د ICERM رییس او سی ای او باسیل یوګورجي د شمالي نایجیریا څخه د امام او پادری د درناوي لپاره نړۍ سره یوځای شو

باسیل اوګورجي د امام محمد اصفه او پادری جیمز ووی سره

د ICERM ولسمشر او اجراییوي رییس، باسیل یوګورجي، د کالیفورنیا ایالت پوهنتون، ساکرامنټو کې، د اپریل په 23، 2016 کې، د امام محمد اصفه او د انتفاعي منځګړیتوب مرکز، کدونا، شمالي نایجیریا پادری جیمز ووی ته د درناوي لپاره نړۍ سره یوځای شو. دوی مذهبي مشران دي چې دوه مختلف مذهبي نظریات لري - اسلام او عیسویت. په هرصورت، دوی د سولې او همغږۍ لپاره ګډې پروژې ته ژمن دي. دا پیښه د سولې د 25 مې ایوارډونو ډوډۍ پر مهال وشوه.

د اپریل په 21، 2016، د جایزې له ډوډۍ څخه دوه ورځې مخکې، باسیل یوګورجي په نایجیریا کې د توکمیزو-مذهبي شخړو په اړه یوه مقاله وړاندې کړه: د افریقا / ډیاسپورا په 25 کلن کلني کنفرانس کې د لومړي پړاو تحلیل د کالیفورنیا ایالت پوهنتون د افریقا د سولې او شخړې د حل مرکز لخوا تنظیم شوی. , سقراط.

باسیل په دې کنفرانس کې ګډونوالو ته وویل چې د امام محمد اصفه او د نایجیریا د کادونا، د بین المللي منځګړیتوب مرکز پادری جیمز ووی ګډ کار د دې هدف تایید دی. د توکمیز او مذهبي شخړو د حل او د سولې رامینځته کولو په اړه د 2016 کلنۍ نړیوال کنفرانس په نیویارک کې د نومبر په 2-3، 2016 کې ساتل. موضوع "یو خدای په دریو ایمانونو کې:
په یهودیت، مسیحیت او اسلام کې د ګډو ارزښتونو سپړنه.

د 2016 کنفرانس موضوع او فعالیتونه د شخړو د حل ټولنې، عقیدې ډلو، پالیسي جوړونکو، او عامو خلکو لخوا خورا اړین دي، په ځانګړې توګه په دې وخت کې چې د رسنیو سرلیکونه د مذهب په اړه د منفي نظریاتو او د مذهبي افراطیت او اغیزو څخه ډک دي. تروریزم په ملي امنیت او سوله ایز همغږي باندې.

دا کنفرانس به د یو وخت پلیټ فارم په توګه کار وکړي ترڅو وښيي چې څومره مذهبي مشران او د ابراهیمي مذهبي دودونو - یهودیت، عیسویت او اسلام څخه د عقیدې پر بنسټ لوبغاړي - په نړۍ کې د سولې کلتور ته وده ورکولو لپاره په ګډه کار کوي.

Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share