د زیتون څانګې خبرې کولو نقطو سره نایجیریا ته لاړشئ

د خبرو ټکي: زموږ موقعیت، ګټې او اړتیاوې

موږ د نایجیریا خلک او په ټوله نړۍ کې د نایجیریا ملګري، موږ مکلف یو چې په نایجیریا کې د سولې، امنیت او پرمختګ سره مرسته وکړو، په ځانګړې توګه د نایجیریا په تاریخ کې پدې حساس وخت کې.

په 1970 کې د نایجیریا - بیافرا جګړې په پای کې - هغه جګړه چې ملیونونه خلک یې ووژل او د نه جبران کیدونکي زیانونه یې رامینځته کړل - زموږ مور او پلار او نیکونه د ټولو اړخونو څخه په متفقه توګه وویل: "موږ به بیا هیڅکله د خپلې بې کفایتۍ له امله د بې ګناه خلکو وینه توی نه کړو. تر څو خپل اختلافات حل کړو.»

له بده مرغه، د جګړې له پای ته رسېدو 50 کاله وروسته، د نایجیریا د بیافران اصلي ځینې د جګړې وروسته زیږیدلي د جلا کیدو لپاره ورته حرکت بیا راژوندي کړی - هماغه مسله چې په 1967 کې د کورنۍ جګړې لامل شوې.

د دې لاریون په ځواب کې، د شمالي ډلو ایتلاف د ویستلو خبرتیا ورکړه چې د نایجیریا په ټولو شمالي ایالتونو کې میشتو ایګبوس ته امر کوي چې له شمال څخه ووځي او غوښتنه کوي چې د نایجیریا په ختیځو ایالتونو کې ټول هاوسا فلاني باید شمال ته راستانه شي.

د دې ټولنیزو - سیاسي شخړو سربیره ، د نایجر ډیلټا مسلې لاهم ندي حل شوي.

د دې پس منظر په مقابل کې، د نایجیریا مشران او د ګټو ډلې اوس مهال د دوو مهمو پوښتنو ځوابولو لپاره مبارزه کوي:

ایا د نایجیریا تحلیل یا د هر توکم ملیت خپلواکي د نایجیریا ستونزو ته ځواب دی؟ یا د حل لاره د داسې شرایطو په رامنځته کولو کې ده چې د پالیسۍ د بدلونونو، د پالیسۍ جوړونې، او د پالیسۍ پلي کولو له لارې د بې عدالتۍ او نابرابرۍ مسلو په حل کې مرسته وکړي؟

د عادي نایجیریا په توګه چې مور او پلار او کورنۍ یې په لومړي سر کې شاهدان وو او د بین المللي تاوتریخوالی پرمهال او وروسته د توکمیز او مذهبي شخړو ویجاړونکي اغیزې سره مخ شوي چې په 1967 کې د نایجیریا - بیافرا په جګړه کې پای ته ورسیده، موږ پریکړه وکړه چې د زیتون څانګې سره نایجیریا ته لاړ شو. د نایجیریا لپاره یو رواني ځای رامینځته کړئ ترڅو د یوې شیبې لپاره ودرول شي او د قومي او مذهبي توپیرونو پرته په سوله او همغږي کې د یوځای ژوند کولو غوره لارو په اړه فکر وکړئ.

موږ د بې ثباتۍ، تاوتریخوالي، قومي او مذهبي کرکې او تعصب او فساد او ناسمې رهبرۍ له امله ډېر وخت، بشري منابع، پیسې او استعدادونه ضایع کړي دي.

د دې ټولو له امله، نایجیریا د دماغ د وچولو سره مخامخ شوی. د شمال، جنوب، ختیځ او لویدیځ ځوانانو لپاره دا ستونزمنه شوې چې د خدای لخوا ورکړل شوي امکانات ترلاسه کړي او د خپل زیږون په خاوره کې د خوښۍ تعقیب کړي. علت یې دا نه دی چې موږ هوښیار نه یو. نایجیریا د ځمکې ترټولو روښانه او هوښیار خلک دي. دا نه د قوم او نه مذهب له امله دی.

دا په ساده ډول د ځان غوښتونکو مشرانو او د ځواک وږو راڅرګند شوي اشخاصو له امله دی چې توکم او مذهب سره لاس او ګریوان دي او دا هویتونه په نایجیریا کې د ګډوډۍ ، شخړې او تاوتریخوالي لامل کیږي. دا مشران او اشخاص د عامو خلکو په غم کې په لیدلو خوښ دي. دوی د تاوتریخوالی او زموږ له بدبختیو څخه ملیونونه ډالر ګټي. د دوی ځینې ماشومان او میړه په بهر کې ژوند کوي.

موږ خلک، موږ له دې ټولو فریبونو ستړي شوي یو. همدا اوس په شمال کې یو عادي هاوسا-فولاني سړی چې په ختیځ کې یو عادي ایګبو سړی تیریږي یو شان دی، او په لویدیځ کې د یو عادي یوروبا یا عادي کس په سختۍ کې هم ورته دی. د نایجر ډیلټا شخص، او د نورو توکمیزو ډلو اتباع.

موږ خلک، موږ نشو کولی دوی ته اجازه ورنه کړو چې موږ وکاروي، موږ ګډوډ کړي، موږ لاسوهنه وکړي، او د ستونزې لامل وګرځوي. موږ د پالیسۍ بدلونونو غوښتنه کوو ترڅو ټولو نایجیریا ته د دوی د زیږون په ځمکه کې د خوښۍ او سوکالۍ تعقیب فرصت ورکړي. موږ دوامداره بریښنا، ښه تعلیم او دندې ته اړتیا لرو. موږ د تخنیکي او ساینسي اختراعاتو او اختراعاتو لپاره لا زیاتو فرصتونو ته اړتیا لرو.

موږ متنوع اقتصاد ته اړتیا لرو. موږ پاکو اوبو او پاک چاپیریال ته اړتیا لرو. موږ ښه سړکونو او کورونو ته اړتیا لرو. موږ یو مناسب او درناوي چاپیریال ته اړتیا لرو چیرې چې موږ ټول کولی شو د خپل خدای لخوا ورکړل شوي امکاناتو ته وده ورکړو او زموږ د زیږون په خاوره کې د خوښۍ او سوکالۍ تعقیب کړو. موږ په محلي، ایالتي او فدرالي کچه په سیاسي او دیموکراتیکو پروسو کې مساوي ګډون غواړو. موږ په ټولو سکتورونو کې د ټولو لپاره مساوي او عادلانه فرصتونه غواړو. لکه څنګه چې امریکایان، فرانسوي یا برتانویان د دوی د حکومتونو لخوا د درناوي سره چلند کیږي، موږ د نایجیریا اتباع یو، موږ غواړو چې زموږ حکومت او دولتي ادارې او ادارې دواړه په کور دننه او بهر (په بهر کې د نایجیریا د قونسلګریو په ګډون) له موږ سره د درناوي او درناوي چلند وکړي. وقار موږ اړتیا لرو چې په خپل هیواد کې آرام پاتې شو او ژوند وکړو. او په ډیاسپورا کې نایجیریا باید د دوی د استوګنې هیوادونو کې د نایجیریا قونسلګریو ته د لیدو لپاره راحته او خوښ وي.

د نایجیریا او د نایجیریا د ملګرو په توګه، موږ د 5 کال د سپتمبر له 2017 څخه د زیتون څانګې سره نایجیریا ته روان یو. له همدې امله موږ د نایجیریا ملګرو او په ټوله نړۍ کې د نایجیریا ملګرو ته بلنه ورکوو چې زموږ سره د زیتون څانګې سره نایجیریا ته لاړ شي.

د زیتون څانګې کمپاین سره نایجیریا ته د تګ لپاره ، موږ لاندې سمبولونه غوره کړي دي.

کبوتر: کبوتر د ټولو هغو کسانو استازیتوب کوي چې په ابوجا او په نایجیریا کې 36 ایالتونو کې به ودریږي.

د زیتون څانګه: د زیتون څانګه د هغه سولې استازیتوب کوي چې موږ یې نایجیریا ته راوړو.

سپين ټي شرټ: سپینه ټي شرټ د نایجیریا د عادي اتباعو بې ګناهۍ او پاکوالي استازیتوب کوي، او هغه بشري او طبیعي سرچینې چې پراختیا ته اړتیا لري.

رڼا باید په تیاره غالب شي؛ او ښه به خامخا بد ته ماتې ورکوي.

په سمبولیک او ستراتیژیک ډول، موږ په نایجیریا کې د سولې او امنیت لپاره د سپتمبر 5، 2017 څخه د زیتون څانګې سره نایجیریا ته روان یو. مینه له نفرت څخه غوره ده. په تنوع کې یووالی د ویش په پرتله ډیر ګټور دی. موږ هغه وخت پیاوړي کیږو کله چې موږ د یو ملت په توګه په ګډه کار کوو.

خدای دې د نایجیریا فدرالي جمهوریت برکت وکړي؛

خدای دې د ټولو توکمیزو ډلو ، عقیدې او سیاسي ایډیالوژیو د نایجیریا خلکو ته برکت ورکړي؛ او

خدای دې ټولو ته برکت ورکړي څوک چې زموږ سره د زیتون څانګې سره نایجیریا ته ځي.

Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share