روحاني تمرین: د ټولنیز بدلون لپاره کتلست

نن ورځ زما هدف دا دی چې وپلټئ چې څنګه داخلي بدلونونه چې د روحاني عملونو پایله کیدی شي په نړۍ کې د تل پاتې بدلون بدلون لامل شي.

لکه څنګه چې تاسو ټولو ته معلومه ده، زموږ نړۍ اوس مهال په مختلفو هیوادونو کې د ډیری شخړو سره مخ ده، د اوکراین، ایتوپیا، د افریقا په ځینو نورو هیوادونو کې، په منځني ختیځ، آسیا، سویلي امریکا، کارابین او په متحده ایالاتو کې زموږ په خپلو ټولنو کې. ایالتونه. دا د شخړو وضعیت د مختلفو دلایلو له امله رامینځته کیږي چې تاسو ټول ورسره آشنا یاست ، پشمول د بې عدالتۍ ، چاپیریال زیان ، د اقلیم بدلون ، COVID-19 او تروریزم.

موږ د تفرقې، کرکې څخه ډک بیانات، شخړې، تاوتریخوالی، جګړې، بشري ناورین او د میلیونونو اغیزمنو کډوالو له تاوتریخوالي څخه تښتیدل، د رسنیو لخوا منفي راپور ورکول، په ټولنیزو رسنیو کې د بشري ناکامۍ لوی انځورونه، او داسې نور. په عین حال کې، موږ د تش په نامه اصلاح کونکو زیاتوالی ګورو، هغه څوک چې ادعا کوي چې د انسانیت ستونزو ته ځوابونه لري، او بالاخره هغه ګډوډي چې دوی یې زموږ د حل کولو هڅه کوي، او همدارنګه د ویاړ څخه شرم ته د دوی زوال.

یو شی د ټولو شور څخه په زیاتیدونکي توګه د پوهیدو وړ دی چې زموږ د فکر کولو پروسې بادل کوي. زموږ دننه مقدس ځای - هغه داخلي غږ چې په نرمۍ سره د آرامۍ او چوپتیا په شیبو کې له موږ سره خبرې کوي - موږ ډیری وختونه له پامه غورځولي دي. زموږ څخه د ډیری لپاره چې په بهرني غږونو کې بوخت یو - هغه څه چې نور خلک څه وايي، کوي، پوسټ کوي، شریکول، خوښول، یا هغه معلومات چې موږ یې هره ورځ مصرف کوو، موږ په بشپړ ډول هیر کوو چې هر یو ځانګړی داخلي ځواک لري - هغه داخلي بریښنا چې زموږ د وجود موخه راژوندۍ کوي - زموږ د وجود اصالت یا جوهر، کوم چې تل موږ ته د خپل شتون یادونه کوي. که څه هم موږ ډیری وختونه غوږ نه نیسو، دا موږ ته وخت او وخت بلنه راکوي چې د هغه هدف په لټه کې شو چې دا راڅرګندوي، دا کشف کړي، د هغې په واسطه بدل شي، هغه بدلون ښکاره کړي چې موږ یې تجربه کړې، او هغه بدلون چې موږ یې د لیدلو تمه لرو. نور

دې بلنې ته زموږ دوامداره ځواب زموږ د زړونو په چوپتیا کې د ژوند هدف په لټه کې دی ، هغه نرم ، داخلي غږ ته غوږ نیولو لپاره چې په نرمۍ سره موږ ته یادونه کوي چې موږ واقعیا څوک یو ، دا موږ ته د یو ځانګړي سړک نقشه وړاندې کوي چې ډیری خلک یې لري. د تعقیب کولو څخه ویره لري، مګر دا په دوامداره توګه موږ ته وایي چې هغه سړک تعقیب کړئ، په هغې باندې ولاړ شئ، او د هغې له لارې موټر چلوئ. دا په "زه" کې د "زه" سره دا دوامداره مخامخ کیدل او دې پیښې ته زموږ ځواب دی چې زه یې د روحاني تمرین په توګه تعریفوم. موږ دې ماورایي لیدنې ته اړتیا لرو، یوه داسې ناسته چې "زه" د عادي "زه" څخه د اصلي "زه" په اړه د لټون، موندلو، اړیکو، اوریدلو، اوریدلو او زده کولو لپاره "زه" اخلي، د "زه" په اړه چې نامحدود امکانات لري او د بدلون لپاره امکانات.

لکه څنګه چې تاسو باید یادونه کړې وي، د روحاني تمرین مفهوم لکه څنګه چې ما دلته تعریف کړی دی د مذهبي عمل څخه توپیر لري. په مذهبي عملونو کې، د عقیدې بنسټونو غړي په کلکه یا اعتدال سره تعقیبوي او د دوی د عقیدې، قوانینو، لارښوونو، لمونځونو او د ژوند طریقې لخوا الرښوونه کیږي. ځینې ​​​​وختونه، هره مذهبي ډله ځان د خدای د بشپړ استازي په توګه ګوري او د هغه لخوا د نورو عقیدې دودونو څخه د وتلو لپاره غوره شوی. په نورو مواردو کې د عقیدوي ټولنو لخوا هڅه کیږي چې خپل ګډ ارزښتونه او ورته والی ومني، که څه هم غړي د دوی د خپلو دیني عقیدو او عملونو لخوا خورا اغیزمن شوي او الرښوونه کوي.

روحاني تمرین ډیر شخصي دی. دا یو ژور، داخلي شخصي کشف او بدلون ته بلنه ده. داخلي بدلون (یا لکه څنګه چې ځینې به وايي، داخلي بدلون) چې موږ یې تجربه کوو د ټولنیز بدلون لپاره د کتلست په توګه کار کوي (هغه بدلون چې موږ یې په خپلو ټولنو کې، زموږ په نړۍ کې لیدل غواړو). دا ممکنه نه ده چې رڼا پټ کړئ کله چې دا روښانه شي. نور به خامخا دا وګوري او دې ته به متوجه شي. ډیری هغه کسان چې موږ یې نن ورځ د بیلابیلو مذهبي دودونو بنسټ ایښودونکو په توګه پیژندل شوي په حقیقت کې د دوی په کلتور کې د ارتباطي وسیلو په کارولو سره د روحاني کړنو له لارې د خپل وخت مسلو ته د رسیدو لپاره هڅول شوي. د بدلون بدلون د دوی روحاني کړنې چې په هغه ټولنو کې الهام اخیستې چې دوی یې ژوند کاوه کله ناکله د وخت د دودیز حکمت سره په ټکر کې وو. موږ دا د ابراهیمي مذهبي دودونو کې د کلیدي شخصیتونو په ژوند کې ګورو: موسی، عیسی، او محمد. نور روحاني مشران، البته، د یهودیت، عیسویت او اسلام له تاسیس څخه مخکې، په جریان کې او وروسته شتون درلود. همداسې په هند کې د بودا د ژوند، تجربو او کړنو په اړه ریښتیا ده، د بودیزم بنسټ ایښودونکی، سدھارتا ګوتم. نور مذهبي بنسټګر هم وو او تل به وي.

خو زموږ د نن ورځې د موضوع لپاره، د ځینو ټولنیز عدالت فعالینو یادونه کول خورا مهم دي چې عملونه یې د بدلون بدلونونو څخه اغیزمن شوي چې دوی یې په روحاني عملونو کې تجربه کړي. موږ ټول د مهاتما ګاندي سره اشنا یو چې د هغه ژوند د هغه د هندو روحاني عملونو څخه خورا اغیزمن و او هغه د نورو ټولنیزو عدالتونو په مینځ کې د عدم تشدد غورځنګ پیل کولو لپاره پیژندل شوی و چې په پایله کې یې په 1947 کې د انګلستان څخه د هند خپلواکي بیرته متحده ایالاتو ته راستون شوه. ، د ګاندي د عدم تشدد ټولنیز عدالت کړنو ډاکټر مارټین لوتر کینګ جونیر ته الهام ورکړ څوک چې دمخه په روحاني عمل کې و او د عقیدې مشر - پادری په توګه یې خدمت کاوه. دا هغه بدلونونه وو چې دا روحاني کړنې په ډاکټر کنگ کې هڅولې او د ګاندي له کار څخه زده شوي درسونه چې هغه یې په متحده ایالاتو کې د 1950 او 1960 کلونو د مدني حقونو غورځنګ رهبري کولو ته چمتو کړ. او په سویلي افریقا کې د نړۍ په بل اړخ کې ، رولاهلا نیلسن منډیلا ، چې نن ورځ د افریقا ترټولو لوی آزادۍ سمبول په توګه پیژندل کیږي ، د ځایی روحاني کړنو او د هغه د کلونو په یوازیتوب کې د توکمپالنې پروړاندې د مبارزې رهبري کولو لپاره چمتو شوی و.

نو بیا څنګه د روحاني عمل څخه الهام اخیستونکی بدلون تشریح کیدی شي؟ د دې پدیدې توضیحات به زما پریزنټشن پای ته ورسوي. د دې کولو لپاره، زه غواړم د روحاني عمل او د بدلون بدلون ترمنځ اړیکه د یوې نوې پوهې د ترلاسه کولو ساینسي پروسې سره وصل کړم، دا د یوې نوې تیورۍ د پراختیا پروسه ده چې ممکن د یوې مودې لپاره ریښتیا وي. رد دی. ساینسي پروسه د تجربې، ردولو او بدلون د پرمختګ لخوا مشخص کیږي - هغه څه چې د پاراډیم بدلون په نوم پیژندل کیږي. د دې وضاحت سره د انصاف کولو لپاره، درې لیکوالان مهم دي او دلته باید یادونه وشي: 1) د ساینسي انقلابونو په جوړښت کې د توماس کوهن کار؛ 2) د Imre Lakatos غلط کول او د ساینسي څیړنو پروګرامونو میتودولوژي؛ او 3) د پاول فییرابینډ یادښتونه د نسبتیزم په اړه.

د پورتنۍ پوښتنې د ځواب لپاره، زه به د فییرابند د نسبیت له مفکورې سره پیل وکړم او هڅه کوم چې د کوهن تمثیل بدلون او د لاکاتوس ساینسي پروسې (1970) سره یو ځای د مناسبو په توګه ودروم.

د فییرابند نظر دا دی چې دا مهمه ده چې موږ له خپلو قوي نظریاتو او دریځونو څخه یو څه لرې واوسو، یا په ساینس یا مذهب کې، یا زموږ د عقیدې سیسټم په کومه بله برخه کې، د نورو د عقیدې یا نړۍ لیدونو زده کولو یا پوهیدو هڅه وکړو. له دې نظره، دا استدلال کیدی شي چې ساینسي پوهه نسبي ده، او د نظرونو یا کلتورونو په تنوع پورې اړه لري، او هیڅ بنسټ، کلتور، ټولنې یا افراد باید د "حقیقت" ادعا ونه کړي پداسې حال کې چې پاتې نور یې ردوي.

دا د مذهب د تاریخ او ساینسي پرمختګ په پوهیدو کې خورا مهم دی. د عیسویت له لومړیو کلونو راهیسې، کلیسا ادعا کوله چې د بشپړ حقیقت ملکیت لري لکه څنګه چې د مسیح لخوا څرګند شوی او په صحیفو او عقیدوي لیکنو کې. همدا لامل دی چې هغه کسان چې د کلیسا لخوا د تاسیس شوي پوهې سره مخالف نظرونه لري د بدعت په توګه ایستل شوي - په حقیقت کې، په پیل کې، بدعتیان وژل شوي؛ وروسته، دوی په ساده ډول بې ځایه شوي.

په ۷ هجري کې د اسلام ظهور^th د پېړۍ پېړۍ د محمد صلی الله علیه وسلم له لارې د عیسویت او اسلام د پیروانو ترمنځ دایمي دښمني، کرکه او شخړه زیاته شوه. لکه څنګه چې عیسی خپل ځان "حقیقت، ژوند او یوازینۍ لار ګڼي، او نوی تړون او قانون یې د پخوانیو یهودي قوانینو، قوانینو او دودیزو دودونو څخه توپیر درلود،" حضرت محمد ادعا کوي چې د پیغمبرانو وروستی دی. خدای، دا پدې مانا ده چې هغه څوک چې د هغه څخه مخکې راغلي وو ټول حقیقت نه درلود. د اسلامي عقیدې له مخې، پېغمبر اکرم لري او هغه ټول حقیقت څرګندوي چې خدای غواړي انسانیت یې زده کړي. دا دیني نظریات د مختلفو تاریخي او کلتوري واقعیتونو په چوکاټ کې څرګند شوي.

حتی کله چې کلیسا د طبیعت د ارسطو - تومیسټیک فلسفې په تعقیب ادعا وکړه او ښوونه یې وکړه چې ځمکه ثابته ده پداسې حال کې چې لمر او ستوري د ځمکې شاوخوا ګرځي، هیڅوک دا جرئت نه کوي چې دا تمثیل تیوري غلط کړي یا رد کړي، نه یوازې دا چې دا د نړۍ لخوا تایید شوی. ساینسي ټولنه جوړه کړه، چې د کلیسا لخوا پرمختللې او تدریس شوې، مګر دا چې دا یو "تمثیل" و، چې په مذهبي او ړوند ډول د ټولو لخوا ساتل کیده، پرته له دې چې هیڅ ډول "بې نظمۍ" وګوري چې کولی شي "د بحران لامل شي؛ او په نهایت کې د نوي تمثیل په واسطه د بحران حل کول ، لکه څنګه چې توماس کوهن اشاره وکړه. دا تر 16 پورې وه^th پیړۍ، دقیقا په 1515 کې کله چې Fr. د پولنډ یو پادری نیکولاس کوپرنیکس د یوې معما د حل په څیر د ساینسي سپړنې له لارې وموندله چې انسان له پیړیو راهیسې په دروغو کې ژوند کوي او دا چې رامینځته شوې ساینسي ټولنه د ځمکې د ثابت موقعیت په اړه غلطه وه، او دا د دې برعکس. موقعیت، دا په حقیقت کې د نورو سیارو په څیر ځمکه ده چې د لمر شاوخوا ګرځي. دا "د تمثیل بدلون" د کلیسا په مشرۍ د رامینځته شوي ساینسي ټولنې لخوا د بدعت په توګه لیبل شوی و ، او هغه څوک چې د کوپرنیکن تیوري باور لري او همدارنګه هغه څوک چې دا یې تدریس کړي حتی وژل شوي یا ایستل شوي.

په لنډه توګه، د توماس کوهن په څیر خلک به استدلال وکړي چې د کوپرنیکان تیوري، د کائنات یو هیلو سینټریک لید، د انقلابي پروسې له لارې د "تمثیل بدلون" معرفي کړ چې د ځمکې او ځمکې په اړه په پخوانیو نظرونو کې د "عدمیت" په پیژندلو سره پیل شو. لمر، او د هغه بحران په حل کولو سره چې د زاړه ساینسي ټولنې لخوا تجربه شوی و.

د پاول فییرابنډ په څیر خلک به ټینګار وکړي چې هره ټولنه، هره ډله، هر فرد باید د بل څخه د زده کړې لپاره خلاص وي، ځکه چې هیڅ یوه ټولنه یا ډله یا فرد د بشپړې پوهې یا حقیقت حق نلري. دا نظر حتی په 21 کې خورا اړوند دی^st پیړۍ زه په کلکه باور لرم چې انفرادي روحاني عملونه نه یوازې د ځان او نړۍ په اړه د داخلي وضاحت او حقیقت موندنې لپاره مهم دي، دا زموږ په نړۍ کې د بدلون راوستلو لپاره د ظالمانه او محدود کنوانسیون ماتولو لپاره خورا مهم دي.

لکه څنګه چې امری لاکاتوس په 1970 کې لیکلی، نوې پوهه د جعلي کولو پروسې له لارې راڅرګندېږي. او "ساینسي صداقت له مخکې څخه د یوې تجربې مشخص کول دي ترڅو که پایله له تیوري سره په ټکر کې وي، تیوري باید پریښودل شي" (96 مخ). زموږ په قضیه کې، زه روحاني تمرین د عامو باورونو، پوهې او د چلند کوډونو ارزولو لپاره د شعوري او ثابت تجربې په توګه ګورم. د دې تجربې پایله به د بدلون بدلون څخه لیرې نه وي - د فکر پروسو او عمل کې د تمثیل بدلون.

مننه او زه ستاسو پوښتنو ته ځواب ویلو ته سترګې په لار یم.