قانون، نسل وژنې او د شخړې حل

پیټر ماګویر

قانون، نسل وژنې او د شخړې حل په ICERM راډیو کې د شنبې په ورځ، د فبروري په 27، 2016 @ د ماسپښین 2PM ET خپریږي.

د "قانون او جنګ: نړیوال قانون او د امریکا تاریخ" (2010) او "کمبوډیا کې د مرګ سره مخ" (2005) لیکوال ډاکټر پیټر ماګویر سره خبرې اترې.

پیټر یو تاریخ لیکونکی او د جنګي جرمونو پخوانی څیړونکی دی چې لیکنې یې په انټرنیشنل هیرالډ ټریبیون، نیویارک ټایمز، دی انډیپنډنټ، نیوزډې، او بوسټن ګلوب کې خپرې شوې دي. هغه د کولمبیا پوهنتون او بارډ کالج کې د قانون او جګړې تیوري تدریس کړې.

پیټر ماګویر

موضوع: "قانون، نسل وژنه او د شخړې حل"

په دې خپرونه کې د قومي او مذهبي جګړو پر مهال له ملي او نړیوالو قوانینو څخه د سرغړونې او د سولې او امنیت د ټینګښت لپاره د قومي او مذهبي عناصرو سره د شخړو د هوارولو پر څرنګوالي تمرکز شوی دی.

مرکه په کمبوډیا کې د ډاکټر پیټر ماګویر د کار څخه زده شوي اړونده درسونو او د کمبوډیا د نسل وژنې (1975 - 1979) په اړه د هغه موندنې څنګه کولی شي موږ سره مرسته وکړي چې پوه شي چې په نورو هیوادونو کې څه پیښ شوي (یا اوس څه پیښیږي) چیرې چې نسل وژنې او توکمیز پاکول کیږي. پیښ شوي یا پیښیږي.

په لنډه توګه په خبرو اترو کې د اصلي امریکایانو نسل وژنه (1492-1900)، د یونان نسل وژنه (1915-1918)، د ارمنیانو نسل وژنه (1915-1923)، د اسوریانو نسل وژنه (1915-1923)، هولوکاسټ (1933-1945)، رومیان نسل وژنه (1935-1945)، د نایجیریا - بیافرا جګړه او د بیافران د خلکو قتل عام (1967-1970)، د بنګله دیش نسل وژنه (1971)، په بروندي کې د هوتوس ډله ایز وژنه (1972)، د روانډا نسل وژنه (1994)، د بوسنیا نسل وژنه (1995) ، په سوډان کې د دارفور جګړه (2003 – 2010) ، او په سوریه او عراق کې روانه نسل وژنه.

د عمومي لید څخه، موږ د نړیوالو قوانینو څخه څنګه سرغړونه کړې، او همدارنګه د نسل وژنې په مخنیوي کې د نړیوالې ټولنې بې کفایتي او د ځینو عاملینو په وړاندې کولو کې د دوی ناکامي وڅیړله.

په پای کې، هڅه کیږي چې د شخړو د حل نور ډولونه (دیپلوماسۍ، منځګړیتوب، خبرې اترې، منځګړیتوب او داسې نور) په اړه بحث وشي چې څنګه د قومي او مذهبي برخو سره د شخړو د مخنیوي یا حل کولو لپاره کارول کیدی شي.

Share

اړونده بیشتر

د انعطاف وړ ټولنو جوړول: له نسل وژنې وروسته د یزیدي ټولنې لپاره د ماشومانو متمرکز حساب ورکونې میکانیزم (2014)

دا څیړنه په دوو لارو تمرکز کوي چې د یزیدیانو په ټولنه کې د نسل وژنې وروسته دوره کې د حساب ورکولو میکانیزم تعقیب کیدی شي: قضایي او غیر قضایی. انتقالي عدالت د بحران څخه وروسته یو ځانګړی فرصت دی چې د یوې ټولنې د لیږد ملاتړ کوي او د ستراتیژیک، څو اړخیز ملاتړ له لارې د انعطاف او امید احساس رامینځته کوي. په دې ډول پروسو کې هیڅ ډول "یوه اندازه د ټولو سره سمون نه خوري" شتون نلري، او دا مقاله یو شمیر اړین عوامل په پام کې نیسي ترڅو د یوې اغیزمنې تګلارې لپاره زمینه برابره کړي چې نه یوازې د عراق او شام اسلامي دولت (داعش) غړي ونیسي. د بشریت په وړاندې د دوی د جرمونو لپاره حساب ورکوونکی، مګر د یزیدي غړو ځواکمن کول، په ځانګړې توګه ماشومان، د خپلواکۍ او خوندیتوب احساس بیرته ترلاسه کول. په دې کولو سره، څیړونکي د ماشومانو د بشري حقونو مکلفیتونو نړیوال معیارونه په ګوته کوي، کوم چې په عراقي او کرد شرایطو کې اړین دي. بیا، په سیرالیون او لایبیریا کې د ورته سناریوګانو د قضیې مطالعې څخه زده شوي درسونو تحلیل کولو سره، څیړنه د انډول ډیسپلین حساب ورکونې میکانیزمونو وړاندیز کوي چې د یزیدي شرایطو کې د ماشومانو ګډون او محافظت هڅولو باندې تمرکز کوي. ځانګړي لارې چې له لارې یې ماشومان کولی شي او باید برخه واخلي چمتو شوي. په عراقي کردستان کې د داعش له زندانه د اوو ماشومانو ژوندي پاتې شویو سره مرکې د لومړي لاس حسابونو لپاره اجازه ورکړه چې د دوی له نیول کیدو وروسته اړتیاو ته د رسیدو په برخه کې موجوده تشې خبر کړي، او د داعش وسله والو پروفایلونو رامینځته کولو لامل شو، چې ادعا شوي مجرمین د نړیوالو قوانینو له ځانګړو سرغړونو سره تړاو لري. دا شهادتونه د ځوان یزیدي ژوندي پاتې کیدو تجربې ته ځانګړې بصیرت ورکوي، او کله چې په پراخه مذهبي، ټولنې او سیمه ایزو شرایطو کې تحلیل شي، په راتلونکو ګامونو کې روښانه توضیحات وړاندې کوي. څیړونکي هیله لري چې د یزیدي ټولنې لپاره د اغیزمن انتقالي عدالت میکانیزمونو رامینځته کولو کې د بیړنۍ احساس احساس وکړي، او په ځانګړي فعالینو او همدارنګه نړیوالې ټولنې غږ وکړي چې د نړیوال قضاوت څخه ګټه پورته کړي او د حقیقت او پخلاینې کمیسیون (TRC) رامینځته کولو ته وده ورکړي. غیر مجاز طریقه چې د یزیدیانو تجربو ته درناوی وکړي، پداسې حال کې چې د ماشوم تجربې ته درناوی کوي.

Share

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share