورې اړه لري چې د کوډ کولو فارمولونو ته لاسرسی لري او بله ډله چې دوی په بشپړه توګه له پامه غورځوي. وروستی، غیر مجاز لوستونکي دي، د لاسوهنې لپاره خلاص دي. (۱۲ مخ)
د دې اقتباس څخه، یو څوک کولی شي په اسانۍ سره د داخلي ځانګړتیاوو په اړه پوه شي کوډ شوی توکم پالنه. لومړی، په یوه پټه شوې توکمپاله ټولنه کې، د خلکو دوه ډلې شتون لري: امتیازي ډله او بې امتیازه ډله. د امتیاز لرونکي ګروپ غړي هغه څه ته لاس رسی لري چې Restrepo and Hincapíe (2013) د "کوډ کولو فورمول" (مخ. 12) بولي چې د اصولو په اساس. پټ یا کوډ شوی توکم پالنه او تبعیضي کړنې ولاړې دي. ځکه چې د مراعات شوي ګروپ غړي هغه کسان دي چې په عامه دفترونو او د ټولنې په نورو ستراتیژیکو برخو کې د مشرتابه پوستونه نیسي، او د دې حقیقت په پام کې نیولو سره چې دوی لري. د کوډ کولو فورمولونهيعنې هغه پټ کوډونه چې د امتياز لرونکي ګروپ غړي يې د الګوريتم يا لارښوونې او د امتياز لرونکو او بې امتيازه ډلو تر منځ د تعامل نمونې کوډ او ډيکوډ کوي، يا په متحده ايالاتو کې د سپين او تور تر منځ په توپير او څرګند ډول وړاندې کوي. سپین (مراعات شوي) خلک کولی شي په اسانۍ سره د افریقایي امریکایانو (بې امتیازه تور) خلکو سره تبعیض وکړي او له مینځه یوسي، ځینې وختونه پرته له دې چې پوه شي چې دوی نژاد پرست دي. وروستنۍ، ته لاسرسی نه لري د کوډ کولو فورمولونه د معلوماتو پټ سیټونه، یا د عملیاتو پټ کوډونه چې د امتیاز لرونکي ډلې دننه خپریږي، ځینې وختونه حتی نه پوهیږي چې دوی ته څه پیښیږي. دا د پټ، پټ یا کوډ شوي نژادي تبعیض ماهیت تشریح کوي چې د تعلیم سیسټم، کور، کار، سیاست، رسنیو، د پولیسو - ټولنې اړیکو، عدلي سیسټم، او داسې نورو کې واقع کیږي. Tyson (2015) په غیر مستقیم ډول د نظر اخیستل کوډ شوی توکم پالنه او دا څنګه په متحده ایالاتو کې د دې تصدیق کولو سره کار کوي:
لکه څنګه چې د ټولو رنګونو ډیری امریکایان پوهیږي، په هرصورت، توکم پالنه ورکه شوې نه ده: دا یوازې "ځمکې لاندې" شوې. دا چې په متحده ایالاتو کې نژادي بې عدالتي لا تر اوسه یوه لویه او جدي ستونزه ده؛ دا په ساده ډول د پخوا په پرتله لږ لیدل کیږي. نژادي بې عدالتي په سپیڅلي ډول ترسره کیږي، نو د قانوني تعقیب څخه د مخنیوي لپاره، او دا په داسې طریقو وده کړې چې په ډیری قضیو کې، یوازې قربانیان یې ښه پوهیږي. (۳۵۱ مخ)
ډیری مثالونه شتون لري چې یو څوک کولی شي د کوډ شوي نسل پرستانو عملیات وښیې. یوه بیلګه د ټولو پالیسیو وړاندیزونو ته د ځینو جمهوري غوښتونکو غیر معقول او پټ مخالفت دی چې د متحده ایالاتو لومړی افریقایي امریکایی ولسمشر بارک اوباما معرفي کړ. حتی د 2008 او 2012 ولسمشریزو ټاکنو ګټلو وروسته، د ډونالډ ټرمپ لخوا د جمهوري غوښتونکو یوه ډله لاهم استدلال کوي چې ولسمشر اوباما په متحده ایالاتو کې نه و زیږیدلی. که څه هم ډیری امریکایان ټرمپ جدي نه نیسي، خو باید د اوباما د زیږون له مخې د امریکا د اتباع په توګه د هغه د اساسي قانون له حقونو څخه په محرومولو کې د هغه انګیزه تر پوښتنې لاندې راشي. ایا دا یوه پټه، کوډ شوی یا کوډ شوی لاره نه ده چې ووایی اوباما د متحده ایالاتو د ولسمشر کیدو وړ نه دی ځکه چې هغه د افریقایي نژاد تور سړی دی او دومره سپین نه دی چې په هغه هیواد کې ولسمشر شي چې اکثریت یې دی؟ سپین؟
بله بیلګه هغه ادعا ده چې افریقی امریکایی منتقدین د قانون او قانون پلي کولو سیسټمونو کې د نژادي تبعیض عملونو په اړه اشاره کوي. "د 28 ګرامه کریک کوکاین درلودل (په عمده توګه د تور امریکایانو لخوا کارول کیږي) په اوتومات ډول د پنځه کلن لازمي بند سزا رامینځته کوي. په هرصورت، دا د 500 ګرامه پوډر کوکاین (په عمده توګه د سپینو امریکایانو لخوا کارول کیږي) د ورته پنځه کلن اجباري بند سزا محرک کولو لپاره اخلي" (ټایسن، 2015، مخ. 352). برسېره پردې، د افریقایي امریکایانو په ګاونډیو کې د توکمیز او تعصب هڅول د پولیسو څارنې او په پایله کې د پولیسو وحشت او د بې وسلې افریقایي امریکایانو غیر ضروري ډزې په مساوي توګه د اصولو څخه سرچینه اخیستل کیدی شي. کوډ شوی توکم پالنه.
کوډ شوی نژاد پرست لکه څنګه چې دا په دې مقاله کې کارول کیږي ښیي چې د کوډ شوی نژاد پرست د اصلي اصولو پوهیږي او پوهیږي جوړښتي نژاد پرستۍ او تاوتریخوالی مګر نشي کولی په ښکاره او ښکاره توګه د افریقی امریکایی ټولنې په وړاندې تبعیض وکړي ځکه چې ښکاره تبعیض او ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍ د 1964 د مدني حقونو قانون او نورو فدرالي قوانینو لخوا منع شوي او غیرقانوني شوي. د 1964 د مدني حقونو قانون د 88 کانګرس (1963-1965) لخوا تصویب شو او د جولای په 2، 1964 کې د ولسمشر لینډن بی جانسن لخوا لاسلیک شو. ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍ مګر، له بده مرغه، پای ته ونه رسید کوډ شوی توکم پالنهکوم چې دی پوښ د نژادي تبعیض بڼه. په دوامداره توګه او په تدریجي ډول د ملیونونو خلکو په راټولولو سره نه یوازې په متحده ایالاتو کې بلکې په ټوله نړۍ کې د ترهګرۍ پروړاندې. کوډ شوی نژاد پرست اجنډاد سپینو واکمنانو څخه یو، د بلیک لیوز میټر غورځنګ د پوهاوي په رامینځته کولو کې بریالی شوی او حقایقو ته زموږ شعور لوړوي. کوډ شوی توکم پالنه خپل ځان په ډیری بڼو کې ښکاره کول، د پروفایل کولو څخه نیولې د پولیسو وحشت پورې؛ د حوالې او نیولو څخه نیولې د بې وسلې افریقایي امریکایانو وژنو ته؛ همدارنګه د استخدام او د کور جوړونې له تبعیضي کړنو څخه نیولې بیا په ښوونځیو کې د توکمیز هڅونې او ظلم څخه. دا د کوډ شوي نژاد پرستۍ څو مثالونه دي چې د بلیک لیو میټر غورځنګ د کوډ کولو کې مرسته کړې.
د کوډ شوي توکم پالنې کوډ کول
چې کوډ شوی توکم پالنه د بلیک لیوز میټر غورځنګ د فعالیت له لارې کوډ شوی دی د مخکې تنظیم شوي ډیزاین لخوا ندي ، بلکه ارامتیا - یوه اصطلاح چې د جنوري په 28، 1754 کې د Horace Walpole لخوا کارول شوې چې معنی یې "کشفات، د تصادف او هوښیارتیا په واسطه، د شیانو" (لیډراچ 2005، مخ. 114) تر اوسه معلومه نه ده. دا د بلیک لیوز میټر غورځنګ د بنسټ ایښودونکو د ګډ استخباراتو لخوا نه ، بلکه د بې وسلې ځوانانو او په سلګونو تور ژوندونو درد او درد سره چې په ناڅاپه توګه د ځان اعلان شوي سپینې زبرځواکونو د ټوپک له لارې د دوی په زړونو کې پرې شوي. د تور ژوند په وړاندې زهرجن کرکه پټه شوې ده، او د هغه په ذهن، سر او دماغ کې د یو بې وسلې تور سړي د وژلو پریکړه د پخوانیو یادونو په واسطه روښانه شوې. د نژاد پرستۍ جوړښتونه.
داسې استدلال کیدی شي چې په ټول هیواد کې د تور نسل په وړاندې د پولیسو وحشت، تعصب، تعصب او د توکم پالنې په پخوانیو جوړښتونو کې هم شتون درلود. مګر په فرګوسن، میسوري کې پیښو څیړونکو، پالیسي جوړونکو او عامو خلکو ته د طبیعت په اړه ژوره پوهه ورکړه. کوډ شوی توکم پالنه. د بلیک لیو میټر غورځنګ فعالیت د بې وسلې ، افریقایي امریکایانو پروړاندې تبعیضي کړنو او وژنو ته د تحقیقاتو د رڼا په روښانه کولو کې مهم رول درلود. د فرګوسن د پولیسو د څانګې تحقیقات چې د متحده ایالاتو د عدلیې وزارت د مدني حقونو څانګې لخوا د مارچ په 4، 2015 کې د مایکل براون، جونیر له وژنې وروسته ترسره شوي او خپاره شوي څرګندوي چې د فرګوسن د قانون پلي کولو کړنې په غیر متناسب ډول د فرګوسن افریقی - امریکایی اوسیدونکو ته زیان رسوي او له مینځه وړل کیږي. په یوه برخه کې د نژادي تعصب له امله، په شمول د سټیریوټائپنګ (DOJ راپور، 2015، مخ. 62). راپور نور تشریح کوي چې د فرګوسن د قانون پلي کولو کړنې په افریقایي امریکایانو باندې توپیر لري چې د فدرالي قانون څخه سرغړونه کوي؛ او دا چې د فرګوسن د قانون پلي کولو کړنې د څوارلسم تعدیل او نورو فدرالي قوانینو څخه د سرغړونې په برخه کې د تبعیض ارادې لخوا هڅول شوي (DOJ د مدني حقونو څانګې راپور، 2015، 63 – 70 مخ).
له همدې امله، دا د حیرانتیا خبره نه ده چې د افريقا امریکایي ټولنه د سپینې واکمنۍ د پولیسو ځواک د نژادي هڅونې کړنو څخه ناراضه ده. یوه پوښتنه چې ذهن ته راځي هغه دا ده: ایا د DOJ د مدني حقونو څانګې د فرګوسن د پولیسو څانګې تحقیق کولی شي که نه د بلیک لیوز میټر غورځنګ فعالیت لپاره؟ شاید نه. شاید، که د بلیک لیوز میټر غورځنګ لخوا د پرله پسې لاریونونو لپاره نه وي ، نو په فلوریډا ، فرګوسن ، نیویارک ، شیکاګو ، کلیولینډ او ډیری نورو ښارونو او ایالتونو کې د پولیسو لخوا د بې وسلې تور پوستي خلکو توکمیز هڅول شوي وژنې به نه وي. افشا شوي او تحقیقات شوي دي. له همدې امله د تور ژوند ماټر غورځنګ د یو ځانګړي "رنګ غږ" په توګه تشریح کیدی شي (ټایسن، 2015، مخ. 360) - د نسل یو مهم مفهوم چې دا په ګوته کوي چې "اقلیت لیکونکي او مفکرین په عمومي ډول د سپینو لیکوالانو او مفکرینو په پرتله په ښه حالت کې دي. د نژاد او توکم پالنې په اړه لیکل او خبرې کول ځکه چې دوی مستقیم توکم پالنه تجربه کوي" (ټایسن، 2015، مخ. 360). د "رنګ غږ" پلویان د نژادي تبعیض قربانیانو ته بلنه ورکوي چې د دوی کیسې بیان کړي ځکه چې دوی تبعیض تجربه کړي. د تور ژوند ماټر غورځنګ د کیسې ویلو دا مهم رول لوبوي ، او په دې کولو کې ، دا د 21 په توګه کار کويst د پیړۍ غږ نه یوازې د اوسني وضعیت بدلولو لپاره چې په کې ځای پرځای شوي کوډ شوی توکم پالنهخو د هغه څه د افشا کولو او پټولو لپاره چې Restrepo and Hincapíe (2013) د "کوډ کولو فورمول" (مخ 12) بولي، هغه پټ کوډونه چې د امتیاز لرونکي ګروپ غړي یې د امتیازاتو او بې امتیازه ډلو ترمنځ د تعامل الګوریتم او نمونې کوډ کوي او کوډ کوي. ، یا په متحده ایالاتو کې د سپینو او تورونو ترمینځ په توپیر او څرګند ډول واچوئ.
پایله
په متحده ایالاتو کې د نژاد پرستۍ پیچلي او پیچلي ماهیت ته په پام سره، او د هغه محدودیتونو په پام کې نیولو سره چې لیکوال د تور پوستو خلکو په وړاندې د تاوتریخوالی د ډیری قضیو په اړه د معلوماتو راټولولو په وخت کې ورسره مخامخ شوی، ډیری منتقدین ممکن استدلال وکړي چې دا مقاله کافي ساحوي ډاټا نلري (یعنې لومړنۍ سرچینې. ) چې د لیکوال دلیلونه او دریځونه باید تاسیس شي. دا منل شوي چې د ساحوي څیړنې یا د معلوماتو راټولولو نورې میتودونه د معتبر څیړنې پایلو او موندنو لپاره یو اړین شرط دی، په هرصورت، یو څوک دا هم استدلال کولی شي چې دا د ټولنیزو شخړو د انتقادي تحلیل لپاره کافي شرایط ندي لکه څنګه چې په دې مقاله کې په انعکاس سره ترسره شوي. د ټولنیزو شخړو د تیوریو کارول چې د مطالعې لاندې موضوع سره تړاو لري.
لکه څنګه چې په سریزه کې یادونه وشوه، د دې مقالې اصلي هدف دا دی چې د "تور ژوند مادې" غورځنګ فعالیتونه وڅیړي او تحلیل کړي او د دوی هڅې د متحده ایالاتو په ادارو او تاریخ کې ځای پرځای شوي پټ نژادي تبعیض افشا کړي. د لږکیو، په ځانګړې توګه د افریقایي امریکایی ټولنې لپاره د عدالت، مساوات او مساوات لپاره لاره پیدا کول. دې موخې ته د رسیدو لپاره، مقالې د ټولنیزو شخړو څلور اړونده تیورۍ وڅیړلې: "د افریقی امریکایی انتقاد" (ټایسن، 2015، مخ. 344)؛ کیملیکا (1995) "د څو کلتوري تابعیت: د لږکیو د حقونو یوه لیبرال تیوري" چې د ځانګړو ډلو لپاره چې د تاریخي توکم پالنې، تبعیض او حاشیې سره مخ شوي دي "د ګروپ توپیر حقونه" پیژني او تسلیموي؛ د ګالتنګ (1969) نظریه جوړښتی تاوتریخوالی دا د ظلم جوړښتونه په ګوته کوي چې د اتباعو یوه برخه د دوی لومړني بشري اړتیاو او حقونو ته د لاسرسي مخه نیسي چې په دې توګه د خلکو "حقیقي روحي او ذهني واقعیتونه د دوی احتمالي واقعیتونو څخه ښکته وي" (ګالټونګ، 1969، مخ 168)؛ او بالاخره د برټن (2001) د "دودیز ځواک - اشرافي جوړښت" انتقاد - یو جوړښت چې د "موږ-دوی" ذهنیت کې مشخص شوی - کوم چې هغه اشخاص په ګوته کوي چې د بنسټونو او نورمونو لخوا د جوړښت له تاوتریخوالي سره مخ دي. د اشرافي جوړښت به خامخا د مختلف چلند چلندونو په کارولو سره ځواب ووایی ، پشمول د تاوتریخوالي او ټولنیز نافرمانۍ.
په متحده ایالاتو کې د نژادي شخړو تحلیل چې دې مقالې په بریالیتوب سره د دې تیوریو په رڼا کې ترسره کړی، او د واضح مثالونو په مرسته یو لیږد یا بدلون څرګندوي. ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍ ته کوډ شوی توکم پالنه. دا لیږد رامنځ ته شو ځکه چې د رسمي دولتي قانون له مخې او په تیوري کې، په متحده ایالاتو کې نژاد پرستۍ لغوه شوې. د غیر رسمي، راټول شوي کلتوري میراث په واسطه، او په عمل کې، توکم پالنه له خپلو ښکاره ساختماني اصولو څخه یو کوډ شوي، پټ شکل ته بدل شوی؛ دا د دولت د نظارت څخه د فرد صالحیت ته لیږدول شوی؛ له خپل ښکاره او ښکاره طبیعت څخه تر نورو پټو، پټو، پټو، پټو، پټو، پټو، پردو، پټو او پټو بڼو پورې.
د نژادي تبعیض دا پټ، پټ، کوډ شوی یا پټ شکل هغه څه دي چې دا مقاله د کوډ شوي توکم پالنې په توګه اشاره کوي. دا مقاله تاییدوي چې لکه څنګه چې د مدني حقونو غورځنګ پای ته رسیدو کې مهم رول درلود ښکاره جوړښتي نژاد پرستۍپه متحده ایالاتو کې ښکاره تبعیض او جلا کول، د بلیک لیوز میټر غورځنګ په زړورتیا سره په کوډ کولو کې وسیله وه کوډ شوی توکم پالنه په متحده ایالاتو کې. یوه ځانګړې بیلګه کیدای شي په فرګوسن، میسوري کې پیښې وي چې د طبیعت په اړه ژوره پوهه وړاندې کوي. کوډ شوی توکم پالنه څیړونکو، پالیسي جوړونکو او عامو خلکو ته د DOJ د راپور (2015) له لارې چې دا په ډاګه کوي چې د فرګوسن د قانون پلي کونکي عملونه په غیر متناسب ډول د فرګوسن افریقایي-امریکایي اوسیدونکو ته زیان رسوي او په یوه برخه کې د توکمیز تعصب لخوا پرمخ وړل کیږي، په شمول د سټیریوټائپنګ (مخ 62). له همدې امله د تور ژوند ماټر غورځنګ یو ځانګړی "رنګ غږ" دی (ټایسن، 2015، مخ. 360) د تاریخي پلوه تسلط لرونکي او توکمیز پلوه ګوښه شوي افریقایي امریکایانو سره مرسته کوي چې خپلې کیسې بیان کړي ځکه چې دوی د تبعیض تجربه کوي.
د دوی کیسې په متحده ایالاتو کې د کوډ شوي توکمپالنې په کوډ کولو کې وسیلې دي. په هرصورت، د مختلفو لارو د پوهیدو لپاره نورې څیړنې ته اړتیا ده چې له لارې یې 21st د پیړۍ غیر متشدد افریقایي امریکایی فعالین خپل غږونه اوریدلي، او هغه ننګونې تحلیلوي چې دوی په خپل فعالیت کې ورسره مخ دي او همدارنګه د حکومت او د سپین پوستي خلکو غبرګون وڅیړي.
ماخذونه
برامر، JP (2015، می 5). اصلي امریکایان هغه ډله ده چې ډیری احتمال یې د پولیسو لخوا وژل کیږي. د نیلي ملت بیاکتنه. له http://bluenationreview.com/ څخه اخیستل شوی
برټن، JW (2001). موږ له دې ځایه چیرته ځو؟ د سولې د مطالعاتو نړیواله ژورنال، 6(۱). له http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol1_6/Burton1.htm څخه اخیستل شوی
تور ژوند مهم دی. (nd). د مارچ په 8، 2016 اخیستل شوی، له http://blacklivesmatter.com/about/
د جوړښت په انګلیسی کي. (nd) په د اکسفورډ آنلاین قاموس. له http://www.oxforddictionaries.com/us/definition/american_english/structure څخه اخیستل شوی
Du Bois WEB (1935). په امریکا کې تور بیارغونه. نیویارک: اتینیم.
Galtung، J. (1969). تاوتریخوالی، سوله او سوله څیړنه. د سولې څیړنیز ژورنال، ۶(۳)، ۱۶۷-۱۹۱. له http://www.jstor.org/stable/3 څخه اخیستل شوی
د فرګوسن د پولیسو د څانګې تحقیقات. (۲۰۱۵، مارچ ۴). د متحده ایالاتو د عدلیې وزارت د مدني حقونو څانګې راپور. د مارچ په 2015، 4 اخیستل شوی، له https://www.justice.gov/ څخه
Kymlicka, W. (1995). څو کلتوري تابعیت: د لږکیو د حقونو یوه لیبرال تیوري. نیویارک: د اکسفورډ پوهنتون پریس.
د زده کونکي د جوړښت تعریف. (nd) په د میرریم ویبسټر آنلاین زده کونکي قاموس. له http://learnersdictionary.com/definition/structure څخه اخیستل شوی
لیډراچ، JP (2005). اخلاقي تخیل: د سولې رامینځته کولو هنر او روح. نیویارک: د اکسفورډ پوهنتون پریس.
Lemert، C. (Ed.) (2013). ټولنیز تیوري: څو کلتوري، نړیوال، او کلاسیک لوستل. بولډر، CO: لویدیځ پریس.
Restrepo, RS & Hincapíe GM (2013، اګست 8). کوډ شوی اساسي قانون: د ظلم یو نوی تمثیل. جدي حقوقي فکر کول. له http://criticallegalthinking.com/ څخه اخیستل شوی
د فلوریډا 2015 قوانین. (1995-2016). د مارچ په 8، 2016 اخیستل شوی، له http://www.leg.state.fl.us/Statutes/
ټاونز، سي. (۲۰۱۵، اکتوبر ۲۲). اوباما دا ستونزه د "ټول ژوند مسله" سره تشریح کړه. د پرمختګ فکر. له http://thinkprogress.org/justice/ څخه اخیستل شوی
Tyson, L. (2015). نن ورځ انتقادي تیوري: د کاروونکي دوستانه لارښود. نیویارک، نیویارک: روټلج.
ليکوال، ډاکټر باسیل اوګورجي د توکمیز - مذهبي منځګړیتوب نړیوال مرکز رییس او اجرایوي رییس دی. هغه د Ph.D ترلاسه کړ. د شخړو تحلیل او حل کې د شخړو د حل مطالعاتو څانګې ، د هنرونو کالج ، انسانیت او ټولنیزو علومو ، نووا سویل ختیځ پوهنتون ، فورټ لاډرډیل ، فلوریډا.
