د شخړو په منځګړیتوب او د سولې په رامنځته کولو کې د قومي او مذهبي هویت ګټې

سهار مو پخیر. دا د ویاړ خبره ده چې نن سهار ستاسو سره یم. زه تاسو ته سلامونه درکوم. زه د نیویارک اوسیدونکی یم. نو د هغو کسانو لپاره چې د ښار څخه بهر دي، زه تاسو ته زموږ د نیویارک ښار نیویارک ته ښه راغلاست وایم. دا هغه ښار دی چې ډیر ښکلی دی دوی دوه ځله نومولی دی. موږ واقعا د باسیل اوګورجي او د هغه له کورنۍ، د بورډ غړو، د ICERM د ادارې غړو، د کنفرانس هر ګډونوال چې نن دلته شتون لري او آنلاین هم مننه کوو، زه تاسو ته د خوښۍ سره ښه راغلاست وایم.

زه د لومړي کنفرانس لپاره د لومړي کلیدي وینا کونکي په توګه ډیر خوښ ، روښانه او لیواله یم ځکه چې موږ موضوع وپلټو ، د شخړو په منځګړیتوب او د سولې په رامنځته کولو کې د قومي او مذهبي هویت ګټې. دا یقینا زما زړه ته ګرانه موضوع ده، او زه ستاسو څخه هیله لرم. لکه څنګه چې باسیل وویل، په تیرو څلور نیمو کلونو کې، ما د ولسمشر بارک اوباما، د متحده ایالاتو د لومړي افريقا-امریکایي ولسمشر په توګه د خدمت کولو امتیاز، ویاړ او خوښي درلوده. زه غواړم د هغه او د بهرنیو چارو وزیرې هیلري کلینټن څخه مننه وکړم چې ما یې نومولی، ما یې ټاکلی، او ما سره یې د سنا د دوو تایید شویو اوریدونکو له لارې مرسته وکړه. دا د خوښۍ خبره وه چې هلته په واشنګټن کې شتون درلود، او د یو ډیپلومات په توګه دوام ورکول، په ټوله نړۍ کې خبرې کول. دلته ډیر شیان شتون لري چې زما لپاره پیښ شوي. ما د خپل پورټ فولیو د یوې برخې په توګه ټول 199 هیوادونه درلودل. د هغه څه ډیری سفیران چې موږ د ماموریت مشر په توګه پیژنو یو ځانګړی هیواد لري، مګر ما ټوله نړۍ درلوده. نو، دا یوه تجربه وه چې بهرنۍ پالیسۍ او ملي امنیت ته د باور له نظره کتل. دا واقعیا د پام وړ وه چې ولسمشر اوباما په دې ځانګړي رول کې د باور مشر درلود ، چیرې چې په میز کې ناست وم ، زه د ډیری کلتورونو څخه ناست وم چې د باور مشري کوله. دا واقعیا یو ډیر بصیرت وړاندې کړ، او د نړۍ په ګوټ ګوټ کې د ډیپلوماتیکو اړیکو او ډیپلوماسۍ په برخه کې، زما په اند، مثال یې هم بدل کړ. موږ درې تنه وو چې په اداره کې د باور مشران وو، موږ ټول د تیر کال په پای کې حرکت وکړ. سفیر میګویل ډیاز په واتیکان کې د هولي سی لپاره سفیر و. سفیر مایکل بیټل د افریقایي اتحادیې سفیر و، او زه د نړیوالې مذهبي ازادۍ سفیر وم. په دیپلوماتیک میز کې د دریو پادریانو شتون خورا پرمختللی و.

د افریقی - امریکایی ښځینه عقیدې مشرې په توګه، زه د کلیساګانو، معبدونو او کنیسو په لومړیو کرښو کې وم، او د سپټمبر په 9، زه دلته د نیویارک په ښار کې د پولیسو د چپلین په توګه په لومړۍ لیکه کې وم. خو اوس چې د یوه ډیپلومات په توګه د حکومت لوړ رتبه مقام ته رسیدلی یم، د ژوند او رهبرۍ له مختلفو لیدونو څخه مې تجربه کړې ده. زه د مشرانو، پوپ، ځوانانو، د نادولتي موسسو مشرانو، د عقیدې مشرانو، کارپوریټ مشرانو، حکومتي مشرانو سره ناست یم، هڅه کوم چې د هغې موضوع په اړه چې موږ یې نن خبرې کوو، دا کنفرانس په اړه خبرې کوي.

کله چې موږ خپل ځان وپیژنو، موږ نشو کولی خپل ځان له هغه څخه جلا کړو یا رد کړو چې موږ یو، او زموږ هر یو ژور کلتوري - توکمیز ریښې لري. باور لرو؛ موږ په خپل وجود کې مذهبي فطرت لرو. ډیری ایالتونه چې ما خپل ځان په وړاندې وړاندې کړ هغه دولتونه وو چې توکم او مذهب یې د کلتور برخه وه. او په دې توګه، دا خورا مهم و چې پوه شي چې ډیری پرتونه شتون لري. زه د نایجیریا، د باسیل اصلي هیواد پریښودلو دمخه د ابوجا څخه بیرته راستون شوم. د مختلفو دولتونو سره په خبرو کې، دا یوازې یو شی نه و چې تاسو یې په اړه خبرې کولې، تاسو باید د کلتورونو، قومونو او قومونو پیچلتیاوې وګورئ چې څو سوه کاله مخکې تللي دي. نږدې هر مذهب او نږدې هر دولت نړۍ ته د ننوتلو سره سم د نوي ژوند لپاره یو ډول ښه راغلاست ، برکت ، وقف ، مسیحیت یا خدمتونه لري. د پرمختګ مختلف پړاوونو لپاره د ژوند مختلف دودونه شتون لري. دلته د بار معتزاوو او بیټ معتزاتو او د تیریدو او تصدیقونو په څیر شیان شتون لري. نو، مذهب او توکم د انسان تجربې لپاره اړین دي.

قومي - مذهبي مشران د بحث لپاره مهم دي ځکه چې دوی تل د رسمي ادارې برخه نه وي. په حقیقت کې، ډیری مذهبي مشران، لوبغاړي او خبرې کونکي کولی شي ځانونه د ځینو بیوروکراسۍ څخه جلا کړي چې زموږ ډیری یې ورسره معامله کوي. زه تاسو ته د پادري په توګه ویلای شم چې د بیوروکراسۍ له طبقو سره د بهرنیو چارو وزارت ته لاړ شم. زه باید خپل فکر بدل کړم. ما باید زما د فکر تمثیل بدل کړ ځکه چې د افریقی - امریکایی کلیسا پادری واقعیا د ملکې مچۍ ، یا د پاچا مچۍ ده ، نو د خبرو کولو لپاره. په ریاست کې، تاسو باید پوه شئ چې مدیران څوک دي، زه د متحده ایالاتو د ولسمشر او د بهرنیو چارو وزیرانو خوله وم، او په منځ کې ډیری پرتونه وو. نو، د یوې وینا په لیکلو کې، زه به یې لیږم او دا به بیرته راشي چې 48 مختلفو سترګو یې ولیدل. دا به د هغه څه څخه ډیر توپیر ولري چې ما په اصل کې لیږلی و، مګر دا هغه بیوروکراسي او جوړښت دی چې تاسو باید ورسره کار وکړئ. هغه مذهبي مشران چې په یوه اداره کې نه وي واقعا د بدلون وړ وي ځکه چې ډیری وختونه دوی د واک له زنځیرونو څخه خلاص وي. خو له بلې خوا کله کله هغه خلک چې مذهبي مشران وي په خپله وړه نړۍ کې محدود وي او په خپل مذهبي بلبل کې ژوند کوي. دوی د خپلې ټولنې په کوچني لید کې دي، او کله چې دوی داسې خلک ویني چې د دوی په څیر نه ځي، خبرې کوي، عمل کوي، د ځان په څیر فکر کوي، ځینې وختونه یوازې د دوی په مایوپیا کې شخړې شتون لري. نو دا مهمه ده چې د دې وړتیا ولرئ چې ټول انځور وګورئ، کوم چې موږ نن ورځ ګورو. کله چې مذهبي لوبغاړي د نړۍ مختلف لیدونو سره مخ شوي وي، دوی واقعیا د منځګړیتوب او سولې جوړونې برخه کیدی شي. زه په میز کې ناست وم کله چې وزیر کلینټن هغه څه رامینځته کړل چې د مدني ټولنې سره د ستراتیژیکو خبرو اترو په نوم یادیږي. ډیری عقیدې مشران، قومي مشران، او د نادولتي موسسو مشران د حکومت سره میز ته رابلل شوي وو. دا زموږ تر منځ د خبرو اترو فرصت و چې دا فرصت یې برابر کړ چې ووایو هغه څه چې موږ واقعیا باور لرو. زه باور لرم چې د شخړو د هوارولو او سولې جوړونې لپاره د توکمیزو - مذهبي تګلارو څو کلیدي شتون لري.

لکه څنګه چې ما مخکې وویل، مذهبي مشران او قومي مشران باید په بشپړ ډول د ژوند سره مخ شي. دوی نشي کولی په خپله نړۍ او په خپلو کوچنیو محدودو کې پاتې شي، مګر اړتیا لري چې د هغه څه پراخوالي ته چې ټولنه یې وړاندې کوي خلاص وي. دلته په نیویارک ښار کې، موږ 106 مختلف ژبې او 108 مختلف توکمونه لرو. نو، تاسو باید وړتیا ولرئ چې ټولې نړۍ ته ښکاره شي. زه فکر نه کوم چې دا کومه حادثه وه چې زه په نیویارک کې زیږیدلی وم، د نړۍ ترټولو متنوع ښار. زما د اپارتمان په ودانۍ کې چیرې چې زه د یانکي لوبغالي په سیمه کې اوسیدم، هغه څه چې دوی د موریسانیا سیمه بولي، هلته 17 اپارتمانونه وو او زما په پوړ کې 14 مختلف قومونه وو. نو موږ د یو بل په کلتورونو واقعیا پوهیدلو لوی شو. موږ د ملګرو په توګه لوی شوي یو؛ دا نه وه چې "تاسو یهودي یاست او تاسو کیریبین امریکایی یاست، او تاسو افریقی یاست،" بلکه موږ د ملګرو او ګاونډیانو په توګه لوی شوي. موږ سره یوځای شو او د نړۍ لید لیدو وړ شو. د دوی د فراغت ډالۍ لپاره، زما ماشومان فیلیپین او هانګ کانګ ته ځي نو دوی د نړۍ اتباع دي. زه فکر کوم چې مذهبي قومي مشران باید ډاډ ترلاسه کړي چې دوی د نړۍ اتباع دي نه یوازې د دوی نړۍ. کله چې تاسو واقعیا مایوپیک یاست او تاسو افشا شوي نه یاست ، دا هغه څه دي چې د مذهبي افراطیت لامل کیږي ځکه چې تاسو فکر کوئ چې هرڅوک ستاسو په څیر فکر کوي او که دوی نه وي نو دوی له مینځه ځي. کله چې دا برعکس وي، که تاسو د نړۍ په څیر فکر نه کوئ، نو تاسو د حیرانتیا څخه بهر یاست. نو زه فکر کوم چې موږ باید ټول عکس وګورو. یو له هغه دعاګانو څخه چې ما له ما سره په سړک کې اخیستې کله چې ما نږدې هره اونۍ په الوتنه کې سفر کاوه د زاړه عهد نامې څخه و ، کوم چې د یهودي صحیفې دي ځکه چې عیسویان واقعیا یهودي عیسویان دي. دا د زوړ عهد نامې څخه و چې "د جابیز دعا" نومیږي. دا په 1 کرونیکل 4:10 کې موندل کیږي او یوه نسخه وايي ، "ربه ، زما فرصتونه زیات کړئ چې زه ستاسو لپاره نور ژوند ته لاس واچوم ، نه دا چې زه ویاړ ترلاسه کړم ، مګر دا چې تاسو نور ویاړ ترلاسه کړئ." دا زما د فرصتونو د زیاتولو، زما د افقونو پراخولو، ما ته هغه ځایونه نیول چې زه نه وم، ترڅو زه د هغو کسانو درک او درک کړم چې ممکن زما په څیر نه وي. ما ولیدل چې دا په ډیپلوماتیک میز او زما په ژوند کې خورا ګټور و.

دوهم شی چې باید پیښ شي دا دی چې حکومتونه باید هڅه وکړي چې قومي او مذهبي مشران د خبرو میز ته راولي. د مدني ټولنې سره ستراتیژیک ډیالوګ شتون درلود، مګر د دولت په ریاست کې عامه - خصوصي مشارکت هم شتون درلود، ځکه چې ما یو شی زده کړل چې تاسو باید د لید د غوړولو لپاره فنډونه ولرئ. پرته لدې چې موږ په لاس کې سرچینې ولرو، نو موږ هیڅ ځای ته نه رسیږو. نن ورځ، د باسیل لپاره دا زړورتیا وه چې دا یوځای کړي مګر دا د ملګرو ملتونو په ساحه کې فنډونه اخلي او دا کنفرانسونه یوځای کوي. نو د عامه - خصوصي مشارکت رامینځته کول مهم دي ، او بیا دوهم ، د باوري رهبر ګردي میزونو درلودل. د عقیدې مشران یوازې په پادریانو پورې محدود ندي، بلکې هغه څوک چې د عقیدې ډلو غړي دي، څوک چې د عقیدې ډلې په توګه پیژني. په دې کې درې ابراهیمي دودونه شامل دي، مګر ساینس پوهان او بهايي او نور عقیدې چې ځانونه د عقیدې په توګه پیژني. نو موږ باید د اوریدلو او خبرو اترو وړتیا ولرو.

باسیل، زه واقعیا ستاسو د زړورتیا لپاره ستاینه کوم چې نن سهار موږ سره یوځای کول، دا زړور دی او دا خورا مهم دی.

راځئ چې هغه ته لاس ورکړو.

(تالۍ)

او ستاسو ټیم ته، چا چې د دې یوځای کولو کې مرسته کړې.

نو زه باور لرم چې ټول مذهبي او قومي مشران کولی شي ډاډ ترلاسه کړي چې دوی افشا شوي دي. او دا حکومت نشي کولی یوازې خپل لید وګوري ، او نه هم د باور ټولنې یوازې خپل لید لیدلی شي ، مګر دا ټول مشران باید سره راټول شي. ډیری وختونه، مذهبي او قومي مشران په حقیقت کې د حکومتونو په اړه شکمن دي ځکه چې دوی باور لري چې دوی د ګوند کرښې سره یوځای شوي او نو دا باید د هر چا لپاره مهم وي چې په میز کې سره کښیني.

دریمه خبره چې پکار ده دا ده چې مذهبي او قومي مشران باید هڅه وکړي چې د نورو قومونو او مذهبونو سره اړیکه ونیسي چې د دوی خپل نه دي. د 9/11 څخه سمدلاسه دمخه ، زه په ټیټ مین هټن کې پادری وم چیرې چې زه نن د دې کنفرانس وروسته ځم. ما په نیویارک ښار کې ترټولو پخوانۍ بپټیسټ کلیسا پادری کړې، دا د مارینرز معبد په نوم یادیږي. زه د امریکایی بپټیسټ کلیساونو په 200 کلن تاریخ کې لومړۍ ښځینه پادری وم. او نو دا سمدلاسه ما د هغه څه برخه کړه چې دوی یې "لوی سټیپل کلیساګانې" بولي. زما کلیسا لویه وه، موږ په چټکۍ سره وده وکړه. دې ماته اجازه راکړه چې د پادریانو سره اړیکه ونیسم لکه په وال سټریټ کې د تثلیث کلیسا او د ماربل کالج کلیسا. د ماربل کالج وروستی پادری ارتور کالیندرو و. او په هغه وخت کې، په نیویارک کې ډیری ماشومان ورک شوي یا وژل شوي. هغه لوی لوی پادریان یوځای وبلل. موږ د پادریانو، امامانو او فقهاوو یوه ډله وو. پدې کې د معبد ایمانویل ربیان او د نیویارک ښار په اوږدو کې د جوماتونو امامان شامل وو. او موږ سره یوځای شو او هغه څه یې رامینځته کړل چې د نیویارک ښار د باور ملګرتیا په نوم یادیږي. نو، کله چې 9/11 پیښه شوه موږ دمخه ملګري وو، او موږ اړتیا نه درلوده چې د مختلفو مذهبونو د پوهیدو هڅه وکړو، موږ لا دمخه یو وو. دا یوازې د میز په شاوخوا کې ناست او یوځای ناشته کولو مسله نه وه ، دا هغه څه دي چې موږ هره میاشت ترسره کول. مګر دا د یو بل د کلتورونو د پوهیدو په اړه د ارادې په اړه و. موږ یوځای ټولنیزې پیښې درلودې، موږ به منبرونه تبادله کړل. یو جومات ممکن په مندر کې وي یا جومات ممکن په کلیسا کې وي، او برعکس. موږ د فسحې په وخت او ټولو پیښو کې دیودارونه شریک کړل ترڅو موږ یو بل په ټولنیز ډول پوه شو. موږ به د روژې په میاشت کې د ضیافت پلان نه درلود. موږ پوهیږو او درناوی کوو او له یو بل څخه زده کوو. موږ هغه وخت ته درناوی کوو کله چې دا د یو ځانګړي مذهب لپاره د روژې وخت و ، یا کله چې دا د یهودانو لپاره سپیڅلې ورځې وې ، یا کله چې کرسمس ، یا ایسټر ، یا کوم فصلونه چې زموږ لپاره مهم وو. موږ واقعیا سره یو ځای کول پیل کړل. د نیویارک ښار د عقیدې ملګرتیا وده او ژوندۍ ته دوام ورکوي او لکه څنګه چې نوي پادریان او نوي امامان او نوي ربیان ښار ته راځي ، دوی دمخه د هرکلي وړ متقابل بین العقیده ډله لري. دا ډیره مهمه ده چې موږ نه یوازې د خپلې نړۍ څخه بهر پاتې شو، مګر دا چې موږ له نورو سره اړیکه ونیسو ترڅو موږ زده کړو.

اجازه راکړئ تاسو ته ووایم چې زما اصلي زړه چیرته دی - دا یوازې مذهبي - توکمیز کار نه دی بلکې دا باید د مذهبي - توکمیز - جنسیت شاملول هم وي. ښځې د تصمیم نیولو او ډیپلوماتیکو میزونو څخه غیر حاضرې دي، مګر دوی د شخړو په حل کې شتون لري. زما لپاره یوه پیاوړې تجربه لایبریا، لویدیز افریقا ته سفر کول او د هغو میرمنو سره ناست وو چې واقعیا لایبریا ته سوله راوړي. دوه یې د نوبل د سولې جایزې ګټونکي شول. دوی لایبریا ته په داسې وخت کې سوله راوستله چې د مسلمانانو او عیسویانو تر منځ سخته جګړه روانه وه او سړي یو بل وژني. میرمنو سپینې جامې اغوستې وې او ویل یې چې کور ته نه راځي او تر څو چې سوله نه وي راغلې، دوی به هیڅ نه کوي. دوی د مسلمانو او عیسوي میرمنو په توګه سره یوځای شوي. دوی تر پارلمان پورې د انسان ځنځیر جوړ کړ او د سړک په منځ کې ناست وو. هغه میرمنې چې په بازار کې یې ولیدل وویل چې موږ یوځای پلورو نو موږ باید په ګډه سوله راوړو. دا لایبیریا ته انقلابي وه.

نو ښځې باید د شخړو د هوارولو او د سولې د ټینګښت لپاره په خبرو کې برخه واخلي. هغه ښځې چې د سولې په جوړولو او د شخړو په هوارولو کې بوختې دي د نړۍ په کچه د مذهبي او توکمیزو سازمانونو ملاتړ ترلاسه کوي. ښځې د اړیکو جوړولو سره معامله کوي، او د دې وړتیا لري چې په اسانۍ سره د تاو تریخوالي کرښې ته ورسیږي. دا ډیره مهمه ده چې موږ ښځې په میز کې ولرو، ځکه چې د پریکړې کولو میز کې د دوی د نشتوالي سره سره، د باور میرمنې لا دمخه نه یوازې په لایبریا کې بلکې په ټوله نړۍ کې د سولې د جوړولو په لومړۍ کرښه کې دي. نو موږ باید پخوانۍ کلمې په عمل کې راوباسئ، او د ښځو لپاره یوه لاره پیدا کړئ چې پکې شاملې شي، غوږ ونیول شي، په ټولنه کې د سولې لپاره کار کولو لپاره ځواکمن شي. که څه هم دوی په غیر متناسب ډول د جګړو له امله اغیزمن شوي، ښځې د بریدونو په وخت کې د ټولنو احساساتي او روحاني ملا ده. دوی زموږ ټولنې د سولې او منځګړیتوب لپاره متحرک کړي او د تاوتریخوالي څخه د ټولنې د وتلو لپاره یې لارې چارې موندلې دي. کله چې تاسو ورته وګورو، ښځې د نفوس 50٪ استازیتوب کوي، نو که تاسو له دې بحثونو څخه ښځې لرې کړئ، موږ د ټول نفوس نیمایي اړتیاوې ردوو.

زه غواړم تاسو ته یو بل ماډل هم ستاینه وکړم. دې ته د دوامدار ډیالوګ تګلاره ویل کیږي. زه یوازې څو اونۍ دمخه خوشحاله وم چې د دې ماډل بنسټ ایښودونکي سره ناست وم، د هارولډ سنډرز په نوم یو سړی. دوی په واشنګټن DC کې میشته دي دا ماډل د 45 کالجونو کیمپسونو کې د توکمیز - مذهبي شخړو د حل لپاره کارول شوی. دوی مشران سره یوځای کوي ترڅو د لیسې څخه تر کالج پورې لویانو ته سوله راولي. هغه شیان چې د دې ځانګړي میتودولوژي سره پیښیږي د دښمنانو هڅول دي چې یو بل سره خبرې وکړي او دوی ته د وتلو فرصت ورکړي. دا دوی ته فرصت ورکوي چې چیغې او چیغې وکړي که دوی اړتیا ولري ځکه چې بالاخره دوی د چیغې او چیغې څخه ستړي کیږي، او دوی باید د ستونزې نوم ورکړي. خلک باید د هغه څه نوم واخلي چې دوی یې په اړه ناراض دي. کله کله دا تاریخي کشمکش وي او کلونه کلونه روان وي. په یو وخت کې دا باید پای ته ورسیږي، دوی باید خلاص شي او نه یوازې د هغه څه شریکول پیل کړي چې دوی یې په اړه غوسه دي، مګر امکانات به څه وي که موږ له دې غوسه تیر شو. دوی باید یو څه توافق ته ورسیږي. نو، د هارولډ سنډرز لخوا د دوامداره خبرو اترو طریقه هغه څه دي چې زه یې ستاینه کوم.

ما هغه څه هم رامینځته کړي چې د ښځو لپاره د غږ پلوي غورځنګ په نوم یادیږي. زما په نړۍ کې، چیرته چې زه سفیر وم، دا یو ډیر محافظه کار حرکت و. تاسو باید تل دا وپیژنئ چې ایا تاسو د ژوند پلوه یاست یا د انتخاب پلوي یاست. زما خبره دا ده چې دا لاهم خورا محدود دی. دا دوه محدود انتخابونه وو، او دوی معمولا د نارینه وو څخه راځي. ProVoice په نیویارک کې یو حرکت دی چې په ابتدايي توګه تور او لاتیني میرمنې د لومړي ځل لپاره ورته میز ته راوړي.

موږ یوځای ژوند کړی، موږ یوځای لوی شوي، مګر موږ هیڅکله یوځای په میز کې نه یو. د پرو غږ معنی دا ده چې هر غږ مهم دی. هره ښځه د خپل ژوند په هر ډګر کې غږ لري، نه یوازې زموږ د زیږون سیسټم، بلکې موږ په هر هغه څه کې غږ لرو چې موږ یې کوو. ستاسو په کڅوړو کې، لومړۍ غونډه راتلونکې چهارشنبه، اکتوبر 8 ده^th دلته په نیویارک کې د هارلیم ایالت د دفتر په ودانۍ کې. نو هغه کسان چې دلته دي، مهرباني وکړئ زموږ سره یوځای کیدو ته ښه راغلاست احساس کړئ. محترم ګیل بریور، چې د منهاټن بورو رییس دی، به زموږ سره په خبرو کې وي. موږ د ښځو د ګټلو په اړه خبرې کوو، او نه د بس شاته، یا د خونې شاته. نو د پرووائس غورځنګ او دوامدار ډیالوګ دواړه د ستونزو تر شا ستونزو ته ګوري، دا اړینه نه ده چې یوازې میتودولوژي وي، بلکې دوی د فکر او عمل بنسټونه دي. موږ څنګه په ګډه مخ په وړاندې ځو؟ نو موږ هیله لرو چې د ProVoice غورځنګ له لارې د ښځو غږونه پراخ، متحد او ضرب کړو. دا هم آنلاین دی. موږ یوه ویب پاڼه لرو، provoicemovement.com.

مګر دوی د اړیکو پر بنسټ دي. موږ اړیکې جوړوو. اړیکې د خبرو اترو او منځګړیتوب، او بالاخره د سولې لپاره اړین دي. کله چې سوله وګټي، هر څوک وګټي.

نو هغه څه چې موږ یې ګورو لاندې پوښتنې دي: موږ څنګه همکاري کوو؟ موږ څنګه اړیکه ونیسو؟ موږ څنګه اجماع پیدا کوو؟ موږ څنګه ایتلاف جوړوو؟ یو له هغو شیانو څخه چې ما په حکومت کې زده کړل هغه دا چې هیڅ یو اداره نور په یوازې توګه نشي کولی. لومړی، تاسو انرژي نلرئ، دویم، تاسو فنډ نلرئ، او په پای کې، کله چې تاسو دا یوځای کوئ نو ډیر ځواک شتون لري. تاسو کولی شئ یو یا دوه اضافي مایل سره یوځای لاړ شئ. دا نه یوازې د اړیکو جوړولو ته اړتیا لري، بلکې اوریدل هم. زه باور لرم که چیرې کوم مهارت وي چې میرمنې لري هغه اوریدل کیږي، موږ لوی اوریدونکي یو. دا د 21 لپاره د نړۍ لید حرکتونه دي^st پیړۍ په نیویارک کې موږ په تورونو او لاتینیانو تمرکز کوو چې یوځای راځي. په واشنګټن کې، موږ به د لیبرالانو او محافظه کارانو سره یوځای کیدو ته ګورو. دا ډلې ښځې دي چې د بدلون لپاره ستراتیژیک جوړیږي. بدلون ناگزیر دی کله چې موږ یو بل ته غوږ نیسو او د اړیکو پر بنسټ / د اړیکو پر بنسټ اوریدل لرو.

زه هم غواړم تاسو ته ځینې لوستل او ځینې برنامې ستاینه وکړم. لومړی کتاب چې زه تاسو ته وړاندیز کوم هغه نومیږي درې وصیتونه د براین آرتر براون لخوا. دا یو لوی غټ کتاب دی. داسې ښکاري چې هغه څه چې موږ یې د انیسکلوپیډیا په نوم کارولی و. دا قرآن لري، دا نوی عهد لري، دا زوړ عهد لري. دا درې وصیتونه دي چې په ګډه د دریو لوی ابراهیمي مذهبونو معاینه کوي، او ځایونو ته په کتلو سره موږ یو څه ورته والی او مشترکات موندلی شو. ستاسو په کڅوړه کې زما د نوي کتاب لپاره کارت دی چې نوم یې دی د تقدیر ښځه کیدل. کاغذ سبا به راشي. دا کولی شي غوره پلورونکی شي که تاسو آنلاین شئ او ترلاسه یې کړئ! دا د قضاوت په کتاب کې د یهودو - عیسوي صحیفو څخه د انجیل دیبورا پراساس دی. هغه د تقدیر ښځه وه. هغه څو اړخیزه وه، هغه قاضي وه، هغه پیغمبره وه، هغه ښځه وه. دا ګوري چې څنګه هغې خپل ژوند اداره کړ ترڅو خپلې ټولنې ته هم سوله راولي. دریم حواله چې زه غواړم تاسو ته درکړم نومیږي مذهب، شخړه او د سولې رامنځته کول، او دا د USAID له لارې شتون لري. دا د هغه څه په اړه خبرې کوي چې دا ځانګړې ورځ نن ورځ معاینه کوي. زه به خامخا تاسو ته دا ستاینه وکړم. د هغو کسانو لپاره چې د ښځو او مذهبي سولې جوړونې سره علاقه لري؛ په نوم یو کتاب شته ښځې په مذهبي سولې جوړونه کې. دا د برکلي مرکز لخوا د متحده ایالاتو د سولې انسټیټیوټ سره په ګډه ترسره کیږي. او وروستی یو د عالي ښوونځي برنامه ده چې د عملیاتو تفاهم په نوم یادیږي. دا د یهودي او افریقایي - امریکایی عالي لیسې زده کونکي سره یوځای کوي. دوی یوځای د میز شاوخوا ناست دي. دوی یوځای سفر کوي. دوی ژور سویل ته لاړل، دوی منځنی لویدیځ ته لاړ، او دوی شمال ته لاړ. دوی د یو بل د کلتورونو د پوهیدو لپاره بهر ته ځي. د یهودي ډوډۍ ممکن یو شی وي او تور ډوډۍ ممکن د جوار ډوډۍ وي، مګر موږ څنګه هغه ځایونه پیدا کوو چې موږ یې یوځای کیږو او زده کولی شو؟ او د عالي لیسې زده کونکي هغه څه انقلاب کوي چې موږ یې د سولې رامینځته کولو او د شخړو د حل په برخه کې هڅه کوو. دوی یو څه وخت په اسراییلو کې تیر کړ. دوی به په دې ملت کې یو څه وخت تیروي. نو زه تاسو ته دا پروګرامونه ستاینه کوم.

زه ډاډه یم چې موږ باید هغه څه واورو چې په ځمکه کې خلک وايي. په حقیقي حالاتو کې ژوند کوونکي خلک څه وايي؟ په بهر کې زما په سفرونو کې، ما په فعاله توګه هڅه وکړه چې واورم چې په لویه کچه خلک څه وايي. دا یو شی دی چې مذهبي او قومي مشران ولري، مګر هغه څوک چې په ټیټه کچه دي کولی شي هغه مثبت نوښتونه شریک کړي چې دوی یې اخلي. ځینې ​​​​وختونه شیان د جوړښت له لارې کار کوي، مګر ډیری وختونه دوی کار کوي ځکه چې دوی پخپله تنظیم شوي. نو ما زده کړل چې موږ نشو کولی له مخکې څخه تصور شوي مفکورې سره راشي چې د سولې یا شخړې د حل په ډګر کې د یوې ډلې لاسته راوړلو ته اړتیا لري. دا یو ګډ بهیر دی چې د وخت په تیریدو سره ترسره کیږي. موږ بېړه نشو کولی ځکه چې وضعیت په لنډ وخت کې دې جدي کچې ته نه و رسیدلی. لکه څنګه چې ما وویل، ځینې وختونه دا د پیچلتیاو پرتونه او پرتونه دي چې په کلونو کې پیښ شوي، او ځینې وختونه، په سلګونو کلونو کې. نو موږ باید چمتو اوسو چې پرتونه بیرته راوباسئ ، لکه د پیاز پرتونو. هغه څه چې موږ باید پوه شو دا دی چې اوږدمهاله بدلون سمدستي نه پیښیږي. یوازې حکومتونه دا نشي کولی. خو زموږ په دې خونه کې هغه مذهبي او قومي مشران چې دې پروسې ته ژمن دي کولای شي دا کار وکړي. زه باور لرم چې موږ ټول هغه وخت بریالي شو چې سوله وګټو. زه باور لرم چې موږ غواړو ښه کار ته دوام ورکړو ځکه چې ښه کار په وخت کې ښې پایلې ترلاسه کوي. ایا دا به ښه نه وي که مطبوعات د دې ډول پیښو پوښښ وکړي، د پیښو پوښښ په شرایطو کې چیرې چې خلک واقعیا د سولې لپاره هڅه کوي؟ دلته یوه سندره ده چې وايي "راځئ چې په ځمکه کې سوله وي او دا زما سره پیل کړئ." زه هیله لرم چې نن ورځ موږ دا پروسه پیل کړې، ستاسو په شتون او ستاسو په مشرتابه کې، موږ ټول سره یوځای کول. زه باور لرم چې موږ سولې ته د نږدې کیدو په برخه کې واقعیا په دې کمربند کې یو ځای نیولی دی. دا زما د خوښۍ خبره ده چې تاسو سره وم، تاسو سره یې شریکوم، زه به خوشحاله یم چې هرې پوښتنې ته ځواب ووایم.

د دې فرصت لپاره ډیره مننه چې ستاسو د لومړي کنفرانس لپاره ستاسو لومړی کلیدي کونکی وي.

ډیره مننه.