کریسټوفر کولمبس: په نیویارک کې یو متنازع یادگار
انتزاعي
کریسټوفر کولمبس، د تاریخي پلوه یو اروپایی اتل چې د اروپا واکمن داستان د امریکا کشف منسوبوي، مګر د هغه انځور او میراث د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو خاموش نسل وژنې سمبول دی، یو متنازع شخصیت ګرځیدلی. دا مقاله د جګړې دواړو خواوو لپاره د کریسټوفر کولمبس مجسمې سمبولیک نمایندګي لټوي - ایټالوی امریکایانو چې دا یې د نیویارک په ښار کې د کولمبس په حلقه کې او له یوې خوا په نورو ځایونو کې جوړه کړې، او د امریکا اصلي خلک او کیریبین چې پلرونه یې د اروپایی یرغلګرو لخوا وژل شوي، بل خوا. د تاریخي حافظې او د شخړو د حل تیوریو د لینزونو له لارې، دا مقاله د کریسټوفر کولمبس د مجسمې د هرمینیټکس - انتقادي تفسیر او پوهه - لخوا الرښوونه کیږي لکه څنګه چې ما دا د حافظې په دې ځای کې زما د څیړنې په جریان کې تجربه کړې. سربیره پردې ، شخړې او اوسني بحثونه چې د منهاټن په زړه کې د دې عامه شتون په کلکه تحلیل کوي. په دې کار کې هرمینوټیک څنګه انتقادي تحلیل، درې اساسي پوښتنې څېړل کېږي. 1) د کریسټوفر کولمبس مجسمه څنګه د متنازع تاریخي یادګار په توګه تشریح او پوهیدل کیدی شي؟ 2) د تاریخي حافظې تیوري موږ ته د کریسټوفر کولمبس د یادګار په اړه څه وايي؟ 3) موږ د دې متنازع تاریخي حافظې څخه کوم درسونه زده کولی شو چې په راتلونکي کې د ورته شخړو مخه ونیسو یا حل کړو او د نیویارک ښار او امریکا یو ډیر جامع، مساوي او زغم لرونکی جوړ کړو؟ مقاله په امریکا کې د یو څو کلتوري، متنوع ښار د مثال په توګه د نیویارک ښار راتلونکي ته د لیدو سره پای ته رسیږي.
پېژندنه
د سپتمبر په 1، 2018، ما د نیویارک ښار د کولمبس حلقې لپاره د نیویارک په سپینه میدان کې زموږ کور پریښود. د کولمبس حلقه د نیویارک په ښار کې یو له خورا مهم سایټونو څخه دی. دا نه یوازې دا چې دا یو مهم ځای دی ځکه چې دا په مانهټن کې د څلورو لویو سړکونو په تقاطع کې موقعیت لري - لویدیز او سویلي مرکزي پارک ، براډوی ، او اتمه ایونیو - مګر خورا مهم ، د کولمبس حلقې په مینځ کې د مجسمې کور دی. کریسټوفر کولمبس، د تاریخي پلوه یو اروپایی اتل دی چې د اروپا غالب داستان د امریکا کشف ته منسوبوي، مګر د هغه انځور او میراث د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو خاموش نسل وژنې سمبول دی.
په امریکا او کیریبین کې د تاریخي حافظې د ځای په توګه، ما د نیویارک په ښار کې د کولمبس په حلقه کې د کریسټوفر کولمبس په یادګار کې د کتنې څیړنې ترسره کول غوره کړل ترڅو د کریسټوفر کولمبس په اړه زما پوهه ژوره کړم او ولې هغه متنازع شو. په امریکا او کیریبین کې انځور. له همدې امله زما هدف دا و چې د جګړې دواړو خواوو لپاره د کریسټوفر کولمبس مجسمې سمبولیک نمایندګي پوهه کړم - ایټالوی امریکایانو چې دا یې د کولمبس په حلقه کې او له یوې خوا په نورو ځایونو کې رامینځته کړې ، او د امریکا او کیریبین اصلي خلک. چې پلرونه يې له بلې خوا د اروپايي يرغلګرو له خوا وژل شوي دي.
د تاریخي حافظې او د شخړو د حل تیوریو د لینزونو له لارې، زما انعکاس د کریسټوفر کولمبس د مجسمې د هرمینیټکس - انتقادي تفسیر او پوهاوی لخوا الرښوونه کیږي لکه څنګه چې ما دا زما د سایټ د لیدنې پرمهال تجربه کړې، پداسې حال کې چې د جنجالونو او اوسني بحثونو تشریح کول چې د هغې عامه شتون. د منهټن په زړه کې راپورته کیږي. د دې هرمینوټیکل ترسره کولو کې څنګه انتقادي تحلیل، درې اساسي پوښتنې څېړل کېږي. 1) د کریسټوفر کولمبس مجسمه څنګه د متنازع تاریخي یادګار په توګه تشریح او پوهیدل کیدی شي؟ 2) د تاریخي حافظې تیوري موږ ته د کریسټوفر کولمبس د یادګار په اړه څه وايي؟ 3) موږ د دې متنازع تاریخي حافظې څخه کوم درسونه زده کولی شو چې په راتلونکي کې د ورته شخړو مخه ونیسو یا حل کړو او د نیویارک ښار او امریکا یو ډیر جامع، مساوي او زغم لرونکی جوړ کړو؟
مقاله په امریکا کې د څو کلتوري ، متنوع ښار د مثال په توګه د نیویارک ښار راتلونکي ته د لیدو سره پای ته رسیږي.
په کولمبس حلقه کې کشف
د نیویارک ښار د خپل کلتوري تنوع او متنوع نفوس له امله د نړۍ د خټکي کڅوړه ده. برسېره پر دې، دا د مهمو هنري کارونو، یادګارونو او نښه کونکو کور دی چې ډله ایز تاریخي حافظه جذبوي چې په پایله کې موږ د امریکایانو او خلکو په توګه یو. پداسې حال کې چې په نیویارک ښار کې د تاریخي حافظې ځینې سایټونه زاړه دي، ځینې یې په 21 کې جوړ شوي ديst پیړۍ د مهمو تاریخي پیښو یادونه کول دي چې زموږ په خلکو او ملت یې نه هیریدونکې نښه پریښوده. پداسې حال کې چې ځینې یې د امریکایانو او نړیوالو سیلانیانو لخوا خورا مشهور او په مکرر ډول لیدل کیږي، نور نور هغه مشهور ندي لکه څنګه چې دوی د لومړي ځل لپاره جوړ شوي وو.
د 9/11 یادگار په نیویارک ښار کې د ډله ایز یادښت خورا لیدل شوي سایټ یوه بیلګه ده. ځکه چې د 9/11 یادونه لاهم زموږ په ذهنونو کې تازه ده ، ما پلان درلود چې خپل انعکاس ورته وقف کړم. مګر لکه څنګه چې ما په نیویارک ښار کې د تاریخي حافظې نور سایټونه څیړل، ما وموندله چې د اګست په 2017 کې د چارلوټسویل پیښې په امریکا کې د تاریخي پلوه درناوی شوي مګر جنجالي یادګارونو په اړه "سخت خبرو اترو" (Stone et al., 2010) ته وده ورکړه. په 2015 کې د سویلي کارولینا په چارلسټن کې د ایمانویل افریقی میتوډیسټ ایپیسکوپل کلیسا کې د وژونکي ډله ایز ډزو وروسته ، د ډیلان روف لخوا ، د سپینې سپرمیسیست ډلې ځوان پیروونکی او د کنفډریټ نښو او یادګارونو سخت ملاتړی ، ډیری ښارونو د مجسمو او نورو یادګارونو لرې کولو ته رایه ورکړه. د نفرت او ظلم سمبول.
پداسې حال کې چې زموږ ملي عامه خبرو اترو په پراخه کچه د کنفډریټ یادگارونو او بیرغ باندې تمرکز کړی لکه په چارلوټسویل کې قضیه چیرې چې ښار د رابرټ ای لی مجسمې د خلاصون پارک څخه لرې کولو ته رایه ورکړه ، په نیویارک ښار کې تمرکز په عمده توګه د کریسټوفر کولمبس مجسمې باندې دی. او هغه څه چې دا د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو لپاره سمبول دی. د نیویارکر په توګه، زه په 2017 کې د کریسټوفر کولمبس د مجسمې په وړاندې د ډیری لاریونونو شاهد وم. لاریون کونکو او ځایی خلکو غوښتنه وکړه چې د کولمبس مجسمه دې د کولمبس له حلقې څخه لیرې شي او د کولمبس ځای په ځای کولو لپاره د متحده ایالاتو د اصلي خلکو نمایندګي یوه ځانګړې مجسمه یا یادګار وټاکل شي.
لکه څنګه چې لاریونونه روان وو، زه په یاد ولرم چې له ځانه یې دا دوه پوښتنې کولې: د امریکا او کارابین د اصلي خلکو تجربې څنګه د دې لامل شوې چې دوی په ښکاره او په کلکه د تاریخي پیژندل شوي افسانوي کریسټوفر کولمبس د لرې کولو غوښتنه وکړي، چې ویل شوي وو. امریکا کشف کړې؟ په 21 کې به د دوی غوښتنې په کوم اساس توجیه شي؟st پیړۍ نیویارک ښار؟ د دې پوښتنو د ځوابونو موندلو لپاره ، ما پریکړه وکړه چې د کریسټوفر کولمبس مجسمې ته انعکاس ورکړم ځکه چې دا د نیویارک ښار د کولمبس حلقې څخه نړۍ ته وړاندې کیږي او وپلټم چې د ښار په عامه ځای کې د دې شتون د ټولو نیویارک خلکو لپاره معنی لري.
لکه څنګه چې زه د کولمبس دایرې په مینځ کې د کریسټوفر کولمبس مجسمې ته نږدې ولاړ وم، زه واقعیا حیران وم چې څنګه ایټالوی مجسمه جوړونکی، ګیتانو روسو، په 76 فوټ لوړ یادګار کې د کریسټوفر کولمبس ژوند او سفرونه ونیول او استازیتوب یې وکړ. د کولمبس یادګار په ایټالیا کې نقش شوی، د کولمبس په حلقه کې د اکتوبر په 13، 1892 کې نصب شوی ترڅو امریکا ته د کولمبس د راتګ 400 کلیزه ولمانځي. که څه هم زه یو هنرمند یا نااخت نه یم، زه کولی شم چې امریکا ته د کولمبس د سفر مفصل استازیتوب ومومم. د مثال په توګه، کولمبس په دې یادګار کې د یو اتل نایک په توګه انځور شوی چې د هغه د سفرونو او د هغه د نوي کشفونو حیرانتیا کې په خپله کښتۍ کې ولاړ دی. سربیره پردې، یادګار د برونزو په څیر د دریو کښتیو نمایش لري چې د کریسټوفر کولمبس لاندې موقعیت لري. لکه څنګه چې ما څیړنه وکړه چې پوه شم چې دا کښتۍ د نیویارک ښار د پارکونو او تفریح د څانګې په ویب پاڼه کې څه دي، ما وموندله چې دوی ته ویل کیږي. Nina، د Pinta، او د سانتا ماریا - هغه درې کښتۍ چې کولمبس له هسپانیا څخه بهاماس ته د خپل لومړي سفر په جریان کې کارولې چې د اګست په 3، 1492 کې روانې وې او د اکتوبر په 12، 1492 ته ورسیدې. د کولمبس د یادګار په ښکته برخه کې یو وزر لرونکي مخلوق دی چې د ساتونکي فرښتې په څیر ښکاري.
زما د حیرانتیا سره، که څه هم، او د غالب داستان په تقویه کولو او تایید کې چې کریسټوفر کولمبس لومړنی کس و چې امریکا کشف کړه، په دې یادګار کې داسې څه نشته چې د هغه اصلي یا هنديانو استازیتوب وکړي چې د کولمبس له راتګ دمخه په امریکا کې اوسیدل. د هغه ډله په دې یادگار کې هرڅه د کریسټوفر کولمبس په اړه دي. هر څه د امریکا د هغه د اتلولۍ کشف کیسه انځوروي.
لکه څنګه چې په لاندې برخه کې بحث شوی، د کولمبس یادگار نه یوازې د هغو کسانو لپاره چې پیسې یې ورکړې او جوړ کړي - د ایټالوی امریکایانو لپاره د یادولو ځای دی، بلکې دا د اصلي امریکایانو لپاره د تاریخ او حافظې ځای هم دی، ځکه چې دوی هم دردناک یادونه کوي. او د کولمبس او د هغه د پیروانو سره د دوی د پلرونو دردناکه مخامخ کیدل هرکله چې دوی د نیویارک ښار په زړه کې کریسټوفر کولمبس لوړ وویني. همدارنګه، د نیویارک ښار په کولمبس حلقه کې د کریسټوفر کولمبس مجسمه جوړه شوه. د پای ټکی او د پای اعلان (د پیل او پای ټکی) د کولمبس د ورځې پریډ هر اکتوبر کې. د نیویارک ډیری خلک د کولمبس په حلقه کې راټول شوي ترڅو د کریسټوفر کولمبس او د هغه د ډلې سره د دوی کشف او په امریکا باندې برید تجربه کړي. په هرصورت، لکه څنګه چې ایټالوی امریکایانو - چې د دې یادګار لپاره یې پیسې ورکړې او نصب یې کړي - او هسپانوي امریکایانو چې پلرونو یې امریکا ته د کولمبس ډیری سفرونه تمویل کړي او په پایله کې یې برخه اخیستې او د یرغل څخه یې ګټه پورته کړې، او همدارنګه نور اروپایي امریکایان په خوښۍ سره لمانځي. د کولمبس ورځ، د امریکا د نفوس یوه برخه - اصلي یا هندي امریکایان، د امریکا په نوم د نوې مګر زاړه ځمکې اصلي مالکین - په دوامداره توګه د اروپایی یرغلګرو په لاسونو کې د دوی انساني او کلتوري نسل وژنې یادونه کوي، یو پټ / خاموش نسل وژنه دا د کریسټوفر کولمبس د ورځو په جریان کې او وروسته پیښ شوي. دا پاراډکس چې د کولمبس یادگار یې په ګوته کوي پدې وروستیو کې په نیویارک ښار کې د کریسټوفر کولمبس د مجسمې تاریخي تړاو او سمبولیزم په اړه جدي شخړې او جنجال رامینځته کړی.
د کریسټوفر کولمبس مجسمه: په نیویارک ښار کې یو متنازع یادگار
لکه څنګه چې زه د نیویارک ښار په کولمبس حلقه کې د کریسټوفر کولمبس عالي او په زړه پورې یادګار ته سترګې په لار وم، ما د هغه اختلافي بحثونو په اړه هم فکر کاوه چې دا یادگار په وروستیو وختونو کې رامینځته شوی. په 2017 کې، ما په یاد دي چې د کولمبس په حلقه کې ډیری لاریون کونکي ولیدل چې غوښتل یې د کریسټوفر کولمبس مجسمه لیرې کړي. د نیویارک ښار راډیو او تلویزیون سټیشنونه ټول د کولمبس یادګار شاوخوا شخړو په اړه خبرې کولې. د معمول په څیر ، د نیویارک ایالت او د ښار سیاستوال پدې اړه ویشل شوي چې ایا د کولمبس یادګار باید لرې شي یا پاتې شي. څرنګه چې د کولمبس حلقه او د کولمبس مجسمې د نیویارک ښار عامه ځای او پارک کې دي، نو بیا د نیویارک ښار ټاکل شوي چارواکي د ښاروال په مشرۍ پریکړه او عمل کوي.
د سپتمبر په 8، 2017، ښاروال بل ډی بلاسیو د ښار هنر ، یادګارونو او نښه کونکو په اړه د ښاروال مشورتي کمیسیون رامینځته کړ (د ښاروال دفتر، 2017). دې کمیسیون اوریدنې ترسره کړې، د ګوندونو او خلکو څخه یې غوښتنې ترلاسه کړې، او قطبي دلیلونه یې راټول کړل چې ولې د کولمبس یادگار باید پاتې شي یا لیرې شي. سروې د دې اختلافي مسلې په اړه د اضافي معلوماتو او عامه نظرونو راټولولو لپاره هم کارول شوې. د وینا له مخې د ښار هنر ، یادګارونو او نښه کونکو په اړه د ښاروال مشورتي کمیسیون راپور (2018)، "د دې یادګار په ارزونه کې په پام کې نیول شوي د ټولو څلورو شیبو په اړه ژور اختلافونه شتون لري: د کریسټوفر کولمبس ژوند، د یادګار د پیل کولو په وخت کې نیت، د هغې اوسنی اغیز او معنی، او راتلونکی. میراث" (۲۸ مخ).
لومړی، د کریسټوفر کولمبس د ژوند په اړه ډیری شخړې شتون لري. د هغه سره تړلې ځینې مهمې مسلې دا دي چې آیا کولمبس په حقیقت کې امریکا کشف کړې یا امریکا هغه کشف کړی دی. ایا هغه د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو سره چې د هغه او د هغه د ملګرو هرکلی یې کړی او دوی ته یې د میلمه پالنې وړاندیز کړی، ښه یا بد چلند کړی؛ که نه هغه او هغه کسان چې د هغه وروسته راغلل د امریکا او کیریبین اصلي خلک حلال کړل؛ ایا په امریکا کې د کولمبس کړنې د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو د اخلاقي معیارونو سره سمې وې یا نه؛ او که نه کولمبس او هغه کسان چې د هغه وروسته راغلل په زور سره د امریکا او کیریبین خلک د دوی د ځمکې، دودونو، کلتور، مذهب، د حکومتدارۍ سیسټمونه او سرچینې په زور سره بې ځایه کړي.
دوهم، د کولمبس یادګار باید پاتې شي یا لیرې شي په اړه اختلافي دلیلونه د یادګار د نصبولو / کمولو لپاره د وخت، او نیت سره تاریخي تړاو لري. د نیویارک په ښار کې د کریسټوفر کولمبس او کولمبس حلقې مجسمې د ښه پوهیدو لپاره ، دا اړینه ده چې موږ پوه شو چې د ایټالوی امریکایی کیدو معنی څه وه نه یوازې په نیویارک کې بلکې د متحده ایالاتو په نورو ټولو برخو کې په 1892 کې کله چې کولمبس یادگار نصب او جوړ شو. ولې په نیویارک ښار کې د کولمبس یادگار نصب شو؟ یادگار د ایټالوی امریکایانو لپاره څه استازیتوب کوي چې د دې لپاره یې پیسې ورکړې او نصب یې کړي؟ ولې د کولمبس یادګار او د کولمبس ورځ په کلکه او په جوش سره د ایټالوی امریکایانو لخوا دفاع کیږي؟ د دې پوښتنو لپاره د بې شمیره او پراخه توضیحاتو غوښتنه کولو پرته، الف د جان ویولا څخه ځواب (2017)، د ملي ایټالوی امریکایی بنسټ رییس، د انعکاس وړ دی:
د ډیری خلکو لپاره، د ځینو ایټالوی-امریکایانو په ګډون، د کولمبس لمانځنه د اروپایانو په لاس کې د ځایی خلکو د کړاوونو کمولو په توګه لیدل کیږي. مګر زما په ټولنه کې د بې شمیره خلکو لپاره، کولمبس او د کولمبس ورځ، د دې هیواد لپاره زموږ د ونډې لمانځلو لپاره د فرصت استازیتوب کوي. حتی د 19 پیړیو په وروستیو او د 20 پیړیو په لومړیو کې د لوی شمیر ایټالوی مهاجرینو له راتګ څخه مخکې، کولمبس هغه شخصیت و چې د هغه وخت د ایټالوی ضد ضد په وړاندې یې شاوخوا راټول کړی و. (پارا. 3-4)
د نیویارک په ښار کې د کولمبس په یادګار کې لیکنې وړاندیز کوي چې د کریسټوفر کولمبس د مجسمې نصب او کار کول د ایټالوی امریکایانو لخوا د یوې هوښیارې ستراتیژۍ څخه رامینځته شوي ترڅو د امریکا په مرکزي جریان کې خپل هویت تقویه کړي ترڅو د تراژیدیو ، دښمنیو او جګړو پای ته ورسوي. تبعیض چې دوی په یو وخت کې تجربه کوي. ایټالوی امریکایان په نښه شوي او ځورول شوي احساس کوي، او د امریکا په کیسه کې د شاملولو لپاره لیوالتیا لري. دوی د هغه څه سمبول وموندل چې دوی د کریسټوفر کولمبس په شخص کې د امریکا کیسه، شمولیت او یووالي په پام کې نیسي، چې یو ایټالوی دی. لکه څنګه چې ویولا (2017) نور تشریح کوي:
دا د دې غمجنو وژنو په عکس العمل کې و چې په نیویارک کې لومړنۍ ایټالوي - امریکایی ټولنې د دوی نوي ښار ته د کولمبس په حلقه کې د یادګار د ورکولو لپاره شخصي بسپنې راټولې کړې. نو دا مجسمه چې اوس د اروپا د فتح د سمبول په توګه بدنامه شوې ده له پیل څخه د مهاجرینو د یوې ټولنې څخه د هیواد سره د مینې نښه وه چې په خپل نوي، او ځینې وختونه دښمنانه، کور کې د منلو موندلو لپاره مبارزه کوي ... موږ باور لرو چې کریسټوفر کولمبس د کشف او ارزښتونو استازیتوب کوي. هغه خطر چې د امریکا د خوب په زړه کې دی، او دا چې دا زموږ دنده ده چې د ټولنې په توګه د هغه له میراث سره نږدې تړاو ولري چې د یوې حساسې او ښکیلې لارې په مخ کې وي. (پارا. 8 او 10)
د کولمبس یادګار سره قوي تړاو او ویاړ چې ایټالوی امریکایانو ښودلی دی د ښار هنر ، یادګارونو او مارکرانو په اړه د ښاروال مشورتي کمیسیون ته هم په 2017 کې د دوی د عامه اوریدنې په جریان کې څرګند شو. د کمیسیون د راپور سره سم (2018) ، "کولمبس یادگار په 1892 کې جوړ شو، د امریکا په تاریخ کې د ایټالوي ضد تاوتریخوالی یو له خورا سختو عملونو څخه یو کال وروسته: د یوولسو ایټالوی امریکایانو غیر قضایی عامه وژنه چې په نیو اورلینز کې له جرم څخه برائت ورکړل شوی و" (مخ 29) . د دې دلیل لپاره، ایټالوي امریکایان د ملي ایټالوي امریکایی بنسټ په مشرۍ په کلکه او په کلکه د کولمبس حلقې څخه د کولمبس یادگار له مینځه وړلو / ځای پرځای کولو سره مخالفت کوي. د دې سازمان د رییس په وینا، ویولا (2017)، "د تاریخ ماتول هغه تاریخ نه بدلوي" (پارا 7). برسېره پردې، ویولا (2017) او د هغه ملي ایټالوی امریکایی بنسټ استدلال کوي چې:
د فرانکلین روزویلټ لپاره ډیری یادګارونه شتون لري، او که څه هم هغه جاپاني-امریکایانو او ایټالوی-امریکایانو ته اجازه ورکړه چې د دویمې نړیوالې جګړې په جریان کې داخل شي، موږ د یوې توکمیزې ډلې په توګه غوښتنه نه کوو چې د هغه مجسمې ویجاړې شي. او نه هم موږ تیوډور روزویلټ ته خراج تحسین کوو ، چا چې په 1891 کې ، وروسته له هغه چې 11 په دروغو تورن سیسیلین - امریکایان د متحده ایالاتو په تاریخ کې ترټولو لوی ډله ایز وژنه کې ووژل شول ، لیکلي چې هغه فکر کاوه دا پیښه "یو ښه شی دی. (8 پارا)
دریم، او د پورتني بحث په پام کې نیولو سره، د کولمبس یادګار نن ورځ د ډیری نیویارک خلکو لپاره چې د ایټالوي امریکایی ټولنې غړي ندي څه معنی لري؟ د نیویارک اصلي اوسیدونکو او امریکایی هنديانو ته کریسټوفر کولمبس څوک دی؟ د نیویارک په ښار کې د کولمبس سرکل کې د کولمبس یادګار شتون د نیویارک ښار اصلي مالکینو او نورو اقلیتونو باندې څه اغیزه لري، د بیلګې په توګه، اصلي / هندي امریکایان او افریقی امریکایان؟ د ښار هنر، یادګارونو او مارکرانو په اړه د ښاروال مشورتي کمیسیون راپور (2018) په ډاګه کوي چې "کولمبس په ټوله امریکا کې د اصلي خلکو د نسل وژنې او د ټرانساټلانټیک غلام تجارت پیل کولو یادونه کوي" (مخ 28).
لکه څنګه چې د پخوانیو پټو، پټو حقایقو او خاموشه داستانونو د بدلون او افشا کولو څپې په ټوله امریکا کې پیل شوې، په شمالي امریکا او کیریبین کې ملیونونو خلکو د کریسټوفر کولمبس تاریخ په اړه د غالب داستان په اړه پوښتنې پیل کړې. د دې فعالینو لپاره، دا وخت دی چې هغه څه چې مخکې په ښوونځیو او عامه خبرو کې تدریس شوي وو د امریکا د خلکو د یوې برخې د خوښې لپاره د دې لپاره چې مخکې پټ شوي، پوښل شوي او پټ شوي حقایق بیرته زده او عامه کړي. د فعالینو ډیری ډلې په بیلابیلو ستراتیژیو کې بوخت دي ترڅو ښکاره کړي چې دوی د کریسټوفر کولمبس سمبولیزم په اړه حقیقت څه ګڼي. په شمالي امریکا کې ځینې ښارونه، د بیلګې په توګه، لاس انجلس، "په رسمي ډول د کولمبس د ورځې نمانځنه د اصلي خلکو د ورځې سره بدله کړې" (Viola، 2017، para. 2)، او ورته غوښتنه په نیویارک ښار کې شوې. په نیویارک ښار کې د کریسټوفر کولمبس مجسمه پدې وروستیو کې د کولمبس او د هغه د ملګرو پلټونکو په لاسونو کې د وینې سمبول (یا رنګ شوي) نښه شوې. ویل شوي چې په بالتیمور کې یو کس ویجاړ شوی دی. او د نیویارک په یونکرز کې د هغه په اړه ویل شوي چې په تاوتریخوالی او "غیر منظم ډول سر پرې شوی" (ویولا، 2017، پارا. 2). دا ټول تاکتیکونه چې په ټوله امریکا کې د بیلابیلو فعالینو لخوا کارول کیږي ورته هدف لري: د چوپتیا ماتول؛ پټ داستان افشا کول؛ د هغه څه په اړه کیسه ووایاست چې د قربانیانو له نظره پیښ شوي، او د بیارغونې عدالت غوښتنه وکړئ - چې پدې کې د هغه څه اعتراف، جبران یا جبران، او درملنه شامل دي - اوس ترسره شي نه وروسته.
څلورم، د نیویارک ښار د کریسټوفر کولمبس د شخصیت او مجسمې په شاوخوا کې د دې جنجالونو سره څنګه معامله کوي دا به هغه میراث وټاکي او تعریف کړي چې ښار د نیویارک ښار خلکو لپاره پریږدي. په داسې وخت کې چې اصلي امریکایان، د لینیپ او الګونکیان خلکو په ګډون، هڅه کوي د خپل کلتوري هویت او تاریخي ځمکې بیارغونه، بیارغونه او بیا ترلاسه کړي، دا خورا مهمه ده چې د نیویارک ښار د دې متنازع یادګار مطالعې لپاره کافي سرچینې وقف کړي، څه دا د مختلفو خواوو استازیتوب کوي، او هغه شخړه چې دا یې رامینځته کوي. دا به د ښار سره مرسته وکړي چې د ځمکې ، تبعیض او د غلامۍ میراثونو مسلو سره معامله کولو لپاره د فعال او بې طرفه شخړو حل سیسټمونه او پروسې رامینځته کړي ترڅو د عدالت ، پخلاینې ، خبرو اترو ، ډله ایزې درملنې ، مساوات او مساوات لپاره لاره رامینځته کړي.
هغه پوښتنه چې دلته ذهن ته راځي هغه دا ده: ایا د نیویارک ښار کولی شي د کولمبس په حلقه کې د کریسټوفر کولمبس یادګار وساتي پرته لدې چې "یو تاریخي شخصیت چې د اصلي خلکو په تړاو یې کړنې د بې ځایه کیدو ، غلامۍ او نسل وژنې پیل څرګندوي؟" (د ښاري هنر، یادګارونو او نښه کونکو په اړه د ښاروال مشورتي کمیسیون، 2018، 30 مخ). دا د ځینو غړو لخوا استدلال کیږي د ښار هنر ، یادګارونو او نښه کونکو په اړه د ښاروال مشورتي کمیسیون (2018) چې د کولمبس یادگار سمبول دی:
د داخلي او غلامۍ له مینځه وړلو عمل. هغه کسان چې ډیر اغیزمن شوي په خپل ځان کې د حافظې ژور آرشیفونه او د ژوند تجربه لري چې په یادګار کې ورسره مخ شوي ... د مجسمې مهم موقعیت دا مفکوره تاییدوي چې هغه څوک چې فضا کنټرولوي ځواک لري، او د دې ځواک سره په کافي اندازه حساب کولو یوازینۍ لار د لرې کولو یا لرې کول دي. مجسمې ځای په ځای کړئ. د عدالت په لور د حرکت کولو لپاره، د دې کمیسیون غړي دا پیژني چې د مساوات معنی دا ده چې ورته خلک تل د کړاو تجربه نه کوي، مګر دا د دې پرځای یو ګډ دولت دی. عدالت پدې معنی دی چې مصیبت بیا ویشل کیږي. (۳۰ مخ)
د کولمبس یادګار او د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو دردناک تاریخي حافظې او همدارنګه د افریقایي امریکایانو ترمینځ اړیکې به د تاریخي حافظې د تیوریکي لینزونو له لارې ښه توضیح او پوه شي.
د تاریخي حافظې تیوري موږ ته د دې متنازع یادګار په اړه څه وايي؟
د خلکو د ځمکو یا ملکیتونو غصب کول او استعمار هیڅکله د سولې عمل نه دی بلکې یوازې د تیري او جبر له لارې ترلاسه کیدی شي. د امریکا او کیریبین اصلي خلکو لپاره چې د هغه څه ساتنه او ساتلو لپاره یې خورا مقاومت ښودلی چې طبیعت یې دوی ته ډالۍ کړی او څوک چې په دې پروسه کې وژل شوي ، د دوی له ځمکې څخه بې ځایه کول د جګړې عمل دی. په خپل کتاب کې، جګړه یو ځواک دی چې موږ ته معنی راکوي, Hedges (2014) په دې نظر دی چې جګړه "کلتور واکمن کوي، حافظه تحریفوي، ژبه فاسدوي، او د هغې په شاوخوا کې هر څه اخته کوي ... جګړه د شر وړتیا څرګندوي چې زموږ په ټولو کې د سطحې لاندې نه پټیږي. او له همدې امله د ډیرو لپاره، جګړه دومره سخته ده چې د هغې په اړه بحث کول یوځل پای ته ورسیږي "(مخ 3). دا پدې مانا ده چې د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو تاریخي حافظه او دردناک تجربې تر وروستیو پورې وتښتول شوې، پټې شوې او پټې شوې، ځکه چې مرتکبین نه غوښتل چې دا ډول دردناک تاریخي یادونه انتقال شي.
د کولمبس د یادګار د ځای په ځای کولو لپاره د اصلي خلکو غورځنګ او د دوی غوښتنه چې د کولمبس ورځ د اصلي خلکو په ورځ بدله کړي، دا په ګوته کوي چې د قربانیانو زباني تاریخ په تدریجي ډول د دردناک او دردناک تجربو په اړه د رڼا اچولو لپاره بیان کیږي. دوی د سلګونو کلونو لپاره صبر وکړ. مګر د هغو مرتکبینو لپاره چې داستان کنټرولوي، هیجز (2014) تاییدوي: "په داسې حال کې چې موږ د خپلو مړو درناوی کوو او ماتم کوو، موږ د هغو کسانو په اړه چې موږ یې وژنو په زړه پورې یو" (14 مخ). لکه څنګه چې پورته یادونه وشوه، ایټالوی امریکایانو د کولمبس یادګار جوړ او نصب کړ او همدارنګه د کولمبس د ورځې لپاره یې لابی وکړ ترڅو د امریکا تاریخ کې د دوی میراث او ونډې ولمانځي. په هرصورت، له هغه وخته چې په امریکا کې د کولمبس د راتګ په جریان کې او وروسته د امریکا او کارابین د اصلي خلکو په وړاندې ترسره شوي ظلمونه لا تر اوسه په عامه توګه په ګوته شوي او منل شوي ندي، ایا د کولمبس جشن د هغه د لوړ یادګار سره د نړۍ په خورا متنوع ښار کې لمانځل کیږي؟ نړۍ د دې خاورې د اصلي خلکو د دردناک یاد څخه بې پروا او انکار نه کوي؟ همدارنګه، ایا د غلامۍ لپاره عامه جبران یا جبران شتون لري چې امریکا ته د کولمبس راتګ سره تړاو لري؟ یو اړخیز جشن یا د تاریخي حافظې زده کړه خورا شکمنه ده.
د پیړیو راهیسې، زموږ ښوونکي په ساده ډول امریکا ته د کریسټوفر کولمبس د راتګ په اړه یو اړخیزه کیسه تکراروي - دا د هغو کسانو داستان دی چې په واک کې دي. د کولمبس او په امریکا کې د هغه د سفرونو په اړه دا یورو سینټریک داستان په ښوونځیو کې تدریس شوی، په کتابونو کې لیکل شوی، په عامه برخو کې بحث شوی، او د عامه پالیسۍ جوړولو پریکړو لپاره کارول کیږي پرته له انتقادي ازموینې او د هغه د اعتبار او ریښتینې پوښتنې څخه. دا زموږ د ملي تاریخ برخه ګرځیدلې او سیالي نه وه. د لومړني ښوونځي د لومړي ټولګي زده کونکي څخه وپوښتئ چې لومړی کس و چې امریکا کشف کړه، او هغه به تاسو ته ووایي چې دا کریسټوفر کولمبس دی. پوښتنه دا ده: آیا کریسټوفر کولمبس امریکا کشف کړه یا امریکا هغه کشف کړ؟ انګل (1999) په "مقالې کې هرڅه دي: د حافظې طبیعت" کې د سیالۍ شوي حافظې مفهوم بحث کوي. د حافظې سره تړلې ننګونه یوازې دا نه ده چې څنګه یاد شوي او لیږدول کیږي، مګر په لویه کچه دا ده چې ایا هغه څه چې لیږدول کیږي یا له نورو سره شریک شوي - دا چې د یو چا کیسه یا داستان - سیالي کیږي یا نه؛ که دا د ریښتیا په توګه ومنل شي یا د غلط په توګه رد شي. ایا موږ کولی شو لاهم دا داستان ته دوام ورکړو چې کریسټوفر کولمبس لومړنی کس و چې حتی په 21 کې یې امریکا کشف کړه.st پیړۍ؟ د هغو اوسیدونکو په اړه څه چې دمخه په امریکا کې اوسیدل؟ ایا دا پدې معنی ده چې دوی نه پوهیدل چې دوی په امریکا کې ژوند کوي؟ ایا دوی نه پوهیدل چې چیرته وو؟ یا دوی دومره انسانان نه ګڼل کیږي چې پوه شي چې دوی په امریکا کې وو؟
د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو د شفاهي او لیکلي تاریخ یوه مفصله او ژوره مطالعه دا تاییدوي چې دا انډیجن یو ښه پرمختللی کلتور او د ژوند کولو او خبرو اترو طریقې درلودې. د کولمبس او د کولمبس وروسته یرغلګرو د دوی دردناک تجربې له نسل څخه نسل ته لیږدول کیږي. دا پدې مانا ده چې د اصلي خلکو په ډلو او همدارنګه نورو لږکیو کې، ډیر څه یاد او لیږدول کیږي. لکه څنګه چې انجیل (1999) تاییدوي، "هر حافظه، په یو ډول یا بل ډول، د یادولو داخلي تجربې پورې اړه لري. ډیری وخت دا داخلي نمایشونه د حیرانتیا سره سم دي او موږ ته د معلوماتو بډایه سرچینې چمتو کوي" (مخ 3). ننګونه دا ده چې پوه شي چې د چا "داخلي نمایش" یا یادونه سمه ده. ایا موږ باید د کولمبس او د هغه د اتلولۍ په اړه پخوانی، غالب داستان - د وضعیت منلو ته دوام ورکړو؟ یا باید اوس پاڼه واړوو او د هغو کسانو د سترګو له لارې حقیقت وګورو چې ځمکې یې په زور اخیستي او پلرونه یې د کولمبس او د هغه د خوښونکو په لاسونو کې د انساني او کلتوري نسل وژنې سره مخامخ شوي دي؟ زما په خپله ارزونه کې، د نیویارک ښار د منهاټن په زړه کې د کولمبس یادګار شتون د خوب سپی د ټوخولو لپاره راویښ کړ. موږ اوس کولی شو د کریسټوفر کولمبس په اړه یو بل داستان یا کیسه د هغو کسانو له لید څخه واورو چې پلرونو یې هغه او د هغه جانشین تجربه کړي - د امریکا او کیریبین اصلي خلک.
د دې لپاره چې پوه شي چې ولې د امریکا او کیریبین اصلي خلک د کولمبس یادګار او د کولمبس ورځې د لرې کولو او د دوی د ځایي خلکو یادګار او د اصلي خلکو ورځې سره د ځای په ځای کولو غوښتنه کوي ، یو څوک باید د ډله ایزې صدمې او ماتم مفکورې له سره وڅیړي. په خپل کتاب کې، د وینې کرښې. له قومي غرور څخه تر توکمیز تروریزم پورې، ولکان، (1997) د غوره شوي صدمې تیوري وړاندیز کوي کوم چې د نه حل شوي ماتم سره تړاو لري. د وولکان (1997) په وینا غوره شوی صدمه د "د یوې ناورین ډله ایز یادښت بیانوي چې یو وخت د یوې ډلې پلرونو سره مخ شو. دا د یو ساده یاد څخه ډیر دی. دا د پیښو یو ګډ ذهني استازیتوب دی، چې په کې حقیقي معلومات، تصور شوي توقعات، شدید احساسات، او د نه منلو وړ افکارو په وړاندې دفاع شامل دي "(مخ 48). یوازې په اصطلاح پوهیدل، غوره شوی صدمه، وړاندیز کوي چې د ډلې غړو لکه د امریکا اصلي خلک او کیریبین یا افریقایي امریکایان په خپله خوښه هغه دردناک تجربې غوره کړي چې دوی د کریسټوفر کولمبس په څیر د اروپایی پلټونکو په لاسونو کې پیښ شوي. که داسې وي، نو زه به د لیکوال سره موافق نه وم ځکه چې موږ د ځان لپاره هغه دردناک تجربې نه غوره کوو چې موږ ته د طبیعي ناورین یا د انسان لخوا رامینځته شوي ناورین له لارې الرښوونه کیږي. مګر د مفهوم غوره شوی صدمه لکه څنګه چې د لیکوال لخوا تشریح شوی "د یوې لویې ډلې لخوا په ناپوهۍ سره د خپل هویت تعریف کوي د ټپي شوي ځانونو لیږد له لارې چې د پلرونو د صدمې په یاد کې اخته شوي دي" (مخ 48).
د صدمو تجربو ته زموږ ځواب په ناڅاپي ډول دی او د ډیری برخې لپاره، بې هوښه. ډیری وختونه، موږ د ماتم په واسطه ځواب ورکوو، او ولکان (1997) دوه ډوله ماتم پیژني - بحران غم کوم غم یا درد دی چې موږ یې احساس کوو، او د ماتم کار کوم چې زموږ سره د څه پیښ شوي د احساس کولو یوه ژوره پروسه ده - زموږ تاریخي حافظه. د ماتم وخت د شفاهي وخت دی، او د شفا ورکولو پروسه وخت نیسي. په هرصورت، پدې وخت کې اختلاطات کیدای شي زخم بیا پرانیزي. د منهاټن په زړه، نیویارک ښار او د متحده ایالاتو په نورو ښارونو کې د کولمبس د یادګار شتون او همدارنګه د کولمبس د ورځې کلنۍ لمانځنه هغه زخمونه او ټپونه بیا پرانیزي، دردناک او دردناک تجربې چې په اصلي او هنديانو او افریقیانو اخته شوي. د کریسټوفر کولمبس په مشرۍ په امریکا کې د اروپایی یرغلګرو غلامان. د متحده ایالاتو او کیریبین د اصلي خلکو د ډله ایزې درملنې پروسې اسانه کولو لپاره ، غوښتنه کیږي چې د کولمبس یادګار لیرې شي او د اصلي خلکو یادګار سره ځای په ځای شي؛ او دا چې د کولمبس ورځ د اصلي خلکو ورځې سره بدله شي.
لکه څنګه چې وولکان (1997) یادونه کوي، په لومړني ډله ایز ماتم کې ځینې رواجونه شامل دي - کلتوري یا مذهبي - د دې لپاره چې د دې ډلې سره څه پیښ شوي احساس وکړي. په مثبت ډول په ټولیز ډول د ماتم کولو یوه لاره د یادولو له لارې د هغه څه له لارې چې وولکان (1997) د نښلولو څیزونو غږ کوي. د شیانو نښلول د یادونو په آرامولو کې مرسته کوي. ولکان (1997) په دې نظر دی چې "د سختو ډله ایزو زیانونو وروسته د یادګارونو جوړول په ټولنیز ماتم کې خپل ځانګړی ځای لري؛ دا ډول کړنې تقریبا یو رواني اړتیا ده" (۴۰ مخ). یا د دې یادګارونو یا زباني تاریخ له لارې، د هغه څه یادونه چې پیښ شوي راتلونکي نسل ته لیږدول کیږي. "ځکه چې د ځان ځورونکي عکسونه چې د ډلې د غړو لخوا تیر شوي ټول ورته ناورین ته اشاره کوي، دوی د ډلې د هویت برخه ګرځي، د توکمیز خیمې په کینوس کې توکمیز نښه ده" (وولکان، 40، مخ 1997). د ولکان (45) په نظر کې، "د تیرو صدمو یادونه د څو نسلونو لپاره غیر فعاله ده، د ډلې د غړو په رواني DNA کې ساتل کیږي او په کلتور کې په خاموشۍ سره منل شوي - په ادب او هنر کې، د بیلګې په توګه - مګر دا په زور سره بیا راڅرګندیږي. یوازې د ځانګړو شرایطو لاندې" (مخ 1997). د مثال په توګه امریکایی هنديان / اصلي امریکایان به د خپلو پلرونو ، کلتورونو ویجاړول او د دوی د ځمکو په زور غصب کول هیر نکړي. هر تړلی څیز لکه د کریسټوفر کولمبس یادګار یا مجسمه به د اروپایی یرغلګرو په لاسونو کې د انساني او کلتوري نسل وژنې دواړه ډله ایز یادښت رامینځته کړي. دا کیدای شي د نسلي صدماتو یا د ټراماتیک وروسته فشار اختلال (PTSD) لامل شي. له یوې خوا د کولمبس یادګار د اصلي خلکو یادګار سره ځای په ځای کول او له بلې خوا د کولمبس ورځ د اصلي خلکو ورځې سره ځای په ځای کول به نه یوازې د هغه څه په اړه ریښتینې کیسه ویلو کې مرسته وکړي چې پیښ شوي؛ تر ټولو مهمه، دا ډول صادقانه او سمبولیک اشارې به د جبران، اجتماعي ماتم او شفاهي، بخښنې، او رغنده عامه خبرو اترو پیل وي.
که د ډلې غړي د ناورین د ګډې حافظې سره د دې توان ونلري چې د خپل بې ځواکۍ احساس له مینځه ویسي او ځان ته درناوی رامینځته کړي، نو دوی به د قرباني او بې ځواکۍ په حالت کې پاتې شي. د دې لپاره چې د ډله ایزې صدمې سره معامله وشي، نو د دې لپاره چې وولکان (1997) د انفلوپینګ او بهرنی کولو په نامه یو عمل او عمل ته اړتیا لري. ځورول شوې ډلې باید "خپل ځورول شوي (بند شوي) ځان نمایندګي (انځورونه) پوښي او له ځانه بهر یې کنټرول او کنټرول کړي" (مخ 42). د دې کولو غوره لاره د عامه یادګارونو، یادګارونو، د تاریخي حافظې نورو ځایونو او د دوی په اړه په عامه خبرو اترو کې ښکیلتیا پرته له ډار څخه ده. د سیمه ایزو خلکو یادګار رامینځته کول او په کال کې د اصلي خلکو ورځ لمانځل به د امریکا او کیریبین خلکو سره مرسته وکړي چې د دوی د داخلي کولو پرځای د دوی ډله ایز صدمه بهر کړي کله چې دوی د کولمبس یادګار د امریکایی ښارونو په زړه کې ولاړ وي.
که چیرې د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو غوښتنه د غوره شوي صدماتو د ولکان (1997) تیورۍ ته د استیناف له لارې توضیح شي ، نو څنګه کولی شي اروپایی سپړونکي د کریسټوفر کولمب لخوا نمایندګي وکړي چې یادګار او میراث یې د ایټالوي امریکایی ټولنې لخوا په کلکه ساتل کیږي؟ پوه شو؟ د خپل کتاب په پنځم څپرکي کې د وینې کرښې. له قومي غرور څخه تر توکمیز تروریزم پورې، وولکان، (1997) د "غوره شوي ویاړ - موږ-نیس: پیژندنه او شریکې زیرمې" نظریه لټوي. د "انتخاب شوي ویاړ" تیوري لکه څنګه چې د وولکان (1997) لخوا نظریه شوې "د یوې تاریخي پیښې ذهني استازیتوب چې د بریا او بریا احساسات رامینځته کوي" [او دا] "کولی شي د یوې لویې ډلې غړي سره یوځای کړي" (مخ 81) . د ایټالوی امریکایانو لپاره، امریکا ته د کریسټوفر کولمبس سفرونه د هغه څه سره چې ورسره راغلي یو اتل عمل دی چې ایټالوی امریکایان یې باید ویاړي. د کریسټوفر کولمبس په وخت کې لکه څنګه چې د نیویارک ښار په کولمبس سرکل کې د کولمبس یادګار جوړ شوی و، کریسټوفر کولمبس د ویاړ، اتلولۍ، بریا او بریالیتوب سمبول او همدارنګه د امریکا د کیسې یوه بیلګه وه. مګر په امریکا کې د هغه د کړنو څرګندونه د هغه چا د اولادونو لخوا چې هغه یې تجربه کړې کولمبس د نسل وژنې او غیر انساني کولو سمبول په توګه انځور کړی. د ولکان (1997) په وینا، "ځینې پیښې چې ممکن په لومړي سر کې بریاوې ښکاري، وروسته د سپکاوي په توګه لیدل کیږي. د مثال په توګه د نازي جرمني بریاوې، د آلمان د ډیرو راتلونکو نسلونو لخوا د مجرم په توګه پیژندل شوي" (مخ 82).
مګر، ایا په ایټالوی امریکایی ټولنه کې - د کولمبس د ورځې او یادګار ساتونکي - د هغه لارو لپاره چې کولمبس او د هغه ځای ناستو په امریکا کې د هندیانو / هنديانو سره چلند کړی یو ډله ایز غندنه شتون لري؟ داسې ښکاري چې ایټالوی امریکایانو د کولمبس یادگار نه یوازې د کولمبس میراث د ساتلو لپاره جوړ کړی، بلکې تر ټولو مهم دا چې په لویه امریکایی ټولنه کې د دوی د هویت موقف لوړ کړي او همدارنګه د دې لپاره د یوې لارې په توګه کار واخلي ترڅو خپل ځان بشپړ کړي او په دننه کې د خپل ځای ادعا وکړي. د امریکا کیسه. ولکان (1997) دا په ښه توګه تشریح کوي چې وايي " غوره شوي ویاړونه د یوې ډلې د ځان درناوي د پیاوړتیا لپاره د یوې لارې په توګه بیا فعال کیږي. د غوره شوي صدمو په څیر، دوی د وخت په تیریدو سره په پراخه کچه افسانوي کیږي" (مخ 82). دا په حقیقت کې د کولمبس یادګار او د کولمبس ورځې سره قضیه ده.
پایله
د کولمبس په یادګار کې زما انعکاس، که څه هم مفصل دی، د یو شمیر دلایلو لپاره محدود دی. امریکا ته د کولمبس د راتګ په شاوخوا کې د تاریخي مسلو پوهیدل او په هغه وخت کې د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو ژوندي تجربې ډیر وخت او څیړنې سرچینې ته اړتیا لري. دا زه کولی شم که زه په راتلونکي کې د دې څیړنې په اړه د توضیح کولو پلان لرم. د دې محدودیتونو په پام کې نیولو سره، دا مقاله د نیویارک په ښار کې د کولمبس سرکل کې د کولمبس یادگار ته زما د لیدنې څخه ګټه پورته کول دي ترڅو پدې متنازع یادګار او موضوع باندې یو انتقادي انعکاس پیل کړي.
په وروستیو وختونو کې د کولمبس د یادګار د لغوه کولو او د کولمبس د ورځې د لغوه کولو لپاره لاریونونه، غوښتنې او غوښتنې په دې موضوع کې د جدي انعکاس اړتیا په ګوته کوي. لکه څنګه چې دې انعکاس مقالې ښودلې، د ایټالیې امریکایی ټولنه - د کولمبس د یادګار او د کولمبس د ورځې ساتونکي - هیله لري چې د کولمبس میراث لکه څنګه چې په غالب داستان کې بیان شوی دی همداسې وساتل شي. په هرصورت ، د ځایی خلکو پلوه خوځښتونه غوښتنه کوي چې د کولمبس یادګار دې د انډیجینس خلکو یادګار سره بدل شي او د کولمبس ورځ دې د انډیجینس خلکو ورځې سره بدله شي. دا اختلاف ، د ښار هنر ، یادګارونو ، او مارکرانو (2018) په اړه د ښاروال مشورتي کمیسیون راپور سره سم ، "د دې یادګار په ارزونه کې په پام کې نیول شوي ټول څلور شیبې کې ځای په ځای شوی: د کریسټوفر کولمبس ژوند ، په دې نیت. د یادگار د کار د پیل وخت، د هغې اوسنۍ اغیزې او معنی، او د هغې راتلونکی میراث" (۲۸ مخ).
د غالب داستان برعکس چې اوس یې مقابله کیږي (انګل، 1999)، دا په ډاګه شوه چې کریسټوفر کولمبس په امریکا کې د اصلي / هنديانو د انساني او کلتوري نسل وژنې سمبول دی. د امریکا او کیریبین د اصلي خلکو له مینځه وړل د دوی د ځمکو او کلتور څخه د سولې عمل نه و. دا د تیري او جګړې یو عمل و. په دې جګړه کې د دوی کلتور، حافظه، ژبه او هر څه چې د دوی په لاس کې وو، له منځه تللي، تحریف شوي، فاسد او اخته شوي دي (Hedges, 2014). له همدې امله دا مهمه ده چې هغه کسان چې "نه حل شوي ماتم" لري - هغه څه چې وولکان (1997) "ټاکل شوې صدمه" بولي - د غم ، ماتم ، د دوی د نسلي صدمې بهر کولو لپاره ځای ورکړل شي او روغ شي. دا ځکه چې "د سختو ډله ایزو زیانونو وروسته د یادګارونو جوړول په ټولنیز ماتم کې خپل ځانګړی ځای لري؛ دا ډول کړنې تقریبا یو رواني اړتیا ده" (وولکان (1997، 40 مخ).
د 21st پیړۍ د زورواکو په تیرو غیر انساني او ظالمانه لاسته راوړنو کې د ویاړ وخت نه دی. دا د جبران ، شفا ورکولو ، صادقانه او خلاص خبرو اترو ، اعتراف ، ځواکمنولو او د شیانو سمولو وخت دی. زه باور لرم چې دا په نیویارک ښار او د امریکا په نورو ښارونو کې ممکن دي.
ماخذونه
انجیل، ایس (۱۹۹۹). شرایط هرڅه دي: د حافظې طبیعت. نیویارک، نیویارک: WH فریمن او شرکت.
Hedges، C. (2014). جګړه یو ځواک دی چې موږ ته معنی راکوي. نیویارک، نیویارک: عامه چارو.
د ښار هنر ، یادګارونو او نښه کونکو په اړه د ښاروال مشورتي کمیسیون. (۲۰۱۸). ښار ته راپور ورکړئ د نیویارک. له https://www1.nyc.gov/site/monuments/index.page څخه اخیستل شوی
د نیویارک ښار د پارکونو او تفریح څانګه. (nd). کریستوفر کولومبز. د 3 سپتمبر 2018 له https://www.nycgovparks.org/parks/columbus-park/monuments/298 څخه اخیستل شوی.
د ښاروال دفتر. (2017، سپتمبر 8). ښاروال دي بلاسیو د ښاروال مشورتي کمیسیون نوموي د ښار هنر، یادگارونو او نښه کونکو باندې. له https://www1.nyc.gov/office-of-the-mayor/news/582-17/mayor-de-blasio-names-mayoral-advisory-commission-city-art-monuments-markers څخه اخیستل شوی
Stone, S. Patton, B., & Heen, S. (2010). ستونزمنې خبرې اترې: د څه مسلو په اړه څنګه بحث وکړئ پل. نیویارک، نیویارک: د پینگوین کتابونه.
Viola، JM (2017، اکتوبر 9). د کولمبس د مجسمو ماتول زما تاریخ هم ماتوي. له https://www.nytimes.com/2017/10/09/opinion/christopher-columbus-day-statue.html څخه اخیستل شوی
Volkan, V. (1997). د وینې کرښې. له قومي غرور څخه تر توکمیز تروریزم پورې. بولډر، کولوراډو: ویسټ ویو پریس.
Basil Ugorji، Ph.D. په نیویارک کې د توکمیز مذهبي منځګړیتوب نړیوال مرکز رییس او اجرایوي رییس دی. دا مقاله په پیل کې وړاندې شوه د سولې او شخړو مطالعاتو ژورنال کنفرانس، د نووا سویل ختیځ پوهنتون، فورټ لاډرډیل، فلوریډا.
