د ویانا په یوه عیسوي سیمه کې د رمضان شخړه

څه شوي دي؟ د جګړې تاریخي پس منظر

د رمضان شخړه یوه ډله ییزه شخړه ده او د اتریش په پلازمینه ویانا کې د استوګنې په یوه ارامه سیمه کې رامنځ ته شوې ده. دا د اپارتمان د ودانۍ د اوسیدونکو (څوک چې د ډیری اتریش په څیر - عیسویان دي) او د بوسنیایي مسلمانانو کلتوري سازمان ("بوسنیاکیشر کلتورویرین") ترمنځ شخړه ده چې د تمرین کولو لپاره یې د نومول شوي استوګنځي په ځمکني پوړ کې یوه کوټه په کرایه نیولې وه. د دوی مذهبي مراسم.

مخکې له دې چې اسلامي کلتوري سازمان حرکت وکړي، یو سوداګر هغه ځای نیولی و. په 2014 کې د کرایه دارانو دا بدلون په کلتوري همغږي کې د ځینو سختو بدلونونو لامل شو، په ځانګړې توګه د روژې په میاشت کې.

په دې میاشت کې د دوی د سختو رواجونو له امله چې مسلمانان د لمر له لوېدو وروسته سره راټولیږي ترڅو د روژې د پای ته رسیدو په لمانځه، سندرو او خواړو سره ولمانځي چې کیدای شي تر نیمې شپې پورې وغځول شي، د شپې شور ډیرول خورا ستونزمن و. مسلمانانو په بهر کې خبرې کولې او ډیر سګرټ څکول (ځکه چې دا په ښکاره ډول اجازه ورکړل شوې وه کله چې په اسمان کې د سپوږمۍ سپوږمۍ راښکاره شوه). دا د شاوخوا اوسیدونکو لپاره خورا خواشینونکی و چې غوښتل یې ارامه شپه ولري او څوک چې سګرټ نه څکوي. د روژې په پای کې چې د دې دورې ځانګړې ورځ وه، مسلمانانو د کور مخې ته نور هم په شور او شور سره ولمانځله، او ګاونډیانو په پای کې شکایتونه پیل کړل.

یو شمېر اوسیدونکي راټول شول، مخامخ شول او مسلمانانو ته یې وویل چې د شپې د دوی چلند د زغم وړ نه دی ځکه چې نور غواړي ویده شي. مسلمانانو د خپګان احساس وکړ او په اسلامي دين کې د دې مهم وخت په پای کې د خپلو مقدساتو او د خوښۍ د څرګندولو د حق په اړه بحثونه پیل کړل.

د یو بل کیسې - هر سړی څنګه وضعیت پوهیږي او ولې

د مسلمانانو کیسه - دوی ستونزه ده.

موقعیت: موږ ښه مسلمانان یو. موږ غواړو د خپل دین عزت وکړو او د الله تعالی خدمت وکړو لکه څنګه چې هغه موږ ته وویل. نور باید زموږ د دین په وړاندې زموږ د حقونو او زموږ وجدان ته درناوی وکړي.

دلچسپي:

خوندیتوب / امنیت: موږ خپل دود ته درناوی لرو او موږ د خپلو عباداتو په دودولو کې د خوندیتوب احساس کوو ځکه چې موږ خدای ته وښیو چې موږ ښه خلک یو چې د هغه او د هغه خبرو درناوی کوو چې هغه زموږ د پیغمبر محمد له لارې موږ ته راکړ. الله د هغه چا ساتنه کوي چې ځان ورته وقف کوي. د خپلو عباداتو په عملي کولو کې چې د قرآن په شان زاړه دي، موږ خپله صداقت او وفاداري ښکاره کوو. دا موږ د خوندي، وړ او د الله لخوا خوندي احساس کوو.

فزیولوژیکي اړتیاوې: زموږ په دود کې، دا زموږ حق دی چې د روژې په پای کې په لوړ غږ ولمانځل شي. موږ باید وخورو او وڅښلو، او خپله خوښي څرګند کړو. که موږ نشو کولی خپل دیني عقیدې عملي کړو او ساتنه یې وکړو لکه څنګه چې موږ غواړو، موږ په کافي اندازه د خدای عبادت نه کوو.

تړاو / موږ / ټیم روح: موږ غواړو د مسلمانانو په توګه په خپل دود کې د منلو احساس وکړو. موږ عادي مسلمانان یو چې خپل دین ته درناوی لرو او غواړو هغه ارزښتونه وساتو چې موږ ورسره لوی شوي یو. د یوې ټولنې په توګه د لمانځلو لپاره یوځای کیدل موږ ته د پیوستون احساس راکوي.

د ځان عزت / درناوي: موږ تاسو ته اړتیا لرو چې زموږ د مذهب د عملي کولو حق ته درناوی وکړئ. او موږ له تاسو غواړو چې د روژې د لمانځلو لپاره زموږ د وظیفې درناوی وکړئ لکه څنګه چې په قرآن کې بیان شوي. کله چې دا کار کوو موږ د خوښۍ او راحت احساس کوو ځکه چې موږ د خپلو عملونو او خوښۍ له لارې د الله تعالی عبادت او عبادت کوو.

په ځان پوهول: موږ تل خپل دین ته وفادار یو او غواړو چې د الله جل جلاله رضا ته دوام ورکړو ځکه چې دا زموږ هدف دی چې په ټول ژوند کې دیندار مسلمان اوسو.

د (عیسوي) اوسیدونکي کیسه - دوی د اتریش کلتور د کوډونو او قواعدو د درناوي له امله ستونزه ده.

موقعیت: موږ غواړو په خپل هیواد کې چې کلتوري او ټولنیز نورمونه او مقررات شتون لري درناوی وشي چې د همغږي ګډ ژوند اجازه ورکوي.

دلچسپي:

خوندیتوب / خوندیتوب: موږ دا سیمه د اوسیدو لپاره غوره کړې ځکه چې دا په ویانا کې یوه ارامه او خوندي سیمه ده. په اتریش کې، یو قانون شتون لري چې وايي د شپې له 10:00 بجو وروسته موږ اجازه نه لرو چې د شور جوړونې له لارې څوک ګډوډ یا خپه کړو. که څوک په قصدي ډول د قانون خلاف عمل وکړي، نو پولیس به د قانون او نظم پلي کولو ته بلل کیږي.

فزیولوژیکي اړتیاوې: موږ اړتیا لرو چې په شپه کې کافي خوب وکړو. او د ګرمې تودوخې له امله، موږ غوره کوو چې خپلې کړکۍ خلاصې کړو. خو په دې کار سره موږ ټول شور واورو او د خپل اپارتمان مخې ته په سیمه کې د مسلمانانو د راټولیدو څخه لوګی تنفس کوو. سربیره پردې، موږ اوسیدونکي یو چې سګرټ نه څکوو او زموږ شاوخوا صحي هوا ستاینه کوو. د مسلمانانو د غونډې ټول بوی موږ په پراخه کچه ځوروي.

تړاو / کورنۍ ارزښتونه: موږ غواړو په خپل هیواد کې د خپلو ارزښتونو، عاداتو او حقونو سره د هوساینې احساس وکړو. او موږ غواړو چې نور د دې حقونو درناوی وکړي. ګډوډي په عمومي توګه زموږ په ټولنه اغیزه کوي.

د ځان عزت / درناوي: موږ په سوله ایزه سیمه کې ژوند کوو او هرڅوک په دې نا آرامه فضا کې ونډه اخلي. موږ هم د دې مسؤولیت احساس کوو چې په دې استوګنځي کې د یوځای ژوند کولو لپاره همغږي چمتو کړو. دا زموږ دنده ده چې سالم او سوله ایز چاپیریال ته پاملرنه وکړو.

په ځان پوهول: موږ اتریش یو او موږ خپل کلتور او زموږ عیسوي ارزښتونو ته درناوی کوو. او موږ غواړو چې په ګډه سوله ایز ژوند ته دوام ورکړو. زموږ دودونه، عادتونه او کوډونه زموږ لپاره مهم دي ځکه چې دوی موږ ته اجازه راکوي چې خپل هویت څرګند کړو او موږ سره د افرادو په توګه وده کې مرسته وکړي.

د منځګړیتوب پروژه: د منځګړیتوب د قضیې مطالعې لخوا رامینځته شوی ایریکا شو، 2017

Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share