غیر متمرکز کول: په نایجیریا کې د توکمیز شخړې پای ته رسولو پالیسي

انتزاعي

دا مقاله د جون په 13، 2017 کې د BBC مقالې ته تمرکز کوي چې سرلیک یې "له افریقا څخه لیک: ایا د نایجیریا سیمې باید واک ترلاسه کړي؟" په مقاله کې، لیکوال، اډوبي ټریسیا نووباني، په مهارت سره د پالیسۍ پریکړو په اړه بحث وکړ چې په نایجیریا کې د تاوتریخوالي توکمیزو شخړو لپاره شرایط رامنځته کړي. د نوي فدرالي جوړښت لپاره د دوامداره غوښتنې پراساس چې د سیمو خپلواکي ته وده ورکوي او د مرکز ځواک محدودوي ، لیکوال معاینه کړې چې څنګه د انحراف یا غیر متمرکز کولو پالیسي پلي کول د نایجیریا د توکمیزو - مذهبي بحرانونو په کمولو کې مرسته کولی شي.

په نایجیریا کې توکمیز شخړه: د فدرالي جوړښت او مشرتابه ناکامۍ یوه برخه

په نایجیریا کې پرله پسې توکمیز شخړه، لیکوال ادعا کوي، د نایجیریا د حکومت د فدرالي جوړښت یوه برخه ده، او هغه طریقه چې د نایجیریا مشرانو په دوه سیمو کې د بیلابیلو توکمیزو ملیتونو له یوځای کیدو راهیسې په هیواد کې واکمني کړې - شمالي محافظت او سویلي محافظت. – همدارنګه په ۱۹۱۴ کال کې د نایجیریا په نوم د شمال او سویل په یوه ملي دولت کې یوځای کیدل. د دوی سرحدونه تعدیل شوي؛ دوی د برتانوي استعماري ادارې لخوا په یو عصري دولت کې یوځای شوي. او نوم، نایجیریا - یو نوم د 1914 څخه اخیستل شویth د پیړۍ برتانوي ملکیت شرکت، د د شاهي نایجر شرکت – پر هغوی تحمیل شوی دی.

په 1960 کې د نایجیریا د خپلواکۍ دمخه، د برتانوي استعمار ادارې نایجریا د غیر مستقیم حاکمیت په نوم د حکومتدارۍ سیسټم له لارې واکمني کوله. غیر مستقیم حاکمیت د خپل طبیعت له مخې تبعیض او تعصب قانوني کوي. انګریزانو د خپلو وفادارو عنعنوي پاچاهانو له لارې حکومت کاوه، او د توکمیزو کارموندنې پالیسي یې معرفي کړه چې له مخې یې شمالي خلک د اردو لپاره او سویلي خلک د ملکي خدماتو یا عامه ادارې لپاره استخدام شول.

د حکومتدارۍ او اقتصادي فرصتونو متضاد ماهیت چې انګلیسانو د خپلواکۍ څخه دمخه دوره (1914-1959) په اوږدو کې په بین المللي دښمنیو، پرتله کولو، شک، سختې سیالۍ او تبعیض کې بدلون موندلی، او دا د 1960 څخه شپږ کاله وروسته په بین المللي تاوتریخوالي او جګړو کې پای ته ورسید. د خپلواکۍ اعلان.

د 1914 د یو ځای کیدو دمخه، مختلف توکمیز ملیتونه خپلواکې ادارې وې او د خپلو خلکو د حکومتدارۍ سیسټمونو له لارې حکومت کول. د دې توکمیزو ملیتونو د خپلواکۍ او ځان بسیاینې له امله، لږ تر لږه یا هیڅ ډول بین المللي شخړې شتون نلري. په هرصورت، د 1914 د یوځای کیدو او په 1960 کې د پارلماني سیسټم د حکومت په تصویب سره، پخوا جلا شوي او خودمختاره توکمونه - د بیلګې په توګه، ایګبوس، یوروبا، هاوساس، او نور - د واک لپاره په سخته توګه سیالي پیل کړه. مرکز د ۱۹۶۶ کال د جنورۍ په میاشت کې د ایګبو تر مشرۍ لاندې کودتا چې په پایله کې یې د شمالي سیمې (هوسا-فولاني توکمیزې ډلې) مشهور حکومتي او پوځي مشران ووژل شول او د ۱۹۶۶ کال د جولای په میاشت کې د کودتا ضد کودتا وشوه. د شمالي نایجیریا په شمال کې د ایګبوس ډله ییزه وژنه چې د خلکو لخوا د سویل ختیځ ایګبوس پروړاندې د شمالي هاوسا - فولانیس لخوا د غچ په توګه لیدل کیږي، په مرکز کې د واک کنټرول لپاره د بین المللي مبارزې پایلې دي. حتی کله چې فدرالیزم – د حکومت صدارتي سیستم – په ۱۹۷۹ کال کې د دویم جمهوریت پر مهال تصویب شو، په مرکز کې د واک او منابعو د کنټرول لپاره بین الافغاني مبارزه او تاوتریخوالی پای ته ونه رسیده؛ بلکه، دا شدت پیدا کړ.

ډیری بین المللي شخړې، تاوتریخوالی او جګړه چې په نایجیریا کې یې د کلونو په اوږدو کې ځپلي دي له همدې امله د جګړې له امله رامینځته شوي چې کوم توکمیز ګروپ به د چارو په سر کې وي، په مرکز کې واک ټینګ کړي، او د فدرالي حکومت چارې کنټرول کړي، په شمول د تیلو. کوم چې د نایجیریا د عاید لومړنۍ سرچینه ده. د نووباني تحلیل د یوې تیورۍ ملاتړ کوي چې په نایجیریا کې د مرکز لپاره د سیالۍ په اړه په بین المللي اړیکو کې د عمل او عکس العمل تکراري نمونې ملاتړ کوي. کله چې یوه توکمیزه ډله په مرکز کې واک ترلاسه کړي (فدرالي واک)، نورې توکمیزې ډلې چې احساس کوي د ګوښه کیدو او ګوښه کیدو احساس کوي د شاملولو لپاره لاریون پیل کوي. دا ډول لاریونونه ډیری وختونه تاوتریخوالی او جګړې ته وده ورکوي. د ۱۹۶۶ کال د جنورۍ پوځي کودتا چې د ایګبو د دولت د مشر د راڅرګندېدو او د ۱۹۶۶ کال د جولای د کودتا لامل شوه چې د ایګبو د مشرتابه د ړنګېدو لامل شوه او د شمال د پوځي دیکتاتورۍ او همدارنګه د بېلتون غوښتونکي شول. د نایجیریا له فدرالي حکومت څخه د بایفرا د لغوه شوي خپلواک دولت رامینځته کول چې د درې کلنې جګړې (1966-1966) لامل شو چې له امله یې د درې ملیون څخه ډیر خلک ووژل شول چې ډیری یې بایفران وو ، ټولې بیلګې دي. په نایجیریا کې د بین المللي اړیکو د عمل عکس العمل نمونه. همدارنګه، د بوکو حرام زیاتوالی د شمالي نایجیریا د یوې هڅې په توګه لیدل کیده چې په هیواد کې د بې ثباتۍ لامل کیږي او د ولسمشر ګوډلک جوناتن حکومتي اداره کمزورې کړي چې د سویلي نایجیریا د تیلو بډایه نایجر ډیلټا څخه دی. په تصادفي توګه، ګوډلک جوناتن د 1967 (بیا) ټاکنې اوسني ولسمشر محمدو بوهاري ته ماتې ورکړه چې د شمالي هوسا - فولاني توکمیز ګروپ څخه دی.

ولسمشرۍ ته د بوهاري لوړول د سویل څخه دوه لوی ټولنیز او جنګیالي خوځښتونه (په ځانګړي ډول سویل ختیځ او سویل سویل) سره دي. یو یې د بیافرا د سیمه ایزو خلکو لخوا رهبري شوي د بیافرا د خپلواکۍ لپاره بیا ژوندي خوځښت دی. بل د نایجر ډیلټا ایوینجرز په مشرۍ د تیلو بډایه نایجر ډیلټا کې د چاپیریال پراساس ټولنیز خوځښت بیا راپورته کیدل دي.

د نایجیریا اوسني جوړښت بیا غور کول

د ځان بسیاینې او خپلواکۍ لپاره د توکمیز پاڅون د دې نوي څپې پراساس ، ډیری پوهان او پالیسي جوړونکي د فدرالي حکومت اوسني جوړښت او هغه اصولو باندې له سره غور پیل کوي چې د فدرالي اتحادیې اساس دی. د بي بي سي د نوابي په مقاله کې استدلال شوی چې یو ډیر غیر متمرکز ترتیب چې له مخې یې سیمې یا قومونو ته د خپلو چارو د اداره کولو لپاره ډیر واک او خپلواکي ورکول کیږي، او همدارنګه فدرالي حکومت ته د مالیاتو ورکولو په وخت کې د دوی طبیعي زیرمې سپړل او کنټرول کوي، نه یوازې دا. په نایجیریا کې د بین المللي اړیکو په ښه کولو کې مرسته کوي، مګر تر ټولو مهم، دا ډول غیر متمرکز پالیسي به د نایجیریا اتحادیې د ټولو غړو لپاره دوامداره سوله، امنیت او اقتصادي وده رامنځته کړي.

د غیر مرکزي کولو یا انحراف مسله د واک په پوښتنې پورې اړه لري. په ډیموکراټیکو هیوادونو کې د پالیسي جوړولو په برخه کې د واک اهمیت نه شي زیاتیدای. په 1999 کې ډیموکراسۍ ته د لیږد وروسته، د پالیسۍ پریکړې کولو او پلي کولو واک په ډیموکراتیک ډول ټاکل شوي چارواکو ته په ځانګړې توګه په کانګرس کې د قانون جوړونکو ته ورکړل شوی. په هرصورت، دا قانون جوړونکي خپل واک د هغه اتباعو څخه اخلي چې دوی یې ټاکلي. له همدې امله ، که چیرې د اوسیدونکو لویه سلنه د نایجیریا د حکومت له اوسني سیسټم څخه خوښ نه وي - د بیلګې په توګه ، فدرالي ترتیب - نو بیا دوی واک لري د قانون له لارې د پالیسۍ اصالحاتو اړتیا په اړه د خپلو استازو سره خبرې وکړي چې د حکومت یو ډیر غیر متمرکز نظام رامینځته کوي چې سیمو ته به ډیر واک او مرکز ته لږ واک ورکړي.

که استازي د خپلو حوزو غوښتنو او غوښتنو ته غوږ ونه نيسي، نو ښاريان دا واک لري، چې قانون جوړونکو ته رايه ورکړي، چې د دوی ګټو ته وده ورکړي، د دوی غږ واوري او د دوی په ګټه قانون جوړ کړي. کله چې ټاکل شوي چارواکي پوه شي چې دوی به بیا وټاکل شي که چیرې دوی د غیر مرکزي کولو قانون ملاتړ ونه کړي چې سیمو ته به خپلواکي بیرته راولي، دوی به مجبور شي چې د خپلو څوکیو ساتلو لپاره دې ته رایه ورکړي. له همدې امله، ښاریان د سیاسي مشرتابه د بدلولو واک لري چې هغه پالیسي پلي کړي چې د دوی د غیر مرکزي کولو اړتیاوو ته ځواب ووایي او د دوی خوښي زیاته کړي. 

غیرمرکزي کول، د شخړو حل او اقتصادي وده

د حکومت یو ډیر غیر متمرکز سیسټم د شخړو د حل لپاره انعطاف وړ - نه - سخت - جوړښتونه چمتو کوي. د ښې پالیسي ازمایښت د دې پالیسۍ په وړتیا کې دی چې موجوده ستونزې یا شخړې حل کړي. تر دې دمه ، اوسنی فدرالي اداره چې مرکز ته خورا ډیر ځواک ورکوي په دې نه دی توانیدلی چې قومي شخړې حل کړي چې د نایجیریا له خپلواکۍ راهیسې یې معلول کړی. دلیل یې دا دی چې مرکز ته ډیر واک ورکول کیږي پداسې حال کې چې سیمې د دوی خپلواکي له لاسه ورکوي.

یو ډیر غیر متمرکز سیسټم د محلي او سیمه ایزو مشرانو لپاره د ځواک او خودمختاری د بیرته راګرځولو وړتیا لري چې اصلي ستونزو ته خورا نږدې دي چې اوسیدونکي یې هره ورځ ورسره مخ دي، او څوک چې پوهیږي چې څنګه د خلکو سره کار وکړي ترڅو د دوی ستونزو ته دوامداره حل ومومي. . په سیاسي او اقتصادي بحثونو کې د محلي ګډون په زیاتولو کې د دې انعطاف له امله، غیر متمرکز پالیسۍ د دې وړتیا لري چې د ځایی خلکو اړتیاوو ته ځواب ووایي، پداسې حال کې چې په اتحادیه کې ثبات زیاتوي.

په ورته ډول چې په متحده ایالاتو کې ایالتونه د ټول هیواد لپاره د سیاسي لابراتوارونو په توګه لیدل کیږي ، په نایجیریا کې غیر متمرکز پالیسي به سیمې پیاوړي کړي ، نوي نظرونه هڅوي ، او په هره سیمه کې د دې نظرونو او نوي نوښتونو په وده کې مرسته وکړي. ریاست د سیمو یا ایالتونو نوي نوښتونه یا پالیسۍ د فدرالي قانون کیدو دمخه په نورو ایالتونو کې تکرار کیدی شي.

پایله

په پایله کې، دا ډول سیاسي ترتیب ډیرې ګټې لري، چې دوه یې څرګند دي. لومړی، د حکومت یو غیر متمرکز نظام به نه یوازې دا چې خلک د سیاست او سیاست سره نږدې کړي، دا به د واک لپاره د بین المللي مبارزې او سیالۍ تمرکز له مرکز څخه سیمو ته واړوي. دوهم، غیر متمرکز کول به په ټول هیواد کې اقتصادي وده او ثبات رامینځته کړي، په ځانګړې توګه کله چې د یو هیواد یا سیمې نوي نوښتونه او پالیسۍ د هیواد په نورو برخو کې تکرار شي.

ليکوال، ډاکټر باسیل اوګورجي د توکمیز - مذهبي منځګړیتوب نړیوال مرکز رییس او اجرایوي رییس دی. هغه د Ph.D ترلاسه کړ. د شخړو تحلیل او حل کې د شخړو د حل مطالعاتو څانګې ، د هنرونو کالج ، انسانیت او ټولنیزو علومو ، نووا سویل ختیځ پوهنتون ، فورټ لاډرډیل ، فلوریډا.

Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share