په یوه رستورانت کې د اسلامي نقاب شخړه

څه شوي دي؟ د جګړې تاریخي پس منظر

د اسلامي حجاب شخړه یوه تنظیمي شخړه ده چې د نیویارک میشته رستورانت کې د رستورانت عمومي مدیر او د کور مخې ته د مدیر (چې د مایټر دی هوټل په نوم هم پیژندل کیږي) ترمینځ رامینځته شوې. د کور د مخکینۍ مدیره یوه ځوانه مسلمانه ښځه ده چې د دې رستوران یو له پخوانیو کارکونکو څخه ده او د هغې د قوي دیني عقیدې او ارزښتونو له امله د دندې په وخت کې د دې رستوران د لومړي عمومي مدیر لخوا اجازه ورکړل شوې وه. په رستورانت کې د کار کولو لپاره د هغې اسلامي حجاب (یا سکارف) اغوستې. د کور مخې ته مدیر اکثرا په دې رستوران کې د غوره کارمند په توګه د هغې د کاري اخلاقو، د کاري همکارانو او پیرودونکو سره د ښه اړیکو، او د ښو پایلو ترلاسه کولو لپاره وقف کولو له امله پیژندل کیږي. په هرصورت، د رستورانت مالک پدې وروستیو کې یو نوی عمومي مدیر (نارینه) وګوماره ترڅو د وتلو عمومي مدیر (چې په بل ښار کې یې د خپل رستورانت د پرانیستلو لپاره استعفا ورکړه). نوی عمومي مدیر په کالیفورنیا کې د سان برنارډینو ډله ایزو ډزو څخه څو ورځې دمخه وګمارل شو. له هغه وخته چې ترهګریز برید د دوو اسلامي افراطیانو (یوه ښځه او یو سړی) لخوا ترسره شو، د رستوران نوي عمومي مدیر د کور مخې ته مدیر ته امر وکړ چې د هغې اسلامي حجاب اغوستلو مخه ونیسي چې کار وکړي. هغې د عمومي مدیر له امر څخه انکار وکړ او خپل حجاب یې په کار کولو ته دوام ورکړ او ویې ویل چې پرته له کومې ستونزې څخه یې له 6 کلونو څخه ډیر وخت په رستورانت کې خپل حجاب اغوستی دی. دا د رستورانت د دوو لوړ رتبه کارمندانو ترمنځ د جدي شخړې لامل شو - له یوې خوا د نوي عمومي مدیر او له بلې خوا د کور مخې ته مدیر.

د یو بل کیسې – هر سړی څنګه وضعیت پوهیږي او ولې

د عمومي مدیر کیسه - هغه ستونزه ده

موقعیت: د کور د مخکینۍ مدیر باید په دې رستورانت کې د هغې اسلامي حجاب اغوستل ودروي.

دلچسپي:

خوندیتوب / امنیت: زه غواړم چې زموږ پیرودونکي د خوندیتوب احساس وکړي کله چې دوی زموږ په رستورانت کې د خوړلو او څښلو لپاره راځي. زموږ په رستورانت کې د پرده لرونکي مسلمان مدیر لیدل ممکن پیرودونکي ناامنه، ناامنه او شکمن احساس کړي. د اسلامي تروریستي بریدونو زیاتوالی، په ځانګړې توګه د پاریس په یوه رستورانت کې تروریستي برید او په کلیفورنیا کې د سان برناردینو ډله ییزې ډزې، د هغو وېرې یادونه نه کوي چې د سپټمبر د یوولسمې تروریستي برید د نیویارک د خلکو په ذهنونو کې راپارولي دي. پیرودونکي کله چې زموږ په رستورانت کې تاسو په مسلمان حجاب پوښلي وي نو د خوندیتوب احساس کوي.

فزیولوژیکي اړتیاوې: زما کورنۍ او زه په دې رستورانت کې زموږ د فزیکي اړتیاوو - کور، کالي، خواړه، روغتیا بیمه، او داسې نورو لپاره په خپل کار پورې اړه لرو. نو، زه غواړم د خپلو پیرودونکو د رضایت لپاره هرڅه ترسره کړم ترڅو زاړه وساتل شي او نوي بیرته راستانه شي. که زموږ پیرودونکي راتلل ودروي، زموږ رستورانت به وتړي. زه نه غواړم خپله دنده له لاسه ورکړم.

تړاو / موږ / ټیم روح: ستاسو د اسلامي حجاب په اغوستلو سره تاسو زموږ له نورو څخه بل ډول ښکاري، او زه ډاډه یم چې تاسو مختلف یاست. زه غواړم تاسو احساس کړئ چې تاسو دلته یاست؛ که تاسو زموږ برخه یاست؛ او دا چې موږ ټول یو شان یو. که تاسو زموږ په څیر جامې واغوندي، دواړه کارمندان او پیرودونکي به تاسو ته په بل ډول ونه ګوري.

د ځان عزت او احترام: زه زما د تعقیب ریکارډ، تجربې، مشرتابه مهارتونو، او ښه قضاوت له امله د وتلو عمومي مدیر بدلولو لپاره ګمارل شوی وم. د دې رستورانت د عمومي مدیر په توګه، زه تاسو ته اړتیا لرم چې زما دریځ ومني، پوه شئ چې زه د دې رستورانت ورځني مدیریت، عملیات او فعالیتونو کنټرول او مسؤل یم. زه هم له تاسو غواړم چې زما او هغه پریکړې ته درناوی وکړئ چې زه یې د رستورانت ، کارمندانو او پیرودونکو غوره ګټو لپاره کوم.

د سوداګرۍ وده / ګټه / د ځان حقیقي کول: دا زما علاقه ده چې د دې رستورانت د ودې لپاره هرڅه وکړم. که رستورانت وده ومومي او بریالي وي، موږ ټول به د ګټو څخه خوند واخلو. زه هم غواړم په دې رستورانت کې پاتې شم په دې هیله چې زما د ښه مدیریت ریکارډ سره، زه د سیمه ایز مدیریت موقف ته وده ورکړم.

د کور مخې ته د مدیر کیسه - هغه ستونزه ده:

موقعیت: زه به په دې رستورانت کې د خپل اسلامي حجاب اغوستل بند نه کړم.

دلچسپي:

خوندیتوب / خوندیتوب: زما د اسلامي حجاب اغوستل د الله (ج) د سترګو په وړاندې د خوندیتوب احساس کوم. خدای ژمنه کړې چې د هغو ښځو ساتنه وکړي چې د حجاب په اغوستلو سره د هغه د کلمې اطاعت کوي. حجاب د حیا لپاره د الله تعالی حکم دی او زه یې باید ومنم. همدارنګه، که زه خپل حجاب ونه اغوندم، زه به زما مور او پلار او زما د ټولنې لخوا مجازات شي. حجاب زما دیني او کلتوري هویت دی. حجاب هم ما له فزیکي زیان څخه ساتي چې کیدای شي د نارینه او یا نورو میرمنو لخوا راشي. نو د اسلامي حجاب اغوستل ماته د خوندیتوب احساس راکوي او د امنیت او هدف احساس راکوي.

فزیولوژیکي اړتیاوې: زه په دې رستورانت کې زما د فزیکي اړتیاوو - کور، جامې، خواړه، روغتیا بیمه، تعلیم، او داسې نورو لپاره په خپل کار پورې اړه لرم. زه ویره لرم چې که زه له دندې ګوښه کړم زه به ونه شم کولی زما سمدستي اړتیاوې پوره کړم.

تړاو / موږ / ټیم روح: زه اړتیا لرم چې احساس وکړم چې زما عقیدې یا مذهبي عقیدې ته په پام سره زه پدې رستورانت کې منل شوی یم. ځینې ​​​​وختونه زه د تبعیض احساس کوم، او ډیری کارمندان او پیرودونکي زما په وړاندې د دښمنۍ بڼه څرګندوي. زه غواړم چې خلک د آزادۍ احساس وکړي او ما سره اړیکه ونیسي لکه څنګه چې زه یم. زه ترهګر نه یم. زه یوه عادي مسلمانه ځوانه ښځه یم چې غواړم خپل دین عملي کړم او هغه ارزښتونه وساتم چې له ماشومتوبه را لوی شوی یم.

د ځان عزت / درناوي: زه تاسو ته اړتیا لرم چې زما د مذهب د عملي کولو لپاره زما د اساسي قانون حق ته درناوی وکړئ. د مذهب آزادي د متحده ایالاتو په اساسي قانون کې لیکل شوې ده. نو زه له تاسو غواړم چې زما د حجاب اغوستلو په اړه زما شعوري پریکړې ته درناوی وکړئ. له بله پلوه، حجاب هم راته د ښکلا، خوښۍ، پاکۍ او هوساینې احساس راکوي. زه تاسو ته هم اړتیا لرم چې د دې رستورانت د بریا او ودې لپاره ما د ټولو کارونو او قربانیو اعتراف وکړئ. زه غواړم چې تاسو ما د یو سړي په توګه وپیژنئ، د دې رستورانت د نورو میرمنو په څیر د یوې عادي میرمنې په توګه، نه د یو ترهګر په توګه.

د سوداګرۍ وده / ګټه / د ځان حقیقي کول: په تیرو 6 کلونو کې ما په ریښتیني او مسلکي توګه خپل کار ترسره کړی ترڅو زه په دې رستورانت کې پاتې شم او ممکن د مدیریت لوړ مقام ته وده ورکړم. نو زما هدف دا دی چې د دې رستورانت په وده کې مرسته وکړم پدې هیله چې زه به د خپلو سختو کارونو ګټو ته دوام ورکړم.

د منځګړیتوب پروژه: د منځګړیتوب د قضیې مطالعې لخوا رامینځته شوی باسیل یوګورجي، 2016

Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share