د کلتوري اړیکو او وړتیا

ژبني په ICERM راډیو کې اړیکه او وړتیا د شنبې په ورځ، د اګست په 6، 2016 د ماسپښین 2 بجې په ختیځ وخت (نیویارک) کې خپره شوه.

د 2016 سمر لیکچر لړۍ

موضوع: "نړیوال کلتوري اړیکه او وړتیا"

مېلمانه استادان:

بیت فشر-یوشیدا، پی ایچ ډي، (CCS)، ولسمشر او رییس فشر یوشیدا نړیوال, LLC; د خبرو اترو او شخړو په حل کې د ماسټر ساینس پوهنځی رییس او د همکارۍ ، شخړې او پیچلتیا لپاره د پرمختللي کنسورشیم شریک اجرایوي رییس (AC4) د ځمکې په انسټیټیوټ کې ، دواړه په کولمبیا پوهنتون کې؛ او په AC4 کې د ځوانانو د سولې او امنیت پروګرام رییس.

ریا یوشیدا، MA، د مخابراتو رییس فشر یوشیدا نړیوال.

د لیکچر نقل

ریا: سلام! زما نوم ریا یوشیدا دی.

Beth: او زه بیت فشر-یوشیدا یم او نن غواړو له تاسو سره د بین ال کلتوري شخړو په اړه وغږیږو او موږ به هغه تجربې وکاروو چې موږ یې په شخصي توګه په خپل کار او د نړۍ په ګوټ ګوټ کې ژوند کړی دی. د کار ځای او د پیرودونکو سره زموږ کار. او دا په څو مختلفو کچو کې کیدی شي، یو کیدای شي د پیرودونکو سره په انفرادي کچه وي چیرې چې موږ د دوی سره د روزنې سناریو کې کار کوو. بل کیدای شي په سازماني کچه وي په کوم کې چې موږ د ټیمونو سره کار کوو چې خورا متنوع یا څو کلتوري دي. او دریمه برخه هغه وخت کیدی شي کله چې موږ په داسې ټولنو کې کار کاوه چیرې چې تاسو د خلکو بیلابیلې ډلې لرئ چې د دې ټولنې غړي کیدو لپاره مختلف معنی ورکوي.

نو لکه څنګه چې موږ پوهیږو، نړۍ کوچنۍ کیږي، ډیر او ډیر ارتباط شتون لري، ډیر خوځښت شتون لري. خلک د دې وړتیا لري چې د توپیر یا نورو سره په منظم ډول مداخله وکړي، د پخوا په پرتله ډیر ځله. او ځینې یې په زړه پوري او بډایه او په زړه پوري دي او دا خورا تنوع ، د خلاقیت فرصتونه ، د ګډې ستونزې حل کول ، ډیری لیدونه او داسې نور راوړي. او د دې په څنګ کې، دا د ډیرو شخړو د رامینځته کیدو فرصت هم دی ځکه چې ممکن د یو چا لید ستاسو په څیر نه وي او تاسو ورسره موافق نه یاست او تاسو یې مسله کوئ. یا کیدای شي د یو چا د ژوند طرز ستاسو په څیر نه وي، او بیا تاسو د هغې سره مسله کوئ او ممکن تاسو مختلف ارزښتونه ولرئ او داسې نور.

نو موږ غواړو د یو څو نورو ریښتیني مثالونو سره وپلټو چې واقعیا څه پیښ شوي او بیا یو ګام شاته واخلو او ځینې وسیلې او چوکاټونه وکاروو چې موږ یې په خپل کار او زموږ ژوند کې د ځینې حالتونو سپړلو لپاره کاروو. ډیر دقیق نو شاید موږ د ریا سره پیل وکړو چې تاسو په متحده ایالاتو او جاپان کې لوی شوي یو مثال وړاندې کړئ ، او ممکن تاسو سره یو څه پیښ شوي وي چې د بین کلتوري شخړې یوه بیلګه وه.

ریا: یقینا. زما په یاد دي کله چې زه 11 کلن وم او زه لومړی له جاپان څخه متحده ایالاتو ته تللی وم. دا د یکشنبې په ښوونځي کې و، موږ ټولګي ته د ځان د معرفي کولو په شاوخوا کې روان وو او دا زما وار راغی او ما وویل "سلام زما نوم ریا دی او زه ډیر هوښیار نه یم." دا په یوه سریزه کې د 11 کلن ماشوم ځواب و او اوس ، د هغې په عکس العمل کې ، زه پوهیدم چې په جاپان کې ارزښتونه د عاجزۍ او عاجزۍ احساس لري کوم چې هغه څه و چې زه یې د تعقیبولو هڅه کوم. مګر پرځای یې، هغه ځواب چې ما د خپلو ټولګیوالو څخه ترلاسه کړ د افسوس وړ و - "او، هغه فکر نه کوي چې هغه هوښیار دی." او یوه شیبه وه چیرې چې ما د وخت په تیریدو او داخلي کیدو احساس وکړ "او ، زه نور په ورته چاپیریال کې نه یم. دلته د ورته ارزښت سیسټمونه یا د هغې اغیزې شتون نلري"، او ما باید خپل وضعیت بیا ارزونه وکړه او پوه شوم چې کلتوري توپیر شتون لري.

Beth: ډېر ښه بېلګه شته، په زړه پورې ده. زه بیا حیران یم ، کله چې تاسو دا تجربه کړې ، تاسو هغه ځواب ترلاسه نه کړ چې تاسو یې تمه درلوده ، تاسو هغه ځواب ترلاسه نکړئ چې تاسو به په جاپان کې ترلاسه کړی وي ، او په جاپان کې به دا شاید د ستاینې وړ وي "اوه وګوره هغه څومره عاجزه ده، څومره ښایسته ماشومه ده؛ پرځای یې تاسو رحم وکړ. او بیا، تاسو د دې په اړه څه فکر کاوه چې تاسو څنګه احساس کوئ او د نورو زده کونکو ځوابونه.

ریا: نو هلته یوه شیبه وه چې ما له ځان او نورو څخه د جلاوالي احساس وکړ. او ما په شدت سره غوښتل چې د خپلو ملګرو ټولګیوالو سره اړیکه ونیسم. دا چې د جاپاني یا امریکایی کلتوري ارزښتونو هاخوا ، دا انساني اړتیا وه چې غواړي له نورو خلکو سره اړیکه ونیسي. او بیا هم دا داخلي خبرې اترې وې چې زما لپاره پیښیږي، یو له شخړو څخه چیرې چې ما احساس کاوه "دا خلک ما نه پوهیږي" او همدارنګه "ما څه غلط کړي؟"

Beth: په زړه پورې. نو تاسو یو څو شیان وویل چې زه غواړم یو څه خلاص کړم لکه څنګه چې موږ مخکې ځو. نو یو دا چې تاسو د ځان څخه د جلاوالي احساس کوئ او همدارنګه د نورو خلکو څخه د جلاوالي احساس کوئ او موږ د انسان په توګه یو، لکه څنګه چې ځینو خلکو ویلي، ټولنیز حیوانات، ټولنیز مخلوقات، چې موږ ورته اړتیا لرو. یو له پیژندل شوي اړتیاو څخه چې مختلف خلکو پیژندلي د اړتیاو لړۍ ده ، په عمومي او مشخص ډول نړیوال ، چې موږ باید اړیکه ونیسو ، تړاو ولرو ، له نورو سره اوسو ، او دا پدې معنی ده چې پیژندل کیږي ، منل کیږي ، ارزښت لري. ، سمه خبره کول. او دا یو متقابل غبرګون دی چیرې چې موږ یو څه وایو یا کوو، غواړو د نورو څخه یو مشخص ځواب ترلاسه کړو چې موږ د خپل ځان په اړه، زموږ د اړیکو په اړه، د هغه نړۍ په اړه چې موږ په کې یو، او بیا دا په پایله کې د یو بل څخه وروسته غبرګون رامینځته کوي. موږ مګر تاسو دا ترلاسه نه کړل. ځینې ​​​​وختونه خلک، زموږ څخه هر یو، په داسې حالاتو کې کیدای شي د قضاوت کولو او ملامتولو لپاره خورا چټک وي او دا ملامتي په مختلفو بڼو کې راځي. یو کیدای شي بل تورن کړي - "د دوی سره څه شی دی؟ ایا دوی نه پوهیږي چې دوی باید یو مشخص ډول ځواب ورکړي؟ ایا دوی نه پوهیږي چې دوی باید ما وپیژني او ووایی چې 'واه، هغه څومره عاجزه ده'. ایا دوی نه پوهیږي چې دا هغه څه دي چې باید پیښ شي؟" تاسو دا هم وویل چې "شاید زما سره یو څه غلط وي"، نو بیا موږ ځینې وختونه دا تور په داخلي توګه بدلوو او موږ وایو چې "موږ ښه نه یو. موږ سم نه یو. موږ نه پوهیږو چې څه تیریږي.» دا زموږ ځان ته درناوى راټيټوي او بيا له هغه څخه ډول ډول عکس العملونه راځي. او البته، په ډیری حاالتو کې موږ په دواړو لارو تیریدو ملامت یو، موږ بل ملامت کوو او خپل ځان ملامتوو، په دې حالت کې خورا خوندور صحنه نه رامینځته کوي.

ریا: هو. د شخړې یوه کچه شتون لري چې په څو کچو کې پیښیږي - داخلي او همدارنګه بهرنی - او دوی په دوه اړخیزه توګه ځانګړي ندي. شخړه په ډیری بیلابیلو لارو کې سناریو ته د ننوتلو او تجربه کولو لاره لري.

Beth: رښتیا. او له همدې امله کله چې موږ د شخړې کلمه وایو، ځینې وختونه خلک د شخړو په اداره کولو کې زموږ د ناخوښۍ له امله غبرګون لري. او زه به ووایم "څومره خلک شخړه خوښوي؟" او اساسا هیڅوک به خپل لاس پورته نکړي که ما کله هم دا پوښتنه وکړه. او زه فکر کوم چې دلته یو څو دلیلونه شتون لري؛ یو دا چې موږ نه پوهیږو چې څنګه د ورځني وسیلې په توګه شخړې اداره کړو. موږ شخړې لرو، هرڅوک شخړې لري، او بیا موږ نه پوهیږو چې څنګه یې اداره کړو، دا پدې مانا ده چې دوی ښه نه دي، پدې معنی چې موږ خپلې اړیکې خرابوو یا زیانمنوو او په طبیعي توګه غواړو چې یو څو تخنیکونه ولرو، مخنیوی وکړو. دوی، د هغوی فشارول، او یوازې له دوی څخه په بشپړه توګه لرې پاتې کیدل. یا موږ کولی شو د شخړې د وضعیت څخه د ډډه کولو په اړه فکر وکړو، ووایه: "تاسو پوهیږئ، دلته یو څه پیښیږي. دا ښه احساس نه کوي او زه به د وضعیت په اړه د ښه احساس کولو لپاره یوه لاره پیدا کړم او د دې شخړو سطحه د ښه شخړو یا رغنده شخړې رامینځته کولو فرصت په توګه ونیسم. نو دا هغه ځای دی چې زه فکر کوم موږ د رغنده شخړې د توپیر لپاره فرصت لرو، پدې معنی چې د شخړې د حل کولو رغنده پروسه چې د رغنده پایلې لامل کیږي. یا یو ویجاړونکی پروسه چې څنګه موږ د شخړې وضعیت اداره کوو د ویجاړونکي پایلې لامل کیږي. او له همدې امله شاید موږ دا یو څه وپلټئ وروسته له دې چې موږ د شرایطو یو څو نور مثالونه تیر کړو.

نو تاسو د شخصي وضعیت مثال ورکړ. زه به د سازماني وضعیت مثال ورکړم. نو په ډیری کارونو کې چې ریا او زه یې کوو، موږ د څو ملي، څو کلتوري سازمانونو دننه د څو کلتوري ټیمونو سره کار کوو. ځینې ​​​​وختونه دا لا نوره هم خرابیږي کله چې د پیچلتیا نورې کچې اضافه کیږي لکه د مجازی ټیمونو په مقابل کې مخامخ. لکه څنګه چې موږ پوهیږو، د مخابراتو په ډګر کې ډیر څه شتون لري چې په غیر لفظي توګه پیښیږي، د مخ څرګندونې، اشارې او داسې نور، هغه وخت له لاسه ورکوي کله چې تاسو مجازی یاست، او بیا واقعیا په دې کې یو بشپړ نوی موړ ترلاسه کوي کله چې دا یوازې په دننه کې وي. لیکنه او تاسو حتی د غږ د سر اضافه ابعاد هم نه لرئ. البته، ما حتی د ژبې د ټولو پیچلتیاوو یادونه هم نه ده کړې چې هم ورته پیښیږي، حتی که تاسو په ورته 'ژبه' خبرې کوئ، تاسو ممکن د خپل ځان څرګندولو لپاره مختلف کلمې وکاروئ او دا د ښکته کیدو بله بله لاره لري.

نو تاسو غواړئ د یوې ادارې په اړه فکر وکړئ، موږ د څو کلتوري ټیم په اړه فکر کوو او اوس تاسو لرئ، اجازه راکړئ یوازې ووایو، په ټیم کې 6 غړي. تاسو 6 غړي لرئ چې د ډیری مختلف کلتورونو، کلتوري تمایلاتو څخه راځي، پدې معنی چې دوی د دوی سره یو بل ټولګه راوړي چې دا په یوه اداره کې څه معنی لري، د کار کولو معنی څه ده، دا په یوه اداره کې څه معنی لري. ټیم، او زه په ټیمونو کې د نورو څخه څه تمه لرم. او له همدې امله، ډیری وختونه زموږ په تجربه کې، ټیمونه د یوځای کیدو په پیل کې نه ناست دي او وايي "تاسو پوهیږئ څه، راځئ چې وګورو چې موږ څنګه یوځای کار کوو. موږ څنګه خپل ارتباط اداره کوو؟ موږ به څنګه اداره کړو که موږ اختلاف لرو؟ موږ څه کوو؟ او موږ څنګه پریکړه کوو؟" ځکه چې دا په واضح ډول نه دي ویل شوي او دا چې دا لارښوونې بیاکتنه نه کیږي، د شخړو شرایطو لپاره ډیری فرصتونه شتون لري.

موږ یو څو مختلف ابعاد لرو چې موږ یې کارولي دي او دلته یو په زړه پوری حواله شتون لري ، د کلتوري وړتیا SAGE انسایکلوپیډیا ، او ریا او زه دومره خوشبخته وم چې د دې لپاره یو څو سپارښتنې کولو ته بلنه ورکړل شوه. زموږ په یوه مقاله کې موږ یو څو مختلف ابعادو ته کتنه وکړه چې موږ د مختلف سرچینو څخه راټول کړي او موږ د دوی شاوخوا 12 سره راغلي یو. زه به د دوی ټولو ته لاړ نه شم ، مګر داسې جوړه شتون لري چې ممکن د دې ځینې حالتونو معاینه کولو پورې اړوند وي. د مثال په توګه، د ناڅرګندتیا مخنیوی - ځینې کلتوري تمایلونه شتون لري چې د نورو په پرتله د ابهام سره ډیر آرام دي. د معنی په همغږي مدیریت کې چې د CMM په نوم یادیږي، د اسرار له اصولو څخه یو مفهوم شتون لري، او موږ ټول په انفرادي او کلتوري توګه مختلفې کچې لرو چې څومره ابهام یا څومره اسرار سره معامله کوو. او له هغې وروسته ، موږ یو ډول څنډې ته ځو او دا "نور نه دی. زه نور له دې سره معامله نشم کولای.» نو د ځینو خلکو لپاره چې خورا ټیټ ناڅرګندتیا مخنیوی لري ، نو دوی ممکن په خورا احتیاط سره جوړ شوي پلان او اجنډا او مهالویش ولري او هرڅه دمخه د غونډې دمخه تعریف کړي. د نورو لوړ ناڅرګندتیا مخنیوي لپاره ، "تاسو پوهیږئ ، راځئ چې د جریان سره لاړ شو. موږ پوهیږو چې موږ باید د ځینو موضوعاتو سره معامله وکړو، موږ به وګورو چې پدې حالت کې څه راڅرګندیږي. ښه، ایا تاسو تصور کولی شئ چې تاسو په یوه خونه کې ناست یاست او یو څوک شتون لري چې واقعیا ډیره سخته اجنډا غواړي او بل څوک چې واقعیا د یوې سختې اجنډا سره مقاومت کوي او غواړي چې په جریان کې ډیر وي او ډیر راڅرګند شي. هلته څه پیښیږي که چیرې دوی دا ډول خبرې ونه کړي چې موږ څنګه اجنډا تنظیم کړو، څنګه پریکړه وکړو، او داسې نور.

ریا: هو! زه فکر کوم چې دا واقعیا عالي ټکي دي چې موږ په انفرادي او ډله ایزه توګه څو اړخیز یو، او دا ځینې وختونه یو تناقض دی چې مخالف شتون لري او همغږي کیدی شي. او هغه څه چې دا یې کوي، لکه څنګه چې تاسو یادونه وکړه، دا د ډیر خلاقیت، ډیر تنوع لپاره فرصت لري، او دا د یو څه شخړو لپاره ډیر فرصتونه هم رامینځته کوي. او دې ته د بدلون لپاره د فرصت په توګه وګورو، د پراختیا فرصت په توګه. یو له هغه شیانو څخه چې زه یې په ګوته کول خوښوم هغه دا دي کله چې موږ په خپل ځان کې د عدم برداشت کچه ​​​​او د اضطراب کچه اداره کوو ، او دا چې ډیری وختونه موږ د عکس العمل لپاره ګړندي یو ، ګړندي ځواب ورکوو ځکه چې هغه اضطراب چې موږ تجربه کوو د زغم وړ نه ده. او په ځانګړې توګه که موږ د دې موضوعاتو په اړه ډیره ژبه نلرو، دوی د خلکو ترمنځ په ثانیو کې واقع کیدی شي. او د سطحي خبرو اترو کچه شتون لري او د میټا خبرې اترې شتون لري. په میټا نړۍ کې په غیر لفظي ډول د خلکو ترمینځ په دوامداره توګه اړیکه شتون لري ، موږ به د دې فلسفې ته ډیر څه ونه ګورو ځکه چې موږ غواړو د دې وسیلو ډیر څه په ګوته کړو او دا وضعیت څنګه اداره کړو.

Beth: سمه ده. نو زه دا هم فکر کوم چې که موږ غواړو واقعیا شیان یو څه پیچلي کړو ، نو څه به وي که موږ د بریښنا فاصلې ټول اړخ کې اضافه کړو؟ څوک حق لري چې پریکړه وکړي چې موږ څه کوو؟ ایا موږ اجنډا لرو؟ یا موږ د هغه څه راڅرګندیدو او جریان سره ځو چې په شیبه کې پیښیږي؟ او د دې پورې اړه لري چې تاسو د بریښنا فاصلې په لور کوم کلتوري تمایل لرئ ، تاسو ممکن فکر وکړئ چې "ښه ، که دا د لوړ بریښنا فاصله وي دا واقعیا مهمه نده چې زه څه فکر کوم یا ورته پاملرنه کوم ځکه چې زه باید په خونه کې د لوړ واک سره توپیر وکړم. » که تاسو د ټیټ بریښنا فاصلې څخه یاست ، نو دا داسې دی چې "موږ ټول پدې کې یو او موږ ټول فرصت لرو چې په ګډه پریکړه وکړو." او بیا بیا، کله چې تاسو دا شخړه لرئ، کله چې تاسو هغه څوک لرئ چې د لوړ واک یا ځواک خاوند وي فکر کوي چې هغه به دا پریکړې وکړي مګر بیا ننګونې کیږي، یا دوی د بل چا لخوا د ننګونې احساس کوي. د شیانو په اړه د خپل نظر څرګندولو لپاره د بل چا د ترلاسه کولو تمه نه درلوده، بیا موږ نور حالتونه لرو.

ما هم غوښتل چې په دې اړه دریم اړخ هم راوړم چې دا بین المللي شخړې چیرته پیښ کیدی شي، او هغه په ​​ټولنو کې. او یو له هغه شیانو څخه چې په نړۍ کې پیښیږي ، او دا پدې معنی ندي چې دا د نړۍ په هره برخه کې پیښیږي ، مګر په عمومي ډول ، او زه د خپلې تجربې څخه پوهیږم چې په ورته ګاونډ کې د ډیری کلونو راهیسې وده کوي تر هغه چې زه لاړم. کالج د اوس په پرتله کله چې تاسو د مختلف دلایلو لپاره د خوځښت کچه ​​لوړه لرئ. دا کیدی شي ځکه چې موږ د کډوالو وضعیت لرو، موږ په کلتور کې خوځښت لرو، او داسې نور. د مختلفو پس منظرونو، مختلفو توکمونو، مختلف تمایلاتو، د یوې ټولنې دننه ژوند کولو د مختلفو ډولونو ډیری پیښې شتون لري. او له همدې امله دا ممکن د پخلي مختلف بویونو په څیر یو څه فرعي وي چې کولی شي ګاونډیان واقعیا د شخړو شرایطو ته د رسیدو لپاره بصیرت وکړي ځکه چې دوی نه خوښوي ، او دوی عادی نه دي او قضاوت کوي ، د پخلي بوی د ګاونډي له اپارتمان څخه راځي. یا موږ کولی شو یو ګاونډی ولرو چیرې چې عامه شریک ځای شتون ولري لکه پارک یا د ټولنې مرکز یا یوازې سړکونه پخپله، او خلک مختلف نظرونه لري چې د دې ځای شریکولو معنی لري، او څوک د دې ځای حق لري. ، او موږ څنګه د دې ځای ساتنه کوو، او د چا مسؤلیت دی؟ زما اوس په یاد دي، زه په نیویارک ښار کې لوی شوی یم او تاسو د خپل اپارتمان ساتنه کوله او تاسو یو څوک درلود چې د ودانۍ او سړکونو ساتنه کوي او داسې نور، اساسا سړکونه د هیچا خاوره نه وه. او بیا کله چې زه په جاپان کې اوسیدم ، دا زما لپاره خورا په زړه پوري وه چې خلک به څنګه سره راټول شي - زه فکر کوم چې په میاشت کې یو یا دوه ځله - په داوطلبانه توګه لاړ شم او د ځایی ګاونډی پارک پاک کړم. او زه په یاد لرم چې له دې امله ډیر ځوریدلی وم ځکه چې ما فکر کاوه "واه. تر ټولو لومړی، دوی څنګه خلک دې ته اړ باسي؟" او هر چا دا وکړل نو ما حیران کړل "ایا زه هم باید دا وکړم، ایا زه هم د دې ټولنې برخه یم یا زه کولی شم د دې کلتور څخه د نه کیدو عذر وکاروم؟" او زه فکر کوم چې په ځینو مواردو کې ما پاک کړی، او په ځینو مواردو کې ما خپل کلتوري توپیر کارولی چې دا کار نه کوي. نو د شرایطو د لیدلو ډیری بیلابیلې لارې شتون لري، مختلف چوکاټونه شتون لري چې موږ څنګه پوهیږو. که موږ دا ذهنیت لرو چې دا زموږ مسؤلیت دی چې یو ګام شاته واخلو او پوه شو.

ریا: نو د مختلفو کلتوري عواملو لکه ارزښتونو او نورو ابعادو په اړه ستاسو د پوهې پر بنسټ، تاسو ولې فکر کوئ چې دا ډول پیښ شوي؟ جاپاني خلک څنګه په یوه ډله کې سره راټول شول او څنګه په امریکا کې کلتوري توپیرونه یا په نیویارک ښار کې ستاسو تجربه څنګه څرګنده شوه؟

Beth: نو یو څو دلیلونه او زه فکر کوم چې دا یوازې نه پیښیږي چې دا ناڅاپه یو نورم دی. دا زموږ د تعلیمي سیسټم یوه برخه ده، دا د هغه څه برخه ده چې تاسو په ښوونځي کې زده کوئ پدې اړه چې دا د ټولنې د ښه ونډه اخیستونکي غړي په توګه څه معنی لري. دا هغه څه دي چې تاسو ته ستاسو په کورنۍ کې درس ورکول کیږي، ارزښتونه څه دي. دا هغه څه دي چې تاسو ته ستاسو په ګاونډ کې درس ورکول کیږي، او دا نه یوازې هغه څه دي چې تاسو یې په قصدي توګه تدریس کوئ بلکه دا هغه څه دي چې تاسو یې ګورئ. نو که تاسو وګورئ چې یو څوک د شیدو لفافه خلاصوي او په فرش باندې یې اچوي، یا تاسو وګورئ چې د شیدې لفافه د کثافاتو په ټوکرۍ کې پای ته رسیږي، یا که چیرې شاوخوا د کثافاتو ټوکر شتون نلري، تاسو ګورئ چې یو څوک دا لفافه په خپل جیب کې اچوي. چې وروسته د کثافاتو په ټوکرۍ کې وغورځول شي، بیا تاسو زده کوئ. تاسو د دې په اړه زده کړه کوئ چې ټولنیز نورمونه څه دي، څه باید وي او څه نه وي. تاسو د دې وضعیت اخلاقي کوډونه زده کوئ، ستاسو د چلند اخلاقي کوډونه. نو دا د هغه وخت څخه پیښیږي کله چې تاسو ډیر ځوان یاست، دا یوازې ستاسو د ټوکر یوه برخه ده، زما په اند، تاسو څوک یاست. او له همدې امله په جاپان کې د مثال په توګه ، ډیر اجتماعي ، ختیځ ټولنه ، ډیر باور شتون لري چې ګډ ځای ټولنیز ځای دی ، او داسې نور ، نو زه فکر کوم چې خلک مخ په وړاندې ځي. اوس زه دا نه وایم چې دا یوه ایډیالوژیکه نړۍ ده ځکه چې دلته داسې ګډ ځایونه هم شتون لري چې هیڅوک یې ادعا نه کوي او دا چې ما ډیر کثافات لیدلي دي لکه کله چې موږ غرونو ته پیدل روان وو او ما په یاد لري چې په خپل ځان کې یو څه موندل. د هغه څه لوی تناقض چې پیښیږي ځکه ما فکر کاوه چې ولې پدې ځای کې هیڅوک نه پاکوي ، دا ځای دی او دوی کثافات پاکوي. پداسې حال کې چې په نورو ځایونو کې خلک فکر کوي چې هرڅوک یو رول لوبوي. نو دا هغه څه دي چې زه یې ګورم او د دې له امله چې زه بیرته امریکا ته راستون شوم، کله چې زه د ژوند کولو لپاره بیرته امریکا ته راستون شوم او کله چې زه د لیدنې لپاره بیرته امریکا ته راستون شوم، زه د دې ډول چلندونو څخه ډیر خبر شوم، زه ډیر پوه شوم. د ګډ ځای څخه چې زه مخکې نه وم.

ریا: دا واقعیا په زړه پوری ده. نو د ډیری شیانو لپاره یو لوی سیسټمیک اساس شتون لري چې موږ یې هره ورځ تجربه کوو. اوس، زموږ د ډیری اوریدونکو لپاره دا یو څه د پام وړ کیدی شي. کوم وسیلې دي چې موږ یې همدا اوس په ګوته کولی شو ترڅو خپلو اوریدونکو سره د شخړو په وضعیت پوهیدو کې مرسته وکړو چې دوی ممکن د دوی په کاري ځای کې ، په شخصي ژوند کې یا په ټولنه کې ورسره مخ وي؟

Beth: نو یو څو شیان. د دې پوښتنې کولو لپاره مننه. نو یوه مفکوره د هغه څه په اړه فکر کول دي چې ما مخکې ورته اشاره وکړه، CMM - د معنی همغږي مدیریت، دلته یو له بنسټیزو اصولو څخه دا دی چې موږ خپله نړۍ جوړوو، موږ خپل ټولنیز نړۍ جوړوو. نو که موږ د ناخوښ حالت رامینځته کولو لپاره یو څه ترسره کړي وي پدې معنی چې موږ د دې وړتیا هم لرو چې هغه حالت بدل کړو او یو ښه حالت رامینځته کړو. نو دلته د ادارې احساس شتون لري چې موږ یې لرو، البته دلته د نورو خلکو په څیر شرایط شتون لري او هغه شرایط چې موږ په ټولنه کې یو او داسې نور، دا اغیزه کوي چې څومره اداره یا کنټرول موږ واقعیا د بدلون په اړه لرو؛ مګر موږ دا لرو.

نو ما مخکې د اسرار له دریو اصولو څخه یو ته اشاره وکړه ، کوم چې د ابهام او ناڅرګندتیا شاوخوا دی چې موږ کولی شو شاته وګرځو او ووایو ، تاسو پوهیږئ څه ، دا هم د تجسس سره نږدې کیدو لپاره یو څه دی ، موږ کولی شو ووایو "واه ، دا ولې دی؟ دا په هغه ډول پیښیږي؟" یا "هو، په زړه پورې زه حیران یم چې ولې موږ تمه درلوده چې دا پیښ شي مګر پرځای یې دا پیښ شوي." دا د ناڅرګندتیا له لارې د قضاوت او احساساتو پرځای د تجسس بشپړ اړخ دی.

دوهم اصل همغږي ده. موږ هر یو د انسان په توګه د پوهیدو هڅه کوو، موږ هڅه کوو چې د خپلو حالاتو معنی پیدا کړو، موږ غواړو پوه شو چې دا خوندي دی، ایا دا خوندي نه دی، موږ غواړو پوه شو چې دا زما لپاره څه معنی لري؟ دا څنګه په ما اغیزه کوي؟ دا څنګه زما په ژوند اغیزه کوي؟ دا څنګه په انتخابونو اغیزه کوي چې زه ورته اړتیا لرم؟ موږ بې اتفاقي نه خوښوو، موږ نه خوښوو کله چې موږ همغږي نه لرو، نو موږ تل هڅه کوو چې د شیانو او زموږ وضعیت احساس کړو، تل هڅه کوو چې له نورو سره زموږ د تعامل احساس وکړو؛ کوم چې د همغږۍ دریم اصل ته الر پیدا کوي. خلک، لکه څنګه چې مو مخکې یادونه وکړه، ټولنیز مخلوقات دي او اړتیا لري چې یو له بل سره اړیکه ولري. اړیکې مهمې دي. او دا پدې مانا ده چې موږ باید په ورته سندره نڅا وکړو، موږ نه غواړو چې د یو بل په ګوتو کې ګام پورته کړو، موږ غواړو چې د نورو سره همغږي او همغږي ولرو ترڅو موږ په ګډه معنی پیدا کړو. او دا چې کله زه له ما څخه بل چا ته یو څه وایم ، زه غواړم دوی پوه شي چې ما څه ویلي په هغه ډول چې زه غواړم پوه شم. کله چې موږ همغږي نه لرو، شاید په اړیکو کې ډیر اسرار وي، بیا موږ همغږي نه لرو. نو دا درې واړه اصول یو له بل سره تعامل کوي.

ریا: هو، دا ښه ده. هغه څه چې زه د دې په اړه ډیر څه غوره کوم دا دی چې موږ څنګه کولی شو کافي ځان پوهاوی ولرو ترڅو په خپل ځان کې د توافق احساس وکړو. او موږ کولی شو زموږ په انفرادي ځانونو کې د دې تر مینځ بې اتفاقي تجربه کړو چې موږ څنګه احساس کوو، څه فکر کوو، او څه چې موږ هیله لرو پایله به وي. نو کله چې موږ د نورو خلکو سره په اړیکو کې متقابل عمل کوو، که دا یو بل کس وي یا په ټیم کې یا په یوه ډله ایز سازمان کې، څومره خلک ډیر پیچلي کیږي. نو موږ څنګه کولای شو خپل داخلي خبرې اترې په معقول ډول اداره کړو ترڅو په خپل منځ کې همغږي راولو په دې هیله چې زموږ اراده د هغه اغیز سره سمون ولري چې زموږ په تعاملاتو یې لرو.

Beth: نو که موږ د خپل ځان په اړه فکر وکړو، یوه جمله چې ځینو یې کارولې ده، "د بدلون وسیلې" نو دا پدې مانا ده چې هر هغه حالت چې موږ ته ځو موږ د بدلون لپاره هغه فرصت یو او موږ هغه وسیله یو چې خبرې وکړو، دا هغه وجود دی چې مستقیم شتون لري. زموږ په شاوخوا کې هرڅه اغیزه کوي. دا پدې مانا ده چې موږ د ښه یا بد لپاره اغیزمن کیدی شو او دا زموږ پورې اړه لري چې پریکړه وکړو، او دا یو انتخاب دی ځکه چې موږ هغه مهمې شیبې لرو کله چې موږ انتخاب کولی شو. موږ تل په دې نه پوهیږو چې موږ یو انتخاب لرو، موږ فکر کوو چې "ما بله چاره نه درلوده، ما باید هغه څه ترسره کړي چې ما وکړل"، مګر په حقیقت کې زموږ د ځان پوهاوی ډیریږي، څومره چې موږ په خپل ځان پوهیږو، هومره نور موږ. زموږ په ارزښتونو پوه شئ او هغه څه چې زموږ لپاره واقعیا مهم دي. او بیا موږ خپل ارتباط او چلند د دې پوهاوي او پوهاوي سره تنظیم کوو، بیا موږ څومره اداره او کنټرول لرو چې موږ څنګه په نورو حالتونو اغیزه کوو.

ریا: غوره. بیت په یاد ولرئ ، تاسو په CMM کې د ځای او ټیمپو او وخت رامینځته کولو په اړه خبرې کولې او دا څومره مهم دی.

Beth: هو، نو زه ډیری وختونه وایم چې وخت هرڅه دي ځکه چې د چمتووالي یا سموالي عنصر شتون لري چې باید ستاسو لپاره پیښ شي ، شرایط ، بل اړخ هم ، پدې اړه چې تاسو څنګه او کله بوخت یاست. کله چې موږ په خورا ګرم احساساتي حالت کې یو، موږ شاید زموږ غوره ځان نه یو، نو دا شاید یو ښه وخت وي چې یو ګام شاته واخلو او له بل سره ښکیل نه شو ځکه چې هیڅ رغنده له دې څخه نه راځي. اوس، ځینې خلک د وینځلو په لټه کې دي، او دا چې د وینځلو اړتیا شتون لري، او زه د دې مخالف نه یم، زه فکر کوم چې زموږ د احساساتي بیان او د احساساتو د کچې سره د معاملې بیلابیل لارې شتون لري چې موږ یې لرو او څه جوړونکي دي. د دې ځانګړي حالت لپاره د دې ځانګړي کس سره د دې ځانګړې مسلې په اړه. او بیا هلته ټمپو شتون لري. اوس، زه د نیویارک ښار څخه راغلی یم او په نیویارک ښار کې موږ خورا ګړندی سرعت لرو، او که چیرې په خبرو اترو کې د 3 ثانیو وقفه وي نو دا پدې مانا ده چې دا زما وار دی او زه کولی شم هلته سم لاړ شم. کله چې موږ خورا ګړندی ټیکپو لرو ، او بیا ګړندی قضاوت کوي - ګړندی څه معنی لري؟ کله چې موږ په وضعیت کې د شخص لپاره ګړندي احساس کوو ، موږ هم خپل ځان یا بل اړخ ته وخت یا ځای نه ورکوو ترڅو خپل احساسات اداره کړو ، واقعیا په روښانه ډول فکر وکړو چې څه پیښیږي او خپل غوره ځان وړاندې کړو. د رغنده پروسو او رغنده پایلو په لور رهبري کول. نو هغه څه چې زه به یې ووایم هغه دا دي چې د شخړو په شرایطو کې ، دا واقعیا ښه ده که موږ وکولی شو دا پوهاوی ولرو چې د ټیکپو کمولو لپاره ، یو ګام شاته واخلو او دا ځای رامینځته کړو. اوس زه کله ناکله، د خپل ځان لپاره، زه یو ریښتینی فزیکي ځای، زما د سینې په ساحه کې یو فزیکي ځای، چیرې چې زما احساسات دي، زما زړه دی، او زه د خپل ځان او بل شخص تر مینځ فزیکي ځای وینم. او د دې کولو په کولو سره، دا زما سره مرسته کوي چې یو ګام بیرته واخلم، زما لاسونه خلاص کړم، او واقعیا دا ځای رامینځته کړئ د دې پرځای چې په فزیکي توګه زما لاسونه او سینه سره یوځای ونیسئ ځکه چې دا ما په فزیکي توګه خورا سخت ساتي. زه غواړم خلاص اوسم پدې معنی چې زه باید باور ولرم او زیان منونکی واوسم او ځان ته اجازه ورکړم چې زیان منونکي واوسم او باور وکړم چې د بل سره څه پیښیږي.

ریا: هو، دا واقعا هم غږیږي. زه کولی شم د هغه تر مینځ ځای احساس کړم او هغه څه چې ما ته وایی هغه دا دی چې لومړیتوب اړیکه ده ، دا چې زه د بل پروړاندې نه یم ، زه د نړۍ پروړاندې یم ، دا چې زه د خلکو سره دوامداره اړیکه کې یم. او ځینې وختونه زه غواړم "غلط" شم ځکه چې زه غواړم د بل چا لپاره یو فرصت شتون ولري چې خپل ریښتیا ووایی، موږ د تخلیقی پایلې یا هدف یا تخلیق سره یوځای ته ورسیږو. او البته، دا د سم یا غلط په اړه ندي مګر ځینې وختونه دا هغه څه دي چې ذهن یې وايي. د چیټ یو احساس شتون لري چې تیریږي او دا د چیټ څخه پورته پورته کیدو یا له پامه غورځولو په اړه ندي ، مګر دا د دې پوهیدل دي او دا زموږ د انسان ورځنۍ ورځې متحرک برخه ده.

Beth: نو زه فکر کوم چې په ځینو حالاتو کې دوی ډیر ګرم دي او خطرناک دي. او دوی خطرناک دي ځکه چې خلک د ګواښ احساس کوي، خلک ناامنه احساسوي. موږ پوهیږو چې که موږ هره ورځ خبرونه وګرځوو موږ ډیری حالتونه اورو لکه چیرې چې واقعیا شتون لري، زه به څه ووایم، د پوهیدو نشتوالی، د زغم نشتوالی، او د نورو د پوهیدو لپاره ځای شتون لري. دا هیله نه ده. نو کله چې زه د امنیت او خوندیتوب په اړه فکر کوم زه د دې په اړه په څو مختلف کچو فکر کوم ، یو دا چې موږ فزیکي خوندیتوب ته لیوالتیا او اړتیا لرو. زه اړتیا لرم چې پوه شم چې کله زه خپل کور ته د وتلو لپاره دروازه پرانیزم چې زه به په فزیکي توګه خوندي شم. احساساتي خوندیتوب شتون لري، زه باید پوه شم چې که زه خپل ځان ته اجازه ورکړم چې بل ته زیان ورسوم، دوی به رحم وکړي او زما پاملرنه وکړي او نه غواړي چې ما ته زیان ورسوي. او زه اړتیا لرم چې په ذهني، رواني لحاظ پوه شم چې زه هم امنیت او خوندیتوب لرم، دا چې زه خطرونه اخلم ځکه چې زه د دې کولو لپاره خوندي احساس کوم. او له بده مرغه کله ناکله موږ د ښه اصطلاح نشتوالي له امله د تودوخې داسې کچې ته ورسیږو چې دا خوندیتوب واقعیا خورا لرې دی او موږ حتی نه ګورو چې د امنیت دې ځای ته رسیدل څنګه امکان لري. نو زه فکر کوم چې په دې ډول حالاتو کې او همدارنګه دا یو کلتوري تمایل هم دی، په کلتور پورې اړه لري، دا خوندي نه ده چې د بل چا سره مخامخ شي او د دې خپلمنځي شخړې د حل لپاره هڅه وکړي. موږ اړتیا لرو چې فزیکي ځای ولرو او موږ باید یو څوک یا د خلکو ځینې ډلې ولرو چې د دې ډول ډیالوګ لپاره د دریمې ډلې تسهیل کونکي په توګه شتون ولري. او ډیالوګ هغه څه دي چې موږ واقعیا ورته اړتیا لرو چیرې چې دا اړینه نده چې موږ د څه کولو په اړه پریکړې ته ورسیږو ، ځکه چې موږ دې ته چمتو نه یو. موږ اړتیا لرو چې واقعیا د پوهیدو لپاره دا ځای خلاص کړو او د دریمې ډلې اسانتیا پروسې درلودل د معلوماتو شریکولو ته اجازه ورکوي چې ژور پوهاوی وکړي ، او د دریمې ډلې تسهیل کونکي له لارې د معلوماتو شریکول د نورو لپاره د خوښې وړ او د پوهیدو وړ وي. برسېره پردې، په عموم ډول، که موږ تودوخه کوو او موږ خپل ځان څرګندوو، دا معمولا نه یوازې د هغه څه په اړه چې زه ورته اړتیا لرم په ساختماني ډول نه بلکې د بل غندنه هم کوي. او بل اړخ نه غواړي چې د خپل ځان غندنه واوري ځکه چې دوی د بل اړخ په وړاندې هم احتمالي بې طرفه احساس کوي.

خندل: هو. هغه څه چې د ځای د ساتلو دغه مفکوره او عمل د پام وړ دی، او زه واقعیا دا جمله خوښوم - د ځای ساتلو څرنګوالی. څنګه د ځان لپاره ځای وساتو، څنګه د بل لپاره ځای وساتو او څنګه د اړیکو لپاره ځای وساتو او څه پیښیږي. او زه واقعیا غواړم د ادارې او ځان پوهاوي دا احساس روښانه کړم ځکه چې دا تمرین دی او دا د بشپړ کیدو په اړه ندي او دا یوازې د تمرین کولو په اړه دي چې څه پیښیږي. کله چې زه هغه شیبې ته بیرته انعکاس کوم کله چې زه د یکشنبې په ښوونځي کې زما د پیژندنې پرمهال 11 کلن وم ، اوس د یو بالغ په توګه ، زه کولی شم بیرته انعکاس وکړم او د څو ثانیو پیچلتیا وګورم او وکولی شم هغه په ​​معنی ډول خلاص کړم. نو اوس زه د ځان انعکاس او ځان پیژندنې دا عضله رامینځته کوم ، او ځینې وختونه موږ له داسې شرایطو څخه لرې ځو چې د څه پیښ شوي په اړه خورا مغشوش شوي یو. او د دې توان لري چې له ځانه وپوښتئ "څه پیښ شوي؟ څه پیښیږي؟"، موږ د بیلابیلو لینزونو څخه د لیدلو تمرین کوو، او شاید کله چې موږ کولی شو په میز کې واچوو چې زموږ کلتوري لینزونه څه دي، زموږ لیدلوری څه دي، څه شی په ټولنیز ډول د منلو وړ دي او څه چې ما یې په پام کې نیولي دي، موږ کولی شو د هغې داخلي کول پیل کړو. او په معقوله طریقه یې بدل کړئ. او کله ناکله کله چې موږ ناڅاپه بدلون ولرو، نو بیرته فشار راوستل کیدی شي. نو د دې فشار شاته د ځای ساتلو لپاره ، د شخړې لپاره ځای ساتل. او په اصل کې د هغه څه په اړه چې موږ یې دلته خبرې کوو دا زده کړه چې څنګه یوازې په هغه ځای کې اوسئ چیرې چې دا نارامه وي. او دا تمرین ته اړتیا لري ځکه چې دا نارامه ده، دا به د خوندیتوب احساس نه کوي، مګر دا چې موږ څنګه ځان ساتو کله چې موږ د ناراحتۍ تجربه کوو.

Beth: نو زه همدا اوس په متحده ایالاتو کې فکر کوم چیرې چې د نژادي ویش سره ډیری مسلې رامینځته کیږي ، لکه څنګه چې ځینې خلک ورته وایی. او که موږ په ټوله نړۍ کې وګورو د ترهګرۍ مسلې شتون لري او څه پیښیږي ، او ځینې واقعیا سختې خبرې شتون لري چې باید ترسره شي او اوس مهال خورا ډیر عکس العمل او عکس العمل شتون لري او خلک غواړي ژر تر ژره ملامت کړي. او دوی تور لګوي زه فکر کوم چې د دې احساس کولو هڅه کوي چې څه پیښیږي او معلومه کړي چې څنګه خوندي وي. البته لکه څنګه چې موږ مخکې یادونه وکړه، رغنده پروسه نه ده ځکه چې د ملامتولو پر ځای شاید موږ باید یو ګام شاته واخلو او د پوهیدو هڅه وکړو. او له همدې امله د اوریدلو ډیر څه شتون ته اړتیا لري ، د دې سختو خبرو اترو لپاره د امکان تر حده د خوندیتوب او باور کولو ځای ته اړتیا ده. اوس موږ د درلودلو په پروسه کې ښه احساس نه کوو ځکه چې موږ به له فزیکي ، ذهني ، احساساتي پلوه له دې کار کولو څخه خوند واخلو او شاید ناامنه شو. نو پدې شرایطو کې ، زه به ووایم چې دا د 2 شیانو پیښیدو لپاره واقعیا ښه دی. نو د 1 لپاره دا دی چې یقینا د مهارت لرونکي، روزل شوي مسلکي کسان ولري چې اسانتیا برابرونکي وي ترڅو واقعیا د دې وړتیا ولري چې دا ځای ونیسي او څومره چې دوی کولی شي په فضا کې خونديتوب چمتو کړي. مګر بیا بیا، هغه خلک چې ګډون کوي ​​هم باید مسؤلیت په غاړه واخلي ترڅو هلته وي او دا ګډ ځای ونیسي. دویمه خبره دا ده چې په مثالي نړۍ کې چې موږ کولی شو جوړ کړو - دا زموږ د لاسرسي څخه بهر نه ده، ایا دا به ښه نه وي که موږ ټول د دې ډول مهارتونو په شاوخوا کې یو ډول بنسټیز زده کړې او پراختیا ولرو. دا څه معنی لري چې واقعیا خپل ځان وپیژني؟ زموږ په ارزښتونو پوهیدل څه معنی لري او زموږ لپاره څه مهم دي؟ دا څه معنی لري چې د نورو په پوهیدو کې واقعیا سخاوت وکړئ او د ملامتۍ لپاره نه ځئ ، مګر یو ګام شاته کول او ځای نیول او دا نظر ساتل چې شاید دوی د وړاندیز کولو لپاره واقعیا ښه څه ولري؟ شاید دلته واقعیا یو څه ښه او ارزښتناک وي چې هغه څوک دی او تاسو هغه کس پیژنئ. او په حقیقت کې ، شاید یوځل چې زه هغه کس وپیژنم ، شاید زه د هغه سړي سره غږیږم او شاید موږ د هغه څه په پرتله ډیر مشترک ولرو چې ما فکر کاوه موږ یې کړی. ځکه چې که څه هم زه ستاسو څخه توپیر لرم، زه بیا هم په ډیرو ورته بنسټیزو اصولو باور لرم او زه څنګه غواړم خپل ژوند ژوند وکړم، او زه څنګه غواړم چې زما کورنۍ هم په خورا خوندي، مینه وال چاپیریال کې خپل ژوند تیر کړي. .

ریا: هو. نو دا د کانټینر په ګډه رامینځته کولو او د اړیکو رامینځته کولو په اړه دی ، او دا چې رڼا او سیوري شتون لري چې د ورته سکې مخالف اړخونه دي. دا چې هرڅومره چې موږ رغنده یو، څومره چې د خلکو په څیر تکړه یو، په هماغه اندازه د ځان او ټولنې لپاره ویجاړونکي او خطرناکه یو. نو موږ دلته یو، په دې نړۍ کې، زه پوهیږم چې ځینې ونې شتون لري چې د دوی ریښې ژورې وي، نو موږ څنګه د خلکو په توګه سره یوځای کیږو او د دې وړتیا لرو چې کافي پاملرنه وکړو او د ځان ساتلو لپاره کافي اندازه ورکړو. دا پاراډکسونه او په اصل کې د دوی اداره کول. او اوریدل یو واقعی ښه پیل دی، دا هم خورا ستونزمن دی او دا د ارزښت وړ دی؛ یوازې په اوریدلو کې یو څه ډیر ارزښت لري. او هغه څه چې موږ دمخه وویل چې ما فکر کاوه هغه دا دی چې زه واقعیا د شورا په درلودلو باور لرم ، او زه په معالجینو هم باور لرم ، چې دلته مسلکي کسان شتون لري چې د اوریدلو او واقعیا اوریدلو لپاره پیسې ورکول کیږي. او دوی د دې ټولې روزنې څخه تیریږي ترڅو واقعیا د هر فرد لپاره په کانټینر کې خوندي ځای ونیسي ترڅو کله چې موږ په احساساتي بحران کې یو ، کله چې موږ ګډوډي تجربه کوو او موږ اړتیا لرو چې خپله انرژي د ځان په ساتنه کې مسؤل واوسو. ، زموږ شورا ته د تلو لپاره ، زموږ انفرادي خوندي ځای ته د تلو لپاره ، زموږ نږدې ملګرو او کورنیو او همکارانو ته ، تادیه شوي مسلکي کسانو ته - که دا د ژوند روزونکی وي یا معالج یا د ځان د هوساینې لاره.

Beth: نو تاسو شورا وایاست او زه فکر کوم که موږ د نړۍ مختلف کلتورونه او د نړۍ مختلف دودونو ته وګورو. په ټوله نړۍ کې دا ډول احکام شتون لري، دوی یوازې په مختلفو ځایونو کې مختلف شیان بلل کیږي. په متحده ایالاتو کې موږ د درملنې او معالجینو په وړاندې لیوالتیا لرو ، په ځینو ځایونو کې دوی نه کوي ځکه چې دا د احساساتي ضعف سمبول یا نښه ده نو دوی نه غواړي دا وکړي ، او دا یقینا هغه څه ندي چې موږ یې هڅوو. هغه څه چې موږ هڅوو که څه هم دا موندل دي چې دا شورا چیرته ترلاسه کړو او هغه لارښود چې تاسو سره به په دې خوندي ځای کې پاتې کیدو کې مرسته وکړي. کله چې زه د اوریدلو په اړه فکر کوم زه د ډیری مختلف کچو په اړه فکر کوم او موږ د څه لپاره اورو، او د پرمختګ یوه برخه چې موږ د شخړو د حل په برخه کې زده کړل د اړتیاوو لپاره د اوریدلو نظر دی او له دې امله موږ ممکن ډیر څه ووایو. د مختلفو شیانو په اړه او زه د خپلې روزنې له لارې یو ګام شاته ځم او زه وایم "دلته واقعیا څه پیښیږي؟ دوی واقعیا څه وايي؟ دوی واقعیا څه ته اړتیا لري؟" د ورځې په پای کې، که چیرې یو شی وي چې زه کولی شم د دې کس سره ښې اړیکې رامینځته کړم او ژور درک څرګند کړم، زه اړتیا لرم چې پوه شم چې دوی څه ته اړتیا لري، زه اړتیا لرم چې پوه شم او بیا د دې اړتیا پوره کولو لارې چارې ومومئ ځکه چې زموږ څخه ځینې په هغه څه کې چې موږ یې وایو خورا څرګند یو ، مګر معمولا موږ د اړتیاو په کچه خبرې نه کوو ځکه چې پدې معنی چې موږ زیان منونکي یو ، موږ خلاص یو. نور، او په ځانګړې توګه د شخړو په شرایطو کې، موږ ټول کولی شو په داسې حالت کې وي چې موږ یې بیان نه کوو او موږ یوازې تورونه او ملامت کوو او په حقیقت کې یوازې هغه شیان وایو چې واقعیا موږ ته نه رسیږي چیرته چې موږ غواړو. نو ډیری وختونه زه پخپله یم یا نور خلک په شرایطو کې وینم او زموږ په سر کې موږ وایو چې "نه، هلته مه ځو"، مګر په حقیقت کې موږ هلته ځو، د خپلو عادتونو له امله موږ یوازې په دې جال کې ځو. که څه هم موږ په یوه کچه پوهیږو چې دا به موږ ته ونه رسوي چیرې چې موږ غواړو.

بله خبره چې مخکې مو پرې خبرې کولې، د ساختماني او تخریبي په اړه مو ټوله مفکوره او تاسو د ونو یوه ښه تشبیه ورکړه چې ریښې یې دومره ژورې دي، چې په هماغه وخت کې ښکلې او یو ډول وېروونکې دي، ځکه که موږ کولای شو دومره ښه او رغنده، دا پدې مانا ده چې موږ د دومره ویجاړونکي او داسې شیانو د ترسره کولو وړتیا لرو چې زما په اند موږ به په ژوره توګه پښیمانه شو. نو واقعیا زده کړه چې څنګه اداره کول ترڅو موږ هلته لاړ نه شو، موږ ممکن هلته سطحې ته لاړ شو مګر هلته ژور نه ځکه چې موږ ممکن داسې ځای ته ورسیږو چې تقریبا بیرته نه راستنیږي او موږ به داسې کارونه وکړو چې موږ به خپل ټول ژوند پښیمانه کړو. پوښتنه وکړئ چې موږ ولې داسې وکړل او ولې مو دا وویل، کله چې په حقیقت کې دا زموږ اراده نه وه چې دا کار وکړو یا موږ واقعیا نه غوښتل چې دا ډول زیان رامنځته کړي. موږ شاید فکر کړی وي چې موږ په دې شیبه کې دا کار کړی دی ځکه چې موږ ډیر احساساتي وو، مګر په حقیقت کې که موږ واقعیا ژور احساس ته لاړ شو چې موږ څوک یو دا هغه څه ندي چې موږ واقعیا په نړۍ کې رامینځته کول غواړو.

ریا: هو. دا د شاید د بلوغت کچې پورې اړه لري ترڅو وکولی شو داسې ځای ته ورسیږو چیرې چې موږ د احساساتي عکس العمل قوي غوښتنې لرو ، دا د دې وړتیا پورې اړه لري چې دا ځای رامینځته کړي ترڅو پخپله حرکت وکړي ، د دې لپاره مسؤل وي. او کله ناکله دا یو سیسټمیک مسله وي، دا یو کلتوري مسله کیدی شي چیرې چې موږ د ځان لپاره څه په ګوته کوو، او دا اکثرا هغه وخت پیښیږي کله چې موږ ملامت کوو، دلیل چې ولې موږ نور خلک ملامت کوو، ځکه چې دا په خپل ځان کې ساتل خورا ناشونې دي، ووایه "شاید زه د دې ستونزې برخه یم." او بیا دا آسانه ده چې ستونزه بل چا ته واړوو ترڅو موږ ښه احساس وکړو ځکه چې موږ د اضطراب په حالت کې یو، او موږ د ناراحتۍ په حالت کې یو. او د دې یوه برخه دا زده کړه ده چې نارامه کیدل او ناخوښه کیدل او د شخړې درلودل عادي خبره ده او شاید موږ حتی د دې عکس العمل ځای څخه هاخوا تمه کیږو. دا نده چې دا پیښ شي، دا هغه وخت دی چې دا پیښ شي زه څنګه کولی شم دا په ښه توګه اداره کړم، څنګه کولی شم خپل ځان غوره کړم؛ او د تیارۍ لپاره راشي.

Beth: ما د هغه پاراډکس په اړه هم فکر کاوه چې تاسو مخکې یادونه کړې وه لکه د نورو ملامتول مګر په ورته وخت کې دا هم غوښتل چې نور موږ بیرته په خوندي ډول ونیسي او غیږ کې ونیسي. نو موږ کله ناکله هغه څه لیرې کوو چې موږ واقعیا په دې حالتونو کې غواړو ، په شمول د ځان په شمول ، چې موږ خپل ځان رد کوو یا خپل ځان مسخره کوو کله چې په حقیقت کې موږ هم غواړو چې په دې حالت کې ځان څرګند او ښه څرګند کړو.

ریا: هو. نو دلته ډیر څه شتون لري چې موږ دلته په اړه خبرې کړې دي او زه فکر کوم چې دا به واقعیا ښه وي چې دا کرښه ژر پرانستل شي او ځینې پوښتنې واورئ چې شاید زموږ اوریدونکي ولري.

Beth: ډیر ښه نظر. نو زه غواړم د نن ورځې د اوریدلو لپاره د هرچا څخه مننه وکړم او موږ هیله لرو چې له تاسو څخه یې واورو، او که د دې راډیو تلیفون په پای کې نه وي، نو ممکن یو بل وخت. ډیره مننه له تاسو سره.