د بیافرا اصلي خلک (IPOB): په نایجیریا کې یو ژوندی شوی ټولنیز خوځښت

پېژندنه

دا مقاله د جولای په 7، 2017 واشنګټن پوسټ مقاله باندې تمرکز کوي چې د Eromo Egbejule لخوا لیکل شوی، او سرلیک یې دی "پنځه کاله وروسته، نایجیریا د خپل وحشتناک کورنۍ جګړې څخه زده کړه نه ده کړې." دوه عناصر زما پام ځانته راواړوه کله چې زه د دې مقالې مینځپانګې بیاکتنه کوم. لومړی د پوښ عکس دی چې مدیرانو د مقالې لپاره غوره کړی کوم چې له دې څخه اخیستل شوی اجنس فرانس پریس / ګیټي عکسونه د تفصیل سره: "د بایفرا د اصلي خلکو ملاتړي د جنوري په میاشت کې په پورټ هارکورټ کې مارچ کوي." دوهم عنصر چې زما پام یې ځان ته اړولی د مقالې د خپرولو نیټه ده چې د جولای 7 ، 2017 ده.

د دې دوو عناصرو د سمبولیزم پر بنسټ - د مقالې پوښ انځور او نیټه -، دا مقاله هڅه کوي چې درې موخې ترلاسه کړي: لومړی، د ایګبیجول په مقاله کې د مهمو موضوعاتو تشریح کول؛ دوهم، د ټولنیزو خوځښت مطالعاتو کې د اړوندو تیوریو او مفکورو له لید څخه د دې موضوعاتو هرمینیټیک تحلیل ترسره کول؛ او دریم، د بیا راژوندي شوي ختیځ نایجیریا ټولنیز خوځښت لخوا د بیافرا د خپلواکۍ لپاره د دوامداره پاڅون پایلو منعکس کول - د بیافرا اصلي خلک (IPOB).

"پنځوس کاله وروسته، نایجیریا د خپل وحشتناک کورنۍ جګړې څخه په زده کړه کې پاتې راغلی" - د ایګبیجول مقاله کې مهم موضوعات

د نایجیریا میشته ژورنالیست چې د لویدیز افریقا ټولنیز خوځښت باندې تمرکز کوي ، Eromo Egbejule د نایجیریا - بیافرا جګړې په زړه کې شپږ بنسټیز مسلې معاینه کوي او د نوي پلوه بیافرا خپلواکۍ غورځنګ رامینځته کول. دا مسلې دي د نایجیریا - بیافرا جګړه: اصلیت، پایلې، او د جګړې وروسته انتقالي عدالت; د نایجیریا - بیافرا جګړې لامل، پایلې او د انتقالي عدالت ناکامي؛ د تاریخ زده کړه - ولې د نایجیریا - بیافرا جګړه د متنازع تاریخي مسلې په توګه د نایجیریا په ښوونځیو کې نه تدریس کیږي؛ تاریخ او حافظه - کله چې تیر وخت په ګوته نه شي، تاریخ ځان تکراروي. د بیافرا د خپلواکۍ غورځنګ بیا راژوندي کول او د بیافرا د اصلي خلکو وده؛ او په نهایت کې د دغه نوي غورځنګ په وړاندې د اوسني حکومت غبرګون او همدا راز د دغه غورځنګ بریالیتوب.

د نایجیریا - بیافرا جګړه: اصل، پایلې، او د جګړې وروسته انتقالي عدالت

په 1960 کې د لوی بریتانیا څخه د نایجیریا د خپلواکۍ څخه اوه کاله وروسته، نایجیریا د هغې یوې کلیدي سیمې - سویل ختیځ سیمه - سره جګړه وکړه چې په رسمي توګه د بیافرالینډ په نوم پیژندل کیږي. د نایجیریا - بیافرا جګړه د جولای په 7، 1967 کې پیل شوه او د جنوري په 15، 1970 پای ته ورسیده. زما د مخکینۍ پوهې له امله چې جګړه پیل شوه، زه د ایګبیجول د واشنګټن پوسټ مقالې د جولای 7، 2017 د خپرولو نیټې ته متوجه شوم. دا خپرونه د جګړې د پنځوسو کلونو له یادګار سره سمون خوري. لکه څنګه چې دا په مشهورو لیکنو، رسنیو بحثونو او کورنیو کې روایت شوی، ایګبیجول د جګړې لامل په شمالي نایجیریا کې د ایګبوس قوم وژنې ته په ګوته کوي چې دواړه په 1953 او 1966 کې پیښ شوي. که څه هم په 1953 کې د ایګبوس ډله ایز وژنه چې په کې ژوند کوي. شمالي نایجیریا د استعمار، د خپلواکۍ څخه دمخه دوره کې رامنځ ته شوه، د 1966 ډله ایز وژنه د لوی بریتانیا څخه د نایجیریا خپلواکۍ وروسته وه، او د هغې انګیزه او هغه پیښې چې شاوخوا یې د 1967 د بیافرا غونډې لپاره چلوونکي وي.

په هغه وخت کې دوه مهمې تالیفونکې پیښې د جنوري په 15، 1966 کې کودتا د اردو افسرانو د یوې ډلې لخوا تنظیم شوې وه چې د ایګبو سرتیرو لخوا تسلط درلود چې په پایله کې یې لوړ پوړي ملکي دولتي او نظامي چارواکي ووژل چې په عمده توګه د شمالي نایجیریا د څو سویل په شمول. - لویدیځوال د نایجیریا په شمال کې د هاوسا-فولاني توکمیزې ډلې باندې د دې نظامي کودتا اغیزې او منفي احساساتي محرکونه - غوسه او خپګان - د دوی د مشرانو په وژلو سره د 1966 کال د جولای د کودتا انګیزه وه. د جولای 29، 1966 ضد کودتا چې زه د اګبو د نظامي مشرانو په وړاندې د کودتا کودتا بولم د شمالي نایجیریا د هاوسا-فولاني نظامي چارواکو لخوا پلان او اجرا شوی و او دا د نایجیریا د دولت مشر (د ایګبو توکمیز اصل) او د اګبو لوړ پوړي نظامي مشران مړه شول. . همدارنګه، د جنوري په 1966 کې د شمالي پوځي مشرانو د وژلو په غچ کې، ډیری ایګبو ملکي وګړي چې په یو وخت کې په شمالي نایجیریا کې میشت وو، په سړه وینه کې قتل عام شوي او د دوی جسدونه بیرته ختیځ نایجیریا ته راوړل شوي.

دا په نایجیریا کې د دې ناوړه پرمختګ پراساس و چې د ختیځې سیمې نظامي والي جنرال چکوویمکا اودومیګو اوجوکو پریکړه وکړه چې د بیافرا خپلواکي اعلان کړي. د هغه استدلال دا و چې که د نایجیریا حکومت او د قانون پلي کونکي په نورو سیمو - شمالي او لویدیز سیمو کې میشته ایګبوس ساتنه ونه کړي - نو د ایګبوس لپاره غوره ده چې ختیځې سیمې ته راستون شي چیرې چې دوی به خوندي وي. له همدې امله، او د شته ادبياتو پر بنسټ، داسې انګیرل کیږي چې د بیافرا جلا کول د خوندیتوب او امنیتي دلایلو له امله رامنځته شوي.

د بیافرا د خپلواکۍ اعلان د یوې خونړۍ جګړې لامل شو چې نږدې درې کاله یې دوام وکړ (د جولای له 7، 1967 څخه تر 15 جنوري، 1970 پورې)، ځکه چې د نایجیریا حکومت نه غوښتل د بیفران جلا دولت. په ۱۹۷۰ کال کې د جګړې له پای ته رسېدو مخکې، اټکل کېږي چې تر درې میلیونو ډېر خلک د جګړې په ترڅ کې یا په مستقیمه توګه وژل شوي او یا هم د لوږې له لاسه مړه شوي چې ډېری یې د ماشومانو او ښځو په ګډون د بایفران ملکي وګړي وو. د ټولو نایجیریا د یووالي لپاره شرایط رامینځته کولو او د بیافرانس د بیا یوځای کیدو اسانتیا لپاره ، د نایجیریا د هغه وخت نظامي مشر جنرال یاکوبو ګوون اعلان وکړ "نه ګټونکی ، نه مات شوی مګر د عام احساس او د نایجیریا د یووالي بریا." په دې اعالمیه کې د انتقالي عدالت برنامه شامله وه چې د "1970Rs" په نوم پیژندل کیږي - پخلاینه (بیا یوځای کیدل)، بیارغونه او بیارغونه. له بده مرغه، د جګړې په جریان کې د بشري حقونو څخه د سرغړونو او د بشریت په وړاندې د نورو ظلمونو او جنایتونو په اړه هیڅ باوري څیړنه نه ده شوې. داسې مثالونه شتون لري چې د نایجیریا - بیافرا جګړې په جریان کې ټولنې په بشپړه توګه قتل عام شوي، د بیلګې په توګه، د اسابا په اوسني ډیلټا ایالت کې د اسابا قتل عام. هیڅوک د انسانیت په وړاندې د دې جنایتونو لپاره مسؤل ندي.

تاریخ او حافظه: تېر ته د نه پام اړولو پایلې – تاریخ ځان تکراروي

ځکه چې له جګړې وروسته د انتقالي عدالت پروګرام بې کفایته و، او د جګړې په جریان کې د سویل ختیځو خلکو په وړاندې د بشري حقونو سرغړونو او نسل وژنې جرمونو په ګوته کولو کې پاتې راغلی، د جګړې دردناک یادونه لا هم د ډیری بایفرانو په ذهنونو کې حتی پنځوس کاله وروسته هم تازه دي. د جګړې ژوندي پاتې شوي کسان او د هغوی کورنۍ لا تر اوسه د بین المللي صدمې سره مخ دي. د صدماتو او عدالت لپاره هیلې سربیره ، د نایجیریا په سویل ختیځ کې ایګبوس د نایجیریا د فدرالي حکومت لخوا په بشپړ ډول د ګوښه کیدو احساس کوي. د جګړې له پای ته رسېدو راهیسې، په نایجریا کې د ایګبو ولسمشر نه دی راغلی. نایجیریا له څلویښتو کلونو راهیسې له شمال څخه د هاوسا فولاني او له سویل لویدیز څخه یوروبا واکمنه ده. ایګبوس احساس کوي چې دوی لاهم د بیافرا لغوه شوې غونډې له امله مجازات کیږي.

دې ته په پام سره چې خلک په نایجیریا کې د توکمیزو لیکو سره رایه ورکوي، دا خورا امکان نلري چې هاوسا-فولاني چې په نایجیریا کې اکثریت جوړوي او یوروبا (دوهم اکثریت) به د اګبو ولسمشرۍ نوماند ته رایه ورکړي. دا د Igbos د مایوسۍ احساس کوي. د دې مسلو له امله، او د دې په پام کې نیولو سره چې فدرالي حکومت په سویل ختیځ کې د پراختیا مسلو په حل کولو کې پاتې راغلی، د اضطراب نوې څپې او د بیافران د بلې خپلواکۍ لپاره نوې غوښتنې دواړه د سیمې او په بهر کې د ډیاسپورا ټولنو کې راپورته شوي.

د تاریخ زده کړه - په ښوونځیو کې د اختلافي مسلو تدریس - ولې د نایجیریا - بیافرا جګړه په ښوونځیو کې نه وه تدریس شوې؟

بله په زړه پورې موضوع چې د بیافران د خپلواکۍ لپاره د بیا راژوندي شوي غورځنګ سره خورا اړونده ده د تاریخ زده کړه ده. د نایجیریا - بیافرا جګړې پای ته رسیدو راهیسې ، د تاریخ زده کړې د ښوونځي له نصاب څخه لرې شوې. د نایجیریا اتباع چې د جګړې وروسته زیږیدلي (په 1970 کې) د ښوونځي په ټولګیو کې تاریخ نه تدریس کیده. همدارنګه، د نایجیریا - بیافرا جګړې په اړه بحث په عامه توګه د ممنوع په توګه وپیژندل شو. نو ، د "بیفرا" کلمه او د جګړې تاریخ د نایجیریا نظامي دیکتاتورانو لخوا پلي شوي د غفلت د پالیسیو له لارې ابدي چوپتیا ته ژمن و. دا یوازې په 1999 کې په نایجیریا کې د ډیموکراسۍ له راستنیدو وروسته و چې اتباع د ورته مسلو په اړه د خبرو کولو لپاره یو څه آزاد شول. په هرصورت، د دې په اړه د کره معلوماتو د نشتوالي له امله چې واقعا د جګړې څخه مخکې، په جریان کې او سمدلاسه وروسته پیښ شوي، لکه څنګه چې د دې مقالې لیکلو وخت پورې د نایجیریا په ټولګیو کې د تاریخ زده کړه نه وه تدریس شوې (د جولای په 2017 کې)، خورا متضاد او قطبي کیسې شتون لري. . دا په نایجیریا کې د بیافرا په اړه مسلې خورا جنجالي او خورا حساس کوي.

د بیافرا د خپلواکۍ غورځنګ بیا ژوندی کول او د بیفرا د اصلي خلکو وده

پورته ذکر شوي ټول ټکي - د جګړې وروسته د انتقالي عدالت ناکامي، د نسل نسل صدمه، د نایجیریا د ښوونځي له نصاب څخه د تاریخي زده کړې لرې کول د هیرولو د پالیسیو له لارې - د بیافرا د خپلواکۍ لپاره د زاړه پاڅون د بیا راژوندي کولو او بیا ژوندي کولو شرایط رامینځته کړي. . که څه هم لوبغاړي، سیاسي فضا او لاملونه کیدای شي توپیر ولري، خو هدف او تبلیغات یو شان دي. ایګبوس ادعا کوي چې دوی په مرکز کې د غیر عادلانه اړیکو او درملنې قربانیان دي. له همدې امله، د نایجیریا څخه بشپړه خپلواکي غوره حل دی.

د 2000 لسیزې په پیل کې، د پاڅون نوې څپې پیل شوې. لومړنی غیر متشدد ټولنیز خوځښت چې د خلکو پام ځانته را اړوي د بایفرا د خپلواکه دولت د واقعیت لپاره غورځنګ دی (MASSOB) چې د رالف اوازورویک لخوا رامینځته شوی ، چې په هند کې روزل شوی و. که څه هم د MASSOB فعالیتونه په مختلفو وختونو کې د قانون پلي کونکو سره د ټکر او د هغې د مشر د نیولو لامل شوي، د نړیوالو رسنیو او ټولنې لخوا ورته لږه پاملرنه شوې. اندیښمن و چې د بافرا د خپلواکۍ خوب به د MASSOB له لارې پوره نه شي، ننامدي کانو، په لندن کې میشته نایجیریا-برتانوی او چې په 1970 کې د نایجیریا - بیافرا جګړې په پای کې زیږیدلی و، پریکړه وکړه چې د مخابراتو رامینځته شوي حالت څخه کار واخلي، ټولنیزې رسنۍ، او آنلاین راډیو د ملیونونو بیافرا د خپلواکۍ پلوي فعالان، ملاتړي او خواخوږي د هغه د بایفران مقصد ته هڅوي.

دا یو هوښیار اقدام و ځکه چې نوم، راډیو بیافرا ډیر سمبولیک دی. رادیو بیافرا د بیافران ایالت د ملي راډیو سټیشن نوم و ، او دا له 1967 څخه تر 1970 پورې فعالیت کاوه. په یو وخت کې دا نړۍ ته د ایګبو ملتپال داستان ته وده ورکولو او په سیمه کې د ایګبو شعور رامینځته کولو لپاره کارول کیده. له 2009 راهیسې، د بیافرا نوې راډیو له لندن څخه آنلاین خپره شوه، او په ملیونونو ایګبو اوریدونکي یې خپل ملتپال پروپاګند ته راجلب کړل. د نایجیریا د حکومت د پام اړولو لپاره، د راډیو بیافرا رییس او د بیافرا د اصلي خلکو ځان اعلان شوی مشر ښاغلي نومدي کانو پریکړه وکړه چې پارونکي بیانات او څرګندونې وکاروي، چې ځینې یې د کرکې وینا او هڅونې ګڼل کیږي. تاوتریخوالی او جګړې ته. هغه په ​​دوامداره توګه نشرات خپرول چې نایجیریا یې د ژوبڼ په توګه او نایجیریا پرته له منطق پرته د څارویو په توګه انځور کړل. د هغه د راډیو د فیسبوک پاڼې او ویب پاڼې بینر لیکلي: "د نایجیریا په نامه ژوبڼ." هغه د وسلو او مهماتو د اکمالولو غوښتنه وکړه چې د شمالي هوسا - فلاني خلکو سره د جګړې لپاره جګړه وکړي که چیرې دوی د بیافرا د خپلواکۍ سره مخالفت وکړي، وویل چې دا ځل به بیافرا په جګړه کې نایجریا ته ماتې ورکړي.

د حکومت غبرګون او د غورځنګ بریالیتوب تر اوسه

د کرکې د بیان او تاوتریخوالی هڅولو پیغامونو له امله چې هغه د راډیو بیافرا له لارې خپراوه، نومدي کانو د اکتوبر په 2015 کې نایجیریا ته د بیرته راستنیدو پرمهال د دولتي امنیت خدماتو (SSS) لخوا ونیول شو. هغه په ​​توقیف کې ساتل شوی و او د اپریل په 2017 کې په ضمانت خوشې شو. د هغه نیول کیدو په نایجیریا او په بهر کې دننه دننه فضا ګرمه کړه او د هغه ملاتړو په بیلابیلو ایالتونو کې د هغه د نیولو پر ضد لاریون وکړ. د ولسمشر بوهاري پریکړه چې د ښاغلي کانو د نیولو امر وکړي او د نیول کیدو وروسته لاریونونه د بیفرا د خپلواکۍ پلوه غورځنګ د ګړندي خپریدو لامل شو. د 2017 په اپریل کې د هغه له خوشې کیدو وروسته، کانو د نایجیریا په سویل ختیځه برخه کې د ټولپوښتنې غوښتنه وکړه چې د بیافرا د خپلواکۍ لپاره قانوني لاره هواره کړي.

د ملاتړ سربیره چې د بیافرا خپلواکۍ پلوه غورځنګ ترلاسه کړی ، د کانو فعالیتونو د هغه د راډیو بیافرا او د بایفرا اصلي خلک (IPOB) له لارې د نایجیریا د فدرالي جوړښت طبیعت په اړه ملي بحث هڅولی دی. ډیری نورې توکمیزې ډلې او ځینې ایګبوس چې د بیافرا د خپلواکۍ ملاتړ نه کوي د حکومت ډیر غیر متمرکز فدرالي سیسټم وړاندیز کوي چې له مخې به یې سیمې یا ایالتونه د خپلو چارو اداره کولو لپاره ډیر مالي خپلواکي ولري او فدرالي حکومت ته د مالیاتو مناسبه برخه ورکړي. .

هرمینیټیک تحلیل: موږ د ټولنیزو خوځښتونو له مطالعاتو څخه څه زده کولی شو؟

تاریخ موږ ته دا راښيي چې ټولنیز خوځښتونه د نړۍ په ګوټ ګوټ کې د هیوادونو په جوړښت او پالیسي بدلونونو کې مهم رول لوبولی دی. د ختمولو غورځنګ څخه د مدني حقونو غورځنګ او په متحده ایالاتو کې د تور ژوندی معاملې اوسني غورځنګ پورې ، یا په مینځني ختیځ کې د عرب پسرلي راپورته کیدو او خپریدو پورې ، په ټولو ټولنیزو خوځښتونو کې یو څه ځانګړی شتون لري: د دوی وړتیا او په زړورتیا. بې له ډاره خبرې وکړي او د خلکو پام د عدالت او مساواتو یا جوړښتي او پالیسۍ بدلونونو غوښتنو ته راجلب کړي. په ټوله نړۍ کې د بریالي یا ناکامو ټولنیزو خوځښتونو په څیر، د بیافرا د خپلواکۍ پلوه غورځنګ د بایفرا د اصلي خلکو تر چتر لاندې (IPOB) د دوی غوښتنو ته د خلکو پام اړولو او د ملیونونو ملاتړ کونکو او خواخوږو په راجلبولو کې بریالی شوی.

ډیری دلایل کولی شي د ملي عامه بحثونو مرکز مرحلې او د لویو ورځپاڼو په لومړي مخونو کې د دوی زیاتوالی تشریح کړي. د ټولو توضیحاتو مرکزي برخه چې ورکول کیدی شي د "حرکتونو احساساتي کار" مفهوم دی. ځکه چې د نایجیریا - بیافرا جګړې تجربې د ایګبو توکمیزې ډلې ټولیز تاریخ او یادښت رامینځته کولو کې مرسته کړې ، دا په اسانۍ سره لیدل کیږي چې احساسات د بیافرا پلوه خپلواکۍ غورځنګ په خپریدو کې څومره مرسته کړې. د جګړې په جریان کې د ایګبوس د وحشتناک قتل عام او مړینې ویډیوګانو موندلو او لیدو سره ، د نایجیریا - بیافرا جګړې وروسته زیږیدلي د ایګبو نسل نایجیریا به په بشپړ ډول غوسه ، غمجن ، حیران او د هاوسا - فولاني په وړاندې نفرت رامینځته کړي. شمال. د بایفرا د اصلي خلکو مشران پدې پوهیږي. له همدې امله دوی په خپلو پیغامونو او پروپاګند کې د نایجیریا - بیافرا جګړې داسې وحشتناک عکسونه او ویډیوګانې د دې دلیلونو په توګه شاملوي چې دوی د خپلواکۍ غوښتونکي دي.

د دې احساساتو، احساساتو یا قوي احساساتو راپارول د بیافرا مسلې په اړه د منطقي ملي بحث بادل او فشار راوړي. لکه څنګه چې د بیافرا د خپلواکۍ پلوه فعالین د خپلو غړو، ملاتړو او خواخوږو په زړه پورې حالت باندې ګټه پورته کوي، دوی هم د هاوسا فلاني او نورو لخوا چې د دوی د غورځنګ ملاتړ نه کوي د منفي احساساتو سره مقابله کوي او فشاروي. یوه بیلګه د 6 جون 2017 د ویستلو خبرتیا ده چې ایګبوس ته ورکړل شوي چې په شمالي نایجیریا کې د اریوا ځوانانو مشورتي فورم تر چتر لاندې د شمالي ځوانانو ډلو ایتلاف لخوا ژوند کوي. د ویستلو خبرتیا ټولو ایګبوس ته امر کوي چې د نایجیریا په ټولو شمالي ایالتونو کې اوسیږي په دریو میاشتو کې دننه ووځي او غوښتنه کوي چې د نایجیریا په ختیځو ایالتونو کې ټول هاوسا فولاني باید شمال ته راستون شي. دې ډلې په ښکاره وویل چې دوی به د ایګبوس پروړاندې د تاوتریخوالي په کړنو کې ښکیل وي څوک چې د ایستلو خبرتیا ته غاړه نه ږدي او د اکتوبر 1 ، 2017 پورې ځای په ځای شي.

په نایجیریا کې په توکمیز او مذهبي پلوه قطبي شوي دا پرمختګونه په ګوته کوي چې د ټولنیز خوځښت فعالینو لپاره چې خپل حرکت ته دوام ورکړي او شاید بریالي شي ، دوی باید زده کړي چې څنګه د دوی د اجنډا په ملاتړ کې نه یوازې احساسات او احساسات متحرک کړي ، بلکه څنګه فشار او معامله وکړي. د دوی په وړاندې د احساساتو سره.

د بایفرا د خپلواکۍ لپاره د بیافرا (IPOB) د ځایی خلکو لاریون: لګښتونه او ګټې

د بیافرا د خپلواکۍ لپاره دوامداره پاڅون د دوه اړخونو سره د سکې په توګه بیان کیدی شي. له یوې خوا هغه جایزه لیبل شوې چې د ایګبو توکمیزې ډلې د بیافرا د خپلواکۍ غورځنګ لپاره تادیه کړې یا به یې ورکړي. له بلې خوا د ملي بحث لپاره د بایفران مسلو خلکو ته د راوستلو ګټې نغښتې دي.

ډیری ایګبوس او نورو نایجیریا لا دمخه د دې لاریون لپاره لومړی جایزه ورکړې او پدې کې د 1967-1970 د نایجیریا - بیافرا جګړې دمخه ، په جریان کې او وروسته د ملیونونو بایفران او نورو نایجیریا وژل شامل دي؛ د ملکیتونو او نورو زیربناوو ویجاړول؛ قحطي او د کواشیورکور خپریدل (یوه خطرناکه ناروغي چې د لوږې له امله رامینځته کیږي)؛ د حکومت په فدرالي اجرایوي څانګه کې د ایګبوس سیاسي جالوالی؛ بې روزګاري او فقر؛ د ښوونې او روزنې د نظام ګډوډ؛ اجباري مهاجرت چې په سیمه کې د مغزو د وچیدو لامل کیږي؛ کم پرمختګ د روغتیا پاملرنې بحران؛ انتقالي صدمه، او داسې نور.

د بیافرا د خپلواکۍ لپاره اوسني لاریون د ایګبو توکمیزې ډلې لپاره ډیری پایلې لري. دا خو د ایګبو توکمیز ګروپ دننه د بایفرا د خپلواکۍ پلوه ډلې او د بیافرا د خپلواکۍ ضد ډلې تر مینځ په داخلي توکم پورې محدود ندي؛ په لاريونونو کې د ځوانانو د ګډون له امله د پوهنې د نظام ګډوډي؛ په سیمه کې سولې او امنیت ته ګواښونه چې د بهرنیو او بهرنیو پانګوالو مخه نیسي ترڅو په سویل ختیځ ایالتونو کې پانګونه وکړي او همدارنګه د سویل ختیځ ایالتونو ته د سیلانیانو د سفر مخه ونیسي؛ اقتصادي بحران؛ د جرمي شبکو راڅرګندیدل چې کیدای شي د جرمي فعالیتونو لپاره د عدم تشدد غورځنګ برمته کړي؛ د قانون پلي کولو سره ټکر چې کیدای شي د مظاهره کونکو د مړینې لامل شي لکه څنګه چې د 2015 په وروستیو او 2016 کې پیښ شوي؛ په نایجیریا کې د ولسمشرۍ ټاکنو لپاره د اګبو احتمالي نوماند په اړه د هاوسا-فولاني یا یوروبا باور کمول چې د نایجیریا د اګبو ولسمشر ټاکنې به د پخوا په پرتله خورا ستونزمن کړي.

د بیفران د خپلواکۍ لپاره د لاریون په اړه د ملي بحث د ډیری ګټو په مینځ کې، دا مهمه ده چې ووایاست چې نایجیریا کولی شي دا د یو ښه فرصت په توګه وګوري چې د فدرالي حکومت جوړښت په اړه معنی لرونکي بحث وکړي. هغه څه چې اوس ورته اړتیا ده د دې په اړه چې دښمن څوک دی یا څوک سم یا غلط دی د ویجاړونکي دلیل نه دی. بلکه هغه څه ته اړتیا ده چې د یو ډیر ټول شموله، درناوي، مساوي او عادلانه نایجیریا دولت د جوړولو څرنګوالي په اړه رغنده بحث دی.

شاید، د پیل کولو غوره لاره د 2014 ملي خبرو اترو مهم راپور او سپارښتنې بیاکتنه کول دي چې د ګوډلک جوناتن ادارې لخوا رابلل شوي او په نایجیریا کې د ټولو توکمیزو ډلو 498 استازو پکې برخه اخیستې وه. لکه څنګه چې په نایجیریا کې د ډیری نورو مهمو ملي کنفرانسونو یا ډیالوګونو سره، د 2014 ملي ډیالوګ وړاندیزونه ندي پلي شوي. ښایي همدا مناسب وخت وي چې دا راپور وڅیړو او د بې عدالتۍ په اړه د مسلو له هیرولو پرته د ملي پخلاینې او یووالي د ترلاسه کولو په اړه فعال او سوله ایز نظرونه وړاندې کړو.

لکه څنګه چې د امریکا د مدني حقونو فعاله انګیلا ډیوس تل ویلي، "هغه څه چې اړتیا لیدل کیږي سیستماتیک بدلون دی ځکه چې یوازې انفرادي کړنې ستونزې نشي حل کولی." زه باور لرم چې د فدرالي کچې څخه پیل او ایالتونو ته غزیدلي ریښتیني او هدفي پالیسي بدلونونه به د نایجیریا په دولت کې د اتباعو باور بیرته راګرځولو لپاره اوږده لاره پرمخ بوځي. په وروستي تحلیل کې ، د دې لپاره چې وکولی شي په سوله او همغږي کې یوځای ژوند وکړي ، د نایجیریا اتباع باید په نایجیریا کې د توکمیزو او مذهبي ډلو ترمینځ د سټیریوټائپس او متقابل شک مسله هم په ګوته کړي.

ليکوال، ډاکټر باسیل اوګورجي د توکمیز - مذهبي منځګړیتوب نړیوال مرکز رییس او اجرایوي رییس دی. هغه د Ph.D ترلاسه کړ. د شخړو تحلیل او حل کې د شخړو د حل مطالعاتو څانګې ، د هنرونو کالج ، انسانیت او ټولنیزو علومو ، نووا سویل ختیځ پوهنتون ، فورټ لاډرډیل ، فلوریډا.

Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

ایا ډیری حقیقتونه په یو وخت کې شتون لري؟ دلته دا ده چې څنګه د استازو په جرګه کې یو سانسور کولی شي د مختلفو لیدونو څخه د اسراییل او فلسطین د شخړې په اړه سخت خو انتقادي بحثونو ته لاره هواره کړي.

دا بلاګ د مختلفو لیدونو په منلو سره د اسراییل او فلسطین شخړې ته اشاره کوي. دا د استازې رشیده طلیب د غندلو له ازموینې سره پیل کیږي، او بیا د مختلفو ټولنو - په محلي، ملي او نړیواله کچه - د مخ په زیاتیدونکي خبرو اترو په اړه غور کوي - چې هغه ویش په ګوته کوي چې شاوخوا یې شتون لري. وضعیت خورا پیچلی دی، چې ډیری مسلې پکې شاملې دي لکه د مختلفو عقیدو او توکمونو ترمنځ شخړې، د خونې په انضباطي پروسه کې د جرګې د استازو سره غیر متناسب چلند، او ژورې ریښې څو نسلونه شخړه. د طلیب د غندلو پیچلتیاوې او د زلزلې اغیزې چې په ډیری خلکو یې درلودې د اسراییلو او فلسطین ترمنځ د پیښو څیړنه نوره هم مهمه کوي. هرڅوک داسې ښکاري چې سم ځوابونه لري، مګر هیڅوک موافق نه شي. ولې داسې ده؟

Share

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share