د مخلوط ودونو ننګونې د ساختماني تاوتریخوالی او فاسدو بنسټونو لخوا پراخ شوي

څه شوي دي؟ د جګړې تاریخي پس منظر

د 6 کال د جون په 2012 د ماسپښین په 8:15 بجو، ویرجینیا، د فرانسوي ژبو افریقایي هیواد څخه یوه ښځه او د څلورو ماشومانو مور، د مختلفو ادارو د کارمندانو څخه د مخکینۍ لارښوونې څخه وروسته د کورني تاوتریخوالي یوه صحنه ترتیب کړه، یعني د ځوانانو لپاره دفتر او کورنۍ ('Jugendamt')، د ناوړه ګټه اخیستنې میرمنو لپاره پناه ځای ('Frauenhaus') او د کورني تاوتریخوالي په وړاندې د مداخلې دفتر ('Interventionsstelle gegen Gewalt in der Familie'). ویرجینیا د ماروین سره پلیټ وغورځاوه (= د هغې میړه او د ډیسګوسټریا د دیموکراتیک جمهوریت تبعه ، یو ایالت چیرې چې 'رسمي' د قانون حاکمیت حاکم دی او اساسي حقونه او ازادۍ ته درناوی کیږي) د ډوډۍ خوړلو د خونې په فرش کې د اوبو د قافې سره یوځای او د بیړني شمیرې په کارولو سره پولیسو ته زنګ ووهئ. لکه څنګه چې ویرجینیا په نسبي ډول ډیګسټیریا ته نوې وه (هغه یوازې یوولس میاشتې دمخه په افریقا کې د خپل هیواد مارون سره له واده کولو وروسته هلته تللې وه) ، هغه یوازې په محلي ژبه محدوده پوهه درلوده - له همدې امله ، ماروین د هغې سره د سم ادرس په رسولو کې مرسته وکړه. پولیس، لکه څنګه چې هغه باوري و چې هغه هیڅ غلط کار نه دی کړی او دا چې د پولیسو شتون به په کور کې د نورمال حالت په راوستلو کې مرسته وکړي.

اپارتمان ته د پولیسو په رسیدو سره ، ویرجینیا په قصدي ډول - د ډیګوسټریا د پورته ذکر شوي ادارو څخه د ترلاسه شوي 'ښه مشورې' په تعقیب - د هغې کیسه مسخ کړه او پولیسو ته یې د اصلي پیښو په اړه قصدي غلط توضیحات ورکړل ، د بیلګې په توګه هغې مارون تورن کړ. د هغې په وړاندې تیریدونکی، په شمول د فزیکي ناوړه ګټه اخیستنې/تاوتریخوالی. د پایلې په توګه، پولیسو مارون ته لارښوونه وکړه چې خپل سوټ کیس په 10 دقیقو کې چمتو کړي او د دوه اونیو لپاره د ابتدايي مودې لپاره د ممانعت امر صادر کړي، چې وروسته یې څلورو اونیو ته وغځول شو. ماروین باید د اپارتمان کیلي د پولیسو افسرانو ته وسپاري او دواړه ویرجینیا او ماروین د پیښو په اړه د مفصلو پوښتنو لپاره نږدې پولیس سټیشن ته لیږدول شوي. د ویرجینیا په پولیسو سټیشن کې ماروین په غلط ډول د هغې د ویښتو ایستلو او د هغې د سر د ټپي کیدو په تور تورنولو سره خپل درواغ زیات کړل.

په محلي ژبه د هغې د محدودې پوهې له امله، د ویرجینیا تحقیق د یوه فرانسوي ژباړونکي په مرسته ترتیب شوی و. داسې پیښ شول چې ویرجینیا په دې وخت کې یوه ویښته اغوستې وه او له همدې امله دا ناشونې وه چې د سر زخم تجربه کړي که مارون، (اعلان شوي 'تیریګر') خپل ویښتان راښکته کړي. ویرجینیا اوس خپل بیان په دې تشریح کولو سره بدل کړ چې هغې د پولیسو پوښتنې غلطه کړې)دا حقیقت ' هېرول ' چې له هغې څخه د قسم اخیستونکي ژباړونکي په مرسته پوښتنه وشوه)، ځکه چې هغه په ​​محلي ژبه نه پوهیږي او دوی ته یې خبر ورکړ چې د ویښتو ایستلو پر ځای، ماروین هغې ته په اپارتمان کې شاوخوا وګرځاوه او وروسته یې خپل سر دیوال ته وخوت او اوس د سخت سر درد سره مخ دی او د امبولانس لخوا د لیږدولو غوښتنه کوي. راتلونکي روغتون ته د مفصل طبي معایناتو لپاره. د دې طبي معاینې پایله منفي وه، د بیلګې په توګه معاینه کونکي ډاکټر نشي کولی د سر غلط ادعا شوي زخمونه کشف کړي - نه لیدل کیږي او هیڅ یو د دوه ایکس رې لخوا ملاتړ شوی. د دې پراخو ازموینو پایلې منفي وې.

د دې څرګند تضادونو او د هغې په بیان کې د درواغو سره سره، د ممانعت حکم د اعتبار وړ پاتې شو - ماروین په لفظي توګه په سړک کې ایستل شوی و. ویرجینیا ټینګار وکړ چې اپارتمان هم پریږدي او د ناوړه چلند میرمنو لپاره په پناه ځای کې داخل شي چې دمخه یې څو ورځې دمخه هغې او د هغې څلورو ماشومانو ته د "محافظت" وړاندیز کړی و ، که چیرې "یو څه بد باید په کور کې پیښ شي'.

اوس - د نږدې پنځو کلونو بې پایلې قانوني هڅو او روانې رواني صدمې وروسته، ماروین

  1. په بشپړه توګه د خپلو څلورو ماشومانو سره اړیکه له لاسه ورکړې (دوه یې، انتونیا او الکساندرو، یوازې شپږ اونۍ عمر درلود چې په ویرجینیا کې د کورني تاوتریخوالی صحنه ترتیب کړې وه) څوک چې خپل پلار نه پیژني او څوک چې د نیمایي په توګه لوی شي. بې دلیله یتیم؛
  2. د کورنۍ محکمې لخوا د واده د ویجاړولو لپاره مجرم پیژندل شوی و.
  3. خپل ښه معاش ورکوی؛
  4. د خپلې پخوانۍ میرمنې سره د خبرو اترو لپاره د هغه د پرله پسې هڅو سره سره، حتی د "د دریمې ډلې بې طرفه" مداخلې له لارې، د دوی د څلورو ماشومانو لپاره د دوه اړخیزه منلو وړ حل موندلو لپاره د هغه پخوانۍ څخه جلا کیږي ځکه چې هغه د "محفوظ" لخوا ساتل کیږي. پورته ذکر شوي بنسټونه، چې هیڅ ډول اړیکو ته اجازه نه ورکوي او له همدې امله په مستقیمه توګه او په قصدي توګه شخړې ته وده ورکوي؛
  5. په قانوني سیسټم کې د څرګند جوړښتي تاوتریخوالی او پراخې ناپوهۍ او بې کفایتۍ سره مخ دي، کوم چې په سمدستي توګه نارینه د تیري کونکي په توګه اعالن کوي ​​او پلرونه یې د ATM کارت ته ښکته کوي، دوی مجبوروي چې د لیرې چانس پرته د غیرقانوني لوړ کورني ملاتړ مسؤلیتونه پوره کړي. د خپلو ماشومانو سره منظمې اړیکې.

د یو بل کیسې - هر سړی څنګه وضعیت پوهیږي او ولې

د ویرجینیا کیسه - هغه ستونزه ده.

موقعیت: زه یوه ښه ښځه او مور یم او د کورني تاوتریخوالي قرباني یم.

دلچسپي:

خوندیتوب / امنیت: ما خپل هیواد په افریقا کې د خپل نوي واده شوي میړه سره د مینې له امله پریښود او په دې هیله چې د یوې میرمنې په توګه چې د هغې ټول حقونه لري د درناوي او درناوي وړ چلند وکړم. ما هم د خپلو ماشومانو لپاره د ښه راتلونکي وړاندیز وکړ. هیڅ ښځه باید د کورني تاوتریخوالی تابع نه وي او د خپل ژوند په اړه ویره ولري پداسې حال کې چې د هغه سړي سره واده کیږي چې ناوړه ګټه اخیستونکي وي. د ښځو حقونو ته باید درناوی وشي او زه خوښ یم چې ما په ډیګسټریا کې داسې بنسټونه وموندل چې په ټولنه کې قوي ریښې لري او د خپلو میندو او ماشومانو د ناوړه او تیري کونکي میړونو څخه د ساتنې لپاره سخت کار کوي.

فزیولوژیکي اړتیاوې:  د مارون سره د واده په جریان کې، ما داسې احساس کاوه لکه په زندان کې. زه ډیګسټریا ته نوی وم او د محلي ژبې او کلتور سره بلد نه وم. ما فکر کاوه چې زه کولی شم په خپل میړه تکیه وکړم، کوم چې قضیه نه وه. په هغه باندې زما باور د هغه د درواغو ژمنو پراساس و پداسې حال کې چې موږ لاهم په افریقا کې له واده کولو دمخه یوځای ژوند کاوه. د مثال په توګه هغه ماته اجازه نه راکوله چې د نورو افریقایانو سره اړیکه ټینګه کړم چې دلته د یو څه مودې لپاره اوسیږي. ماروین ټینګار وکړ چې زه یوازې په کور کې پاتې کیږم، د "کورنۍ میرمن" او "مور" په رول تمرکز کوم، کوم چې ما د یوې پاکې میرمنې په څیر احساس وکړ. هغه د کورنۍ د اساسي بودیجې له چمتو کولو څخه هم انکار وکړ چې زه یې پرته له دې چې د هغه څخه د اساساتو غوښتنه وکړم. هغه خپل معاش هم پټ ساتلی و. هغه زما سره هیڅکله ښه نه و او دا ناشونې وه چې له هغه سره په عادي غږ خبرې وکړي - هغه په ​​دوامداره توګه ما او ماشومانو ته چیغې وهلې. زما په اند هغه یو داسې کس دی چې په خپل کور او کورنۍ کې د هماهنګۍ د رامنځته کولو په مقابل کې له جګړې څخه خوند اخلي. هغه د خپلو ماشومانو لپاره ښه پلار نه دی ځکه چې هغه د احساساتو ښودلو او د دوی اړتیاو ته د پوهیدو وړتیا نلري.

تړاو / کورنۍ ارزښتونه: دا تل زما خوب و چې مور شم او میړه ولرم پداسې حال کې چې د یوې چت لاندې د یوې کورنۍ په توګه یوځای ژوند کوم. ما هم غوښتل چې د یوې پراخې کورنۍ برخه واوسم، مګر د یوې بهرنۍ او د افریقا میرمنې په توګه ما تل احساس کاوه چې د مارون کورنۍ ما ته د مساوي شریک په توګه درناوی نه کوي. زه فکر کوم چې د هغه کورنۍ خورا محافظه کاره او تنګ نظره ده او له همدې امله زما په وړاندې یو ډول توکمپاله چلند څرګندوي. له همدې امله، زما د 'لوی پراخې کورنۍ' خوب له پیل څخه مات شو.

د ځان عزت او احترام: ما له مارون سره واده وکړ ځکه چې زه له هغه سره مینه وم، او زه خوشحاله وم چې واده وکړم او د 2011 په جون کې د خپل میړه سره خپل اصلي هیواد ته لاړم. زه باید د یوې میرمنې او مور په توګه درناوی وکړم چې د ژوند کولو لپاره یې خپل هیواد پریښود. د میړه سره او هغه څوک چې په نوي هیواد کې د کډوالۍ له ټولو ننګونو سره مخ کیږي او مختلف کلتور بشپړوي. زه غواړم خپلو ماشومانو ته د ښې زده کړې له لارې یو خوندي او باثباته راتلونکی چمتو کړم چې دوی سره د ښه کار موندلو کې مرسته وکړي. همدارنګه زما ماشومان د درناوي وړ دي - مارون یو ښه پلار نه و او هغه یې ناوړه ګټه پورته کړه.

د مارون کیسه – هغه (د هغې کرکټر) او فاسدې ادارې/ساختماني تاوتریخوالی ستونزه ده.

موقعیت: زه غواړم چې د اصلي حقایقو پر بنسټ په عادلانه توګه چلند وشي - بنسټیز حقونه باید وساتل شي.

دلچسپي:

خوندیتوب / خوندیتوب: زه اړتیا لرم چې په خپل کور کې د خوندیتوب احساس وکړم او زما شخصي بشپړتیا او همدارنګه زما د کورنۍ بشپړتیا ته اړتیا ده چې د پولیسو په ګډون د دولتي ادارو لخوا درناوی وشي. په یو دموکراتیک هیواد کې باید خلک د بې بنسټه، جوړو او بې له شکه د دروغو او درواغو تورونو قرباني او سخته سزا ورنکړل شي. نارینه او ښځینه د مساوي حقونو او مکلفیتونو سره انسانان دي ... د "آزادۍ" تر پوښتنې لاندې چترۍ لاندې د نارینه او پلرونو په وړاندې د "جنګ" پیل کول د دې ارثي مفکورې سره چې نارینه تل "تیري کوونکي" دي، او ښځې په دوامداره توګه قرباني کیږي. ناوړه سړي اوبه نه ساتي او له واقعیت څخه لیرې دي. دا په حقیقت کې د "نارینه او ښځینه مساوي حقونو" مفکورې ملاتړ نه کوي….

فزیولوژیکي اړتیاوې: د کورنۍ د سړي په توګه زه غواړم هره ورځ د خپلو ماشومانو سره وموم ترڅو قوي او دوامداره احساساتي اړیکې رامینځته کړم. د دوی په ژوند کې فعال رول لوبول او د دوی لپاره د رول ماډل کیدل هغه څه دي چې زه یې هیله لرم. ما د دوی لپاره یو کور جوړ کړ او دوی باید زما سره ژوند وکړي، په کوم ځای کې چې مور یې کولی شي هرڅومره چې وغواړي دوی وګوري. ماشومان باید رنځ ونه کړي ځکه چې مور او پلار یې د میړه او میرمنې په توګه په درناوي سره یوځای ژوند نه کوي. زه به هیڅکله خپل ماشومان د مور سره د اړتیا وړ اړیکو څخه محروم نه کړم.

تړاو / کورنۍ ارزښتونه: زه د ډیګوسټریا په جنوب کې په یوه کوچني کلي کې د پنځو ماشومانو په کورنۍ کې زیږیدلی او لوی شوی یم. عیسوي ارزښتونه او د کورنۍ دودیزه پوهه، لکه پلار، مور او ماشومان، هغه ارزښتونه دي چې زما د شخصیت په اصلي جوړښت کې موندل کیږي. د داسې منظمو او ناوړه کړنو له لارې د یوې کورنۍ له لاسه ورکول ویجاړونکی او په شخصي توګه ټکان ورکوونکی دی. زما مور او پلار حتی خپل لمسیان هم نه پیژني….زه د خپلو څلورو ماشومانو د رواني هوساینې په اړه اندیښمن یم، کوم چې باید پوه شي چې دوی له کوم ځای څخه راځي – دا د دوی حق دی چې له خپلو نیکونو، تره، تره، تره، سره اړیکې ولري. او د تره زوی. زه احساس کوم چې د دوی د ریښو پیژندل د سالم رواني پرمختګ لپاره اړین دي. زما ماشومان به څه ډول (کورنۍ) ارزښتونه رامینځته کړي که چیرې دوی هیڅکله د ریښتینې کورنۍ تجربه کولو فرصت ونلري او د نیم یتیمانو په توګه وده وکړي؟ زه د خپلو ماشومانو د راتلونکي په اړه ژوره اندیښنه لرم.

د ځان عزت / درناوي: زه اړتیا لرم چې د کورني کورني قانون او د عدالت په فعال سیسټم تکیه وکړم. د ماشوم د حقونو په ګډون بنسټیز حقونه او آزادۍ په بشپړه توګه د یو) د ډیګوسټریا اساسي قانون، ب) د بشري حقونو د اروپا کنوانسیون، ج) د ملګرو ملتونو د بشري حقونو منشور، د) د ماشومانو د حقونو په اړه د ملګرو ملتونو کنوانسیون لخوا تنظیم شوي. دا زما لپاره سخته ده چې پوه شم چې ولې دا احکام په دوامداره توګه له پامه غورځول کیږي، او دا چې د پلي کولو لپاره هیڅ لاره شتون نلري. زه غواړم د خپلو څلورو ماشومانو په ژوند کې د فعال رول ولوبوي په هیله کې درناوی وکړم. زه غواړم له دوی سره پرله پسې او غیر محدودې اړیکې ولرم او زه غواړم د ژوند په هر اړخ کې دوی ته مستقیم مالي مرستې چمتو کړم. زه غواړم چې زما خبرې د ټولو ښکیلو اړخونو لخوا درناوی او وپیژندل شي او دا چې زه د "تیریګر" په توګه اعلان او محاکمه نه شم، کله چې ټول شواهد په ښکاره ډول مخالف تایید کړي. حقایقو ته باید درناوی وشي او د قانون حاکمیت باید وساتل شي.

د منځګړیتوب پروژه: د منځګړیتوب د قضیې مطالعې لخوا رامینځته شوی مارتین هاریچ، 2017

Share

اړونده بیشتر

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

ایا ډیری حقیقتونه په یو وخت کې شتون لري؟ دلته دا ده چې څنګه د استازو په جرګه کې یو سانسور کولی شي د مختلفو لیدونو څخه د اسراییل او فلسطین د شخړې په اړه سخت خو انتقادي بحثونو ته لاره هواره کړي.

دا بلاګ د مختلفو لیدونو په منلو سره د اسراییل او فلسطین شخړې ته اشاره کوي. دا د استازې رشیده طلیب د غندلو له ازموینې سره پیل کیږي، او بیا د مختلفو ټولنو - په محلي، ملي او نړیواله کچه - د مخ په زیاتیدونکي خبرو اترو په اړه غور کوي - چې هغه ویش په ګوته کوي چې شاوخوا یې شتون لري. وضعیت خورا پیچلی دی، چې ډیری مسلې پکې شاملې دي لکه د مختلفو عقیدو او توکمونو ترمنځ شخړې، د خونې په انضباطي پروسه کې د جرګې د استازو سره غیر متناسب چلند، او ژورې ریښې څو نسلونه شخړه. د طلیب د غندلو پیچلتیاوې او د زلزلې اغیزې چې په ډیری خلکو یې درلودې د اسراییلو او فلسطین ترمنځ د پیښو څیړنه نوره هم مهمه کوي. هرڅوک داسې ښکاري چې سم ځوابونه لري، مګر هیڅوک موافق نه شي. ولې داسې ده؟

Share