په سوله او همغږي کې یوځای ژوند کول: کنفرانس د ښه راغلاست څرګندونې

ښه راغلاست! زه خوشحاله او ویاړم چې دلته ستاسو سره یم. نن ورځ له موږ سره د یوځای کیدو لپاره مننه. موږ مخکې یو الهامي او په زړه پوري برنامه لرو.

مګر مخکې له دې چې موږ پیل وکړو، زه غواړم تاسو سره یو څو فکرونه شریک کړم. موږ انسانان ځان د غوښې او وینې، هډوکو او سینو څخه جوړ شوی، د جامو ټوټی، د ویښتو کڅوړه، زموږ د کنټرول څخه بهر د شرایطو سره تړل شوي.

موږ فکر کوو چې یو بل په عامو خلکو کې عام سپیک وي. بیا ګاندي یا ایمرسن، منډیلا، انشټاین یا بودا په صحنه کې راځي، او نړۍ په ویره کې ده، په دې باور دي چې دوی ممکن د ورته شیانو څخه جوړ نشي چې تاسو او زه یو.

دا یو غلط فهم دی، ځکه چې په حقیقت کې د هغو کسانو خبرې او عملونه چې موږ یې ستاینه کوو او درناوی یې کوو هیڅ معنی نلري که چیرې موږ پوه نشو. او موږ نشو کولی د دوی معنی درک کړو پرته لدې چې موږ دمخه د هغه حقیقتونو لیدو لپاره مجهز نه شو چې دوی یې درس ورکوي او دوی یې خپل کړي.

موږ د هغه څه څخه ډیر یو چې موږ فکر کوو - د ورته روښانه جواهر اړخونه. مګر، دا تل په اسانۍ سره ښکاره نه وي.

په دې برخه کې په تېره مې میاشت کې د وال سټریټ ژورنال یوه مقاله خپره کړه چې د امریکا د ملي امنیت د مشاور لیفټیننټ جنرال مک ماستر له خوا په ګډه لیکل شوې وه. یوه جمله ورته څرګنده شوه:

لیکل شوي: "نړۍ یوه نړیواله ټولنه نه ده، بلکې د هیوادونو، غیر دولتي لوبغاړو او سوداګریو لپاره د ګټې لپاره د ښکیلتیا او سیالي کولو ډګر دی."

خوشبختانه، یوازې د دې لپاره چې یو څوک د واک په موقف کې یو څه ووایي دا ریښتیا نه کوي.

په دې خونه کې خپل شاوخوا خلکو ته وګورئ. تاسو څه وینئ؟ زه ځواک، ښکلا، لیوالتیا، مهربانۍ ګورم. زه انسانیت وینم.

زموږ څخه هر یو یوه کیسه لري چې موږ یې په سفر پیل کړی چې موږ یې نن دلته یو.

زه غواړم خپل نظر درسره شریک کړم. دېرش کاله وړاندې، زه د هغه ځایی خلکو سره د مرستې لپاره رابلل شوی وم چې خطرناک کثافات او زاړه مهمات یې د دوی ځمکې ککړوي. زه د امکان له مخې عاجز وم. بیا د کور په لاره کې، ما یو بمپر سټیکر ولید چې لیکل شوي "که پیروان رهبري کوي، مشران به تعقیب کړي." نو، ما کار وکړ.

او بیا وروسته د ملګرو ملتونو، حکومتونو، پوځونو، مرستندویه ادارو او د بشردوستانه سازمانونو د بشپړ الفبا سوپ سره د نړۍ د نازکو دولتونو لپاره د جګړې او ثبات په ډګر کې خدمت ته لاړ.

زما تقریبا دریمه برخه د کوربه هیواد مشرتابه، د وسلو پلورونکو، سفیرانو، قاچاقبرانو، د وسله والو ځواکونو قوماندانانو، مذهبي مشرانو، د مخدره توکو / جنګیالیو او د ماموریت مدیرانو سره په غونډو کې تیره شوې.

موږ له یو بل څخه ډیر څه زده کړل، او زه باور لرم چې موږ یو څه ښه ترلاسه کړل. مګر هغه څه چې په ما یې نه هیریدونکې نښه پریښوده هغه وخت دی چې ما د دې تالار څخه بهر د کړکۍ شیشې بلې خوا ته تیر کړی دی.

هلته، هره ورځ خلک، چې اکثراً په خورا خطرناکه او خطرناکه چاپېریال کې له فعال حکومت پرته ژوند کوي، یوازې خوراکي توکو، پاکو اوبو یا سون توکو ته په پرله پسې ډول لاس رسی لري، په دوامداره توګه تر ګواښ لاندې دي، خپل مارکیټونه یې جوړ کړي، فصلونه کري، د ماشومانو پالنه کوي. څاروي یې ساتل، لرګي یې وړل.

سره له دې چې هره ورځ په سختو شرایطو کې د اوږدې مودې کار کوي، دوی د ځان، خپلو ګاونډیانو، او خورا د پام وړ اجنبیانو سره د مرستې لپاره یوځای کار کولو لارې موندلې.

په لویو او کوچنیو لارو کې، دوی د نړۍ په ځینو خورا نه منلو وړ، نه منلو وړ ستونزو کې چپ دي. دوی هغه څه شریکوي چې دوی پوهیږي او هغه څه چې دوی یې لږ لري له نورو سره شریکوي، د جګړې له امله بې ځایه شوي، د زورواکو لخوا، د ټولنیزې ناکراریو له امله او حتی د بهر څخه بهرنیان هڅه کوي چې اکثرا په ناپوهۍ سره مرسته وکړي.

د دوی زغم، سخاوت، خلاقیت او میلمه پالنه بې ساري ده.

دوی او د دوی مهاجرین د ښوونکو خورا ارزښتناکه دي. ستاسو په څیر ، دوی د یو بل شمعې روښانه کوي ، تیاره لرې کوي ، نړۍ په رڼا کې سره یوځای کوي.

دا د نړیوالې ټولنې طبیعت دیWSJ کولی شي پدې اړه ما حواله کړي.

زه غواړم د 1931 څخه د ډاکټر ارنسټ هولمز په تمثیل سره پای ته ورسیږم:

"نړۍ ومومئ چې ښه وي. هر سړی یا ښځه د یو پرمختللی روح په توګه وګورئ. اجازه راکړئ چې ستاسو ذهن د هغه انساني عقل سره متوجه شي چې هغه دروغ ردوي چې موږ سره جلا کوي، او د یو ځواک، سولې او آرامۍ سره د دې وړتیا لري چې موږ په بشپړتیا کې متحد کړو.

Dianna Wuagneux، Ph.D. د ICERM مشره، د توکمیز او مذهبي شخړو د حل او سولې جوړونې په اړه د 2017 په کلني نړیوال کنفرانس کې خبرې کوي، نیویارک ښار، د اکتوبر 31، 2017.

Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

د کلتوري اړیکو او وړتیا

په ICERM راډیو کې د کلتوري اړیکو او وړتیا وړتیا د شنبې په ورځ، د اګست په 6، 2016 د ماسپښین په 2 بجو په ختیځ وخت (نیویارک) کې خپره شوه. د 2016 د سمر لیکچر لړۍ موضوع: "نړیوال کلتوري اړیکه او…

Share

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share