د بیت المقدس د سپیڅلي ایسپلانډ په اړه د شخړې ارزونې ته اړتیا
پېژندنه
د اسراییلو په ډیرو جنجالي سرحدونو کې د بیت المقدس مقدس اسپلانډ (SEJ) پروت دی.[1] د مندر د غره / نوبل پټنځای کور، SEJ هغه ځای دی چې د اوږدې مودې راهیسې د یهودانو، مسلمانانو او عیسویانو لخوا مقدس ګڼل کیږي. دا د ښار په مرکز کې د ځمکې یوه شخړه ده، او د لرغونو مذهبي، تاریخي او لرغونو اثارو سره تړلې ده. د دوو زرو کلونو څخه زیات، خلکو په دې خاوره کې ژوند کړی، فتح کړی او زیارتونه یې کړي ترڅو د دوی دعا او عقیدې غږ وکړي.
د SEJ کنټرول د ډیرو خلکو پیژندنه، امنیت، او روحاني غوښتنې اغیزه کوي. دا د اسراییلو-فلسطین او اسراییلو-عربي شخړو اصلي مسله ده، چې د سیمه ایز او نړیوال بې ثباتۍ سره مرسته کوي. تر اوسه پورې، مذاکره کوونکي او د سولې جوړونکي په دې کې پاتې راغلي دي چې د شخړو د SEJ برخه د مقدسې ځمکې پر سر د شخړې په توګه ومني.
د SEJ د شخړو ارزونه باید په بیت المقدس کې د سولې لپاره د امکاناتو او خنډونو په اړه رڼا واچول شي. په ارزونه کې به د سیاسي مشرانو، مذهبي مشرانو، پیروانو خلکو او د ټولنې د سیکولر غړو لیدونه شامل وي. د اصلي او نه منلو وړ مسلو په روښانه کولو سره، د SEJ د شخړې ارزونه به د پالیسي جوړونکو لپاره بصیرت او سپارښتنې چمتو کړي، او تر ټولو مهم، د راتلونکو خبرو اترو لپاره بنسټ چمتو کړي.
د منځګړیتوب د شخړو ارزونې ته اړتیا
د څو لسیزو هڅو سره سره، د اسراییل او فلسطین د شخړې د حل لپاره د سولې د جامع تړون لپاره خبرې اترې ناکامې شوې. د مذهب په اړه د هوبسیان او هنټینګټون لیدونو سره، د سولې په بهیر کې ښکیل لومړني مذاکره کوونکي او منځګړیتوب تر دې دمه د جګړې د سپیڅلې خاورې برخې په سمه توګه په نښه کولو کې پاتې راغلي.[2] د منځګړیتوب د شخړو ارزونې ته اړتیا ده ترڅو معلومه کړي چې آیا د SEJ د پام وړ مسلو لپاره د دوی په مقدس شرایطو کې د حل کولو لپاره امکانات شتون لري. د ارزونې د موندنو په منځ کې به د مذهبي مشرانو، سیاسي مشرانو، دیندارانو، او سیکولرانو د رابللو احتمالي پریکړه وي چې په قصدي خبرو اترو کې برخه واخلي چې موخه یې د مدني فیوژن رامینځته کول دي - یو داسې دولت کله چې د متضادو عقیدو ساتلو سره سره د اختلافونو تړل کیږي. ، د دوی د شخړو اصلي مسلو کې د ژورې ښکیلتیا له لارې.
بیت المقدس د کړکیچ د مسلې په توګه
که څه هم دا د پیچلو شخړو د منځګړیتوب لپاره معمول دی چې په لږو ستونزمنو مسلو کې د لنډمهاله توافقاتو ته د رسیدو له لارې په ظاهري ناڅرګندو مسلو کې موافقتنامې ته د رسیدو لپاره حرکت رامینځته کړي، د SEJ مسلې داسې ښکاري چې د اسراییل او فلسطین شخړې لپاره د سولې جامع تړون باندې د موافقې مخه نیسي. په دې توګه، SEJ باید د خبرو اترو په پیل کې په بشپړه توګه په نښه شي ترڅو د شخړې پای تړون ممکنه کړي. د SEJ مسلو حل کولی شي، په پایله کې، د شخړې نورو برخو ته د حل الرې خبر کړي او اغیزمن کړي.
د 2000 د کیمپ ډیویډ خبرو اترو د ناکامۍ ډیری تحلیلونه د مذاکره کونکو ناتواني شامل دي چې په مؤثره توګه د SEJ پورې اړوند مسلو ته رسیده ګي وکړي. مذاکره کوونکی ډینس راس وړاندیز کوي چې د دې مسلو اټکل کولو کې پاتې راتلل د کمپ ډیویډ د خبرو اترو له مینځه وړلو سره مرسته کړې چې د ولسمشر کلنټن لخوا رابلل شوي. پرته له چمتووالي، راس د خبرو اترو په ګرمۍ کې داسې انتخابونه رامینځته کړل چې نه لومړي وزیر بارک او نه مشر عرفات ته د منلو وړ وو. راس او د هغه همکاران هم په دې پوه شول چې عرفات نشي کولی د عربي نړۍ له ملاتړ پرته د SEJ په اړه کوم تړون ته ژمن وي.[3]
په حقیقت کې، وروسته د ولسمشر جورج ډبلیو بوش ته د اسراییلو د کمپ ډیویډ موقف تشریح کولو کې، د اسراییل لومړي وزیر ایهود بارک وویل: "د مندر غر د یهودانو د تاریخ زانګو ده او هیڅ لاره نشته چې زه به داسې سند لاسلیک کړم چې د تیمپل ماونټ حاکمیت لیږدوي. فلسطینیانو ته. د اسراییلو لپاره، دا به د مقدساتو سره خیانت وي.[4] د خبرو اترو په پای کې ولسمشر کلنټن ته د عرفات د جلا کولو کلمې ورته پایلې درلودې: "د دې لپاره چې ما ته ووایاست چې زه باید دا ومنم چې د جومات لاندې یو معبد شتون لري؟ زه به هیڅکله داسې ونه کړم.»[5] په 2000 کې، د مصر د هغه وخت ولسمشر حسني مبارک خبرداری ورکړ، "د بیت المقدس په اړه هر ډول جوړجاړی به د دې لامل شي چې سیمه په داسې ډول چاودنه وکړي چې د کنټرول لاندې نه وي، او ترهګري به بیا راپورته شي."[6] دا سیکولر مشران د خپلو خلکو لپاره د بیت المقدس د مقدس ایسپلانډ سمبولیک ځواک په اړه یو څه پوهه درلوده. مګر دوی د وړاندیزونو د پایلو د پوهیدو لپاره اړین معلومات نه درلودل، او تر ټولو مهم، دوی د سولې په ګټه د دیني احکامو تشریح کولو واک نه درلود. د دین عالمان، مذهبي مشران او ساده مومنان به د دې ډول بحثونو په اوږدو کې د ملاتړ لپاره په مذهبي چارواکو تکیه کولو اړتیا درک کړي. که د خبرو اترو څخه مخکې، د شخړې ارزونې داسې اشخاص په ګوته کړي او د خبرو اترو لپاره مناسبې ساحې او همدارنګه د مخنیوي لپاره مسایل روښانه کړي، مذاکره کونکي ممکن د پریکړې ځای ډیر کړي چې په کوم کې به حرکت وکړي.
پروفیسور روت لاپیډوت د کیمپ ډیویډ خبرو اترو په جریان کې یو خیالي وړاندیز وړاندې کړ: "د مندر د غره شخړې ته د هغې حل دا و چې په سایټ باندې حاکمیت په فزیکي او روحاني برخو ویشل شي. په دې توګه یو اړخ کولی شي په غره کې فزیکي حاکمیت ترلاسه کړي، په شمول د حقونو لکه د لاسرسي کنټرول یا پولیس کول، پداسې حال کې چې بل روحاني حاکمیت ترلاسه کړی، د لمانځه او رواجونو د ټاکلو حقونه پکې شامل دي. تر دې هم ښه، ځکه چې روحاني د دواړو څخه ډیر سیالي کوله، پروفیسور لیپیډوت وړاندیز وکړ چې د شخړې اړخونه د یوې داسې فورمول سره موافق دي چې د معبد په غره کې روحاني حاکمیت خدای ته منسوب کړي.[7] هیله دا وه چې په داسې جوړښت کې د دین او حاکمیت په درلودلو سره، مذاکره کوونکي د مسؤلیت، واک او حقونو په اړه د پام وړ مسلو لپاره ځای ومومي. لکه څنګه چې هاسنر وړاندیز کوي، په هرصورت، د خدای حاکمیت په سپیڅلي ځای کې خورا ریښتینې اغیزې لري[8]د مثال په توګه، کومې ډلې لمونځ کوي چیرته او کله. په پایله کې، وړاندیز کافي نه و.
د مذهب ویره او تعصب د ګډوډۍ سره مرسته کوي
ډیری مذاکره کوونکو او منځګړو په مناسبه توګه د شخړو د سپیڅلې خاورې برخه نه ده شریکه کړې. دوی داسې ښکاري چې د هوبس څخه درس واخلي، په دې باور دي چې سیاسي مشران باید هغه ځواک چې مومنان خدای ته ورکوي مناسب کړي، او د ثبات د ودې لپاره یې وکاروي. سيکولر لويديځ مشران هم د هنټينګټون د عصريتوب له امله محدود ښکاري، د مذهب د غير معقوليت څخه ډاريږي. دوی مذهب ته له دوو ساده لارو څخه ګوري. مذهب یا شخصي دی، او له همدې امله باید د سیاسي بحث څخه جلا پاتې شي، یا په ورځني ژوند کې دومره ښکیل وي چې دا د غیر منطقي جذبې په توګه کار کوي چې په بشپړه توګه د خبرو اترو مخه نیسي.[9] په حقیقت کې، په څو کنفرانسونو کې،[10] اسراییل او فلسطینیان په دې مفکوره کې لوبې کوي، وړاندیز کوي چې د شخړې د هرې برخې نوم د مذهب پر بنسټ نومول به د هغې پایښت تضمین کړي او حل یې ناممکن کړي.
او تر اوسه پورې، د سولې د هراړخیز تړون د خبرو اترو هڅې، پرته له دې چې د مذهبي پیروانو او د هغوی د مشرانو له مشورې پرته، ناکامه شوې. سوله لا پاتې ده، سیمه بې ثباته ده، او افراطي مذهبي عقیدې د دوی د ډلې لپاره د SEJ کنټرول خوندي کولو په هڅو کې ګواښونو او تاوتریخوالو ته دوام ورکوي.
د هوبس په غرور او د هنټینګټن په عصريتوب باور داسې ښکاري چې سیکولر مشران دې ته ړانده کړي چې دینداران ښکیل کړي، د دوی عقیدې په پام کې ونیسي او د دوی د مذهبي مشرانو سیاسي واکونه وپلټي. مګر حتی هابز به احتمالا د SEJ د پام وړ مسلو لپاره د حل په لټه کې د مذهبي مشرانو د ښکیلتیا ملاتړ کړی وي. هغه به پوهیده چې د علماوو له مرستې پرته، مومنان به د مقدسو ځمکو مسلو په اړه پریکړه نه کوي. د دیني عالمانو له مرستې او مرستې پرته، دیندار به د "نه لیدو ویره" او په آخرت کې د ابدیت اغیزې په اړه ډیر اندیښمن وي.[11]
د دې په پام کې نیولو سره چې مذهب به په منځني ختیځ کې د نږدې راتلونکي لپاره یو پیاوړی ځواک وي، سیکولر مشران باید په پام کې ونیسي چې څنګه د یو جامع، پای ته رسولو هڅو د یوې برخې په توګه د بیت المقدس اړوند مسلو د حل په لټه کې مذهبي مشران او مومنان ښکیل کړي. - د شخړې تړون.
تر اوسه پورې، د یوې مسلکي منځګړیتوب ټیم لخوا د شخړو ارزونه نه ده شوې چې د SEJ د پام وړ او نه منلو وړ مسلو په ګوته کړي چې خبرو اترو ته اړتیا ولري، او مذهبي مشران ښکیل کړي چې ممکن د حلونو په جوړولو کې مرسته وکړي او د دې حلونو د منلو لپاره شرایط رامینځته کړي. د عقیدې پیروانو ته. د دې کولو لپاره د بیت المقدس د سپیڅلي ایسپلانډ په اړه د مسلو ، متحرکاتو ، برخه اخیستونکو ، عقیدې شخړو او اوسني اختیارونو ژورې شخړه تحلیل ته اړتیا ده.
د عامه پالیسۍ منځګړیتوب په منظمه توګه د شخړو ارزونه ترسره کوي ترڅو د پیچلو شخړو ژور تحلیل وړاندې کړي. تحلیل د ژورو خبرو اترو لپاره چمتووالی دی او د هر اړخ څخه خپلواکه د مشروع ادعاګانو په پیژندلو سره، او د قضاوت پرته د دغو ادعاوو په بیانولو سره د خبرو اترو د پروسې ملاتړ کوي. د کلیدي شریکانو سره ژورې مرکې سطحې ته د پام وړ لید وړاندې کوي، چې بیا وروسته په یو راپور کې ترکیب کیږي چې د عمومي وضعیت په چوکاټ کې مرسته کوي چې په شخړه کې د ټولو اړخونو لپاره د پوهیدو وړ او د اعتبار وړ وي.
د SEJ ارزونه به هغه اړخونه وپیژني چې SEJ ته ادعاوې لري، د دوی د SEJ پورې اړوند بیانونه، او کلیدي مسلې بیانوي. د سیاسي او مذهبي مشرانو، پادریانو، اکادمیکانو، او د یهودي، مسلمانو او عیسوي عقایدو پیروان سره مرکې به د مسلو او د SEJ سره تړلي متحرکاتو مختلف پوهاوی ترلاسه کړي. ارزونه به د عقیدې د توپیرونو په شرایطو کې مسلې ارزونه وکړي، مګر د پراخو نظریاتي شخړو نه.
SEJ د کنټرول، حاکمیت، امنیت، لاسرسۍ، لمونځ، د جوړښتونو، او لرغونپوهنې فعالیتونو کې اضافه، او ساتنه د مسلو له لارې د سطحې باور توپیرونو ته د راوستلو لپاره د پام وړ تمرکز چمتو کوي. د دې مسلو په اړه د پوهاوي زیاتوالی ممکن د شخړو اصلي مسلې روښانه کړي او شاید، د حل لپاره فرصتونه.
د شخړې د مذهبي برخو په پوهیدو کې دوامداره ناکامي او د اسراییل - فلسطین په ټوله جګړه کې د دوی اغیزې به یوازې د سولې په لاسته راوړلو کې د دوامداره ناکامۍ پایله وي، لکه څنګه چې د کیري د سولې پروسې له مینځه وړل، او په اسانۍ سره د وړاندوینې وړ، پایله کې تاوتریخوالی او د پام وړ. بې ثباتي چې تعقیب شوه.
د منځګړو د شخړو ارزونه ترسره کول
د SEJ د شخړو د ارزونې ګروپ (SEJ CAG) به د منځګړیتوب ټیم او مشورتي شورا ولري. د منځګړیتوب ټیم به د متنوع مذهبي، سیاسي او کلتوري شالیدونو تجربه لرونکو منځګړیتوبونو څخه جوړ وي، څوک چې د مرکه کونکو په توګه کار کوي او د مرکه کونکو پیژندلو، د مرکې پروتوکول بیاکتنه، د ابتدايي موندنو په اړه بحث، او د مسودو لیکلو او بیاکتنې په شمول د یو لړ فعالیتونو سره مرسته کوي. د ارزونې راپور. په مشورتي شورا کې به د مذهب، سیاسي علومو، د منځني ختیځ شخړه، بیت المقدس او SEJ کې د پام وړ ماهرین شامل وي. دوی به په ټولو فعالیتونو کې مرسته وکړي پشمول د مرکو د پایلو په تحلیل کې د منځګړیتوب ټیم ته مشوره ورکول.
د شالید څیړنې راټولول
ارزونه به د ژورې څیړنې سره پیل شي ترڅو په SEJ کې د لوبې ډیری احتمالي لیدونه وپیژني او له مینځه یوسي. څیړنه به د ټیم لپاره د شالید معلوماتو پایله وي او د خلکو موندلو لپاره د پیل ټکی وي چې کولی شي د لومړني مرکه کونکو پیژندلو کې مرسته وکړي.
د مرکه کونکو پیژندل
د منځګړیتوب ټیم به د هغو اشخاصو سره لیدنه وکړي، چې د SEJ CAG لخوا د هغې د څیړنې څخه پیژندل شوي، له چا څخه به وغوښتل شي چې د مرکه کونکو لومړنی لیست وپیژني. په دې کې به احتمالاً د مسلمانانو، عیسوي او یهودي مذهبونو رسمي او غیر رسمي مشران، اکاډمیکان، پوهان، کارپوهان، سیاستوال، ډیپلوماتان، عام خلک، د خلکو عمومي غړي او رسنۍ شاملې وي. له هر مرکه کونکي څخه به وغوښتل شي چې د اضافي اشخاصو وړاندیز وکړي. نږدې 200 څخه تر 250 پورې مرکې به ترسره شي.
د مرکې پروتوکول چمتو کول
د شالید څیړنې، تیرې ارزونې تجربې، او د مشورتي ټیم مشورې پراساس، SEJ CAG به د مرکې پروتوکول چمتو کړي. پروتوکول به د پیل ټکي په توګه کار وکړي او پوښتنې به د مرکې په جریان کې اصالح شي ترڅو د SEJ مسلو او متحرکاتو په اړه د مرکه کونکو ژور پوهاوی ته په مؤثره توګه لاسرسی ومومي. پوښتنې به د هر مرکه کونکي په داستان باندې تمرکز وکړي، په شمول د SEJ معنی، کلیدي مسلې او د دوی د ډلو د ادعاوو اجزا، د SEJ د متضاد ادعاوو د حل په اړه نظرونه، او د نورو ادعاوو په اړه حساسیتونه.
د مرکو ترسره کول
د منځګړیتوب ټیم غړي به په ټوله نړۍ کې د اشخاصو سره مخامخ مرکې ترسره کړي، ځکه چې د مرکه کونکو کلسترونه په ځانګړو ځایونو کې پیژندل شوي. دوی به د ویډیو کانفرانس کاروي کله چې مخامخ مرکې ممکن نه وي.
د منځګړیتوب ټیم غړي به د مرکې چمتو شوي پروتوکول د لارښود په توګه وکاروي او مرکه کوونکی وهڅوي چې خپله کیسه او پوهه وړاندې کړي. پوښتنې به د هڅونې په توګه کار وکړي ترڅو ډاډ ترلاسه کړي چې مرکه کونکي د هغه څه په اړه پوهه ترلاسه کوي چې دوی د پوښتنې کولو لپاره کافي پوهیږي. برسېره پردې، د خلکو هڅولو سره چې خپلې کیسې بیان کړي، د منځګړیتوب ټیم به د شیانو په اړه ډیر څه زده کړي چې دوی به یې نه پوهیدل چې پوښتنه وکړي. پوښتنې به د مرکې په ټوله پروسه کې خورا پیچلې شي. د منځګړیتوب ټیم غړي به مرکې په مثبت ډول ترسره کړي، پدې معنی چې د هر هغه څه بشپړ منل چې ویل کیږي او پرته له قضاوت څخه. چمتو شوي معلومات به د مرکه کونکو په اوږدو کې چمتو شوي معلوماتو سره سم ارزول کیږي ترڅو عام موضوعات او ځانګړي لیدونه او نظرونه وپیژني.
د مرکو په جریان کې راټول شوي معلوماتو په کارولو سره، SEJ CAG به هره د پام وړ مسله د هر مذهب د احکامو او لیدونو په جلا شرایطو کې تحلیل کړي، او همدارنګه دا چې دا لیدونه د نورو په وجود او باورونو څنګه اغیزه کوي.
د مرکې دورې په جریان کې، د SEJ CAG به په منظمه او پرله پسې تماس کې وي ترڅو پوښتنې، ستونزې، او د پام وړ توپیرونه بیاکتنه وکړي. غړي به موندنې وګوري، لکه څنګه چې د منځګړیتوب ټیم سطح ته راوړي او د باور مسلې تحلیلوي چې اوس مهال د سیاسي پوستونو تر شا پټې دي، او کوم چې د SEJ مسلې د یوې ژورې متضادې شخړې په توګه چوکاټ کوي.
د ارزونې راپور چمتو کول
د راپور لیکل
د ارزونې د راپور په لیکلو کې ننګونه دا ده چې د شخړو د پوهیدو وړ او په زړه پورې چوکاټ کې د معلوماتو لوی مقدار ترکیب کړي. دا د شخړو، د ځواک ډینامیکونو، د خبرو اترو تیوري او عمل، او همدارنګه د خلاصون او تجسس لپاره مطالعه شوي او اصالح شوي پوهاوی ته اړتیا لري چې منځګړیتوب ته دا توان ورکوي چې د بدیل نړۍ لیدونو په اړه زده کړي او په ورته وخت کې مختلف لیدونه په ذهن کې وساتي.
لکه څنګه چې د منځګړیتوب ټیم مرکې ترسره کوي، موضوعات به د SEJ CAG د بحثونو په جریان کې څرګند شي. دا به د وروسته مرکو په جریان کې ازمول کیږي، او په پایله کې، اصلاح کیږي. مشورتي شورا به د مرکې د نوټونو په وړاندې د مسودې موضوعات هم بیاکتنه وکړي، ترڅو ډاډ ترلاسه شي چې ټول موضوعات په سمه او سمه توګه حل شوي.
د راپور توضیحات
په راپور کې به عناصر شامل وي لکه: پیژندنه؛ جګړې ته یوه کتنه؛ د تحرک د تحرک بحث؛ د کلیدي ګټو ګوندونو لیست او توضیحات؛ د هر ګوند د عقیدې پر بنسټ د SEJ بیان، متحرکات، معنی، او ژمنې تشریح؛ د هر ګوند ویره، هیلې، او د SEJ راتلونکي په اړه درک شوي امکانات؛ د ټولو مسلو لنډیز؛ او د ارزونې د موندنو پر بنسټ مشاهدات او سپارښتنې. موخه به دا وي چې د هر مذهب لپاره د SEJ د پام وړ مسلو په اړه د عقیدې داستانونه چمتو کړي چې د پیروانو سره سمون لري، او پالیسي جوړونکي د باورونو، توقعاتو، او د عقیدې ډلو په اړه د پام وړ پوهاوی چمتو کوي.
د مشورتي شورا بیاکتنه
مشورتي شورا به د راپور ډیری مسودې بیاکتنه وکړي. د ځانګړي غړو څخه به وغوښتل شي چې د راپور د برخو په اړه ژوره بیاکتنه او تبصرې وړاندې کړي چې مستقیم د دوی ځانګړتیا سره تړاو لري. د دې نظرونو له ترلاسه کولو وروسته، د ارزونې مخکښ راپور لیکونکی به د اړتیا په صورت کې د دوی سره تعقیب کړي، ترڅو د وړاندیز شوي بیاکتنې روښانه پوهه یقیني کړي او د دې نظرونو پر بنسټ د راپور مسوده بیاکتنه وکړي.
د مرکه کونکي بیاکتنه
وروسته له دې چې د راپور په مسوده کې د مشورتي شورا نظرونه شامل شي، د راپور د مسودې اړوندې برخې به د بیاکتنې لپاره هر مرکه کونکي ته واستول شي. د دوی نظرونه، اصالحات، او وضاحتونه به بیرته د منځګړیتوب ټیم ته واستول شي. د ټیم غړي به بیا هره برخه بیاکتنه وکړي او د اړتیا په صورت کې به د تلیفون یا ویډیو کنفرانس له لارې د ځانګړي مرکه کونکو سره تعقیب کړي.
د شخړو د ارزونې وروستی راپور
د مشورتي شورا او منځګړیتوب ټیم له وروستۍ کتنې وروسته به د شخړو د ارزونې راپور بشپړ شي.
پایله
که عصريت دین له منځه نه وي وړی، که انسانان د "نه لیدو ویره" ته دوام ورکړي، که مذهبي مشران په سیاسي توګه هڅول شوي وي، او که سیاستوال د سیاسي موخو لپاره د مذهب څخه ناوړه ګټه پورته کړي، نو د بیت المقدس د سپیڅلي ایسپلانډ د شخړې ارزونه ضرور اړتیا لري. دا د سولې د بریالۍ خبرو اترو په لور یو اړین ګام دی، ځکه چې دا به د مذهبي عقیدې او عملونو تر مینځ سخت سیاسي مسایل او ګټې له منځه یوسي. په نهایت کې، دا کولی شي د پخوانۍ غیر تصور شوي نظرونو او شخړې د حل لپاره الرښوونه وکړي.
ماخذونه
[1] ګربر، اولیګ او بنیامین زیډ کیدار. د اسمان او ځمکې ملاقات: د بیت المقدس سپیڅلی اسپلانډ، (Yad Ben-Zvi Press, University of Texas Press, 2009), 2.
[2] رون هاسنر په مقدسو ځایونو کې جګړه، (Ithaca: Cornell University Press، 2009)، 70-71.
[3] راس، ډینس. ورکه شوې سوله. (نیویارک: Farrar, Straus and Giroux, 2004).
[4] مینهیم کلین د بیت المقدس ستونزه: د دایمي حیثیت لپاره مبارزه، (Gainesville: د فلوریډا پوهنتون پریس، 2003)، 80.
[5] کورټیس، مریم. "د منځني ختیځ د سولې په وړاندې د خنډونو په منځ کې مقدس ځای خورا مهم دی؛ مذهب: د اسراییل او فلسطین د شخړې ډیره برخه په بیت المقدس کې د 36 جریبه ودانۍ ته راښکته کیږي،" (لاس انجلس ټایمز، د سپتمبر 5، 2000) A1.
[6] لاهود، لامیا. مبارک: بیت المقدس د تاوتریخوالي په معنی دید بيت المقدس پوسټ، 13 اګست، 2000)، 2.
[7] "د تاریخ سره خبرې اترې: رون ای هاسنر،" (کلیفورنیا: د نړیوالو مطالعاتو انسټیټیوټ، د کالیفورنیا پوهنتون برکلي پیښو، د فبروري 15، 2011)، https://www.youtube.com/watch?v=cIb9iJf6DA8.
[8] هاسنر په مقدسو ځایونو کې جګړه, 86 – 87
[9] Ibid، ایکس ایکس.
[10]"مذهب او د اسراییل او فلسطین شخړه" (د پوهانو لپاره د ووډرو ویلسن نړیوال مرکز، سپتمبر 28، 2013),, http://www.wilsoncenter.org/event/religion-and-the-israel-palestinian-conflict. ټفټس.
[11] نیګریټو، ګابریل ایل. هوبس لیویتان. د وژونکي خدای نه هیریدونکی ځواک، Analisi e diritto 2001، (Torino: 2002)، http://www.giuri.unige.it/intro/dipist/digita/filo/testi/analisi_2001/8negretto.pdf.
[12] شیر، ګیلاد. د لاسرسۍ څخه لرې: د اسراییل او فلسطین د سولې خبرې اترې: 1999-2001, (تل ابیب: Miskal-Yedioth Books and Chemed Books, 2001), 209.
[13] هاسنر په مقدسو ځایونو کې جګړه.
دا مقاله د 1 کال د اکتوبر په 1 نیټه د متحده ایالاتو په نیویارک ښار کې د توکمیز او مذهبي شخړو د حل او د سولې رامینځته کولو په اړه د توکمیز - مذهبي منځګړیتوب په نړیوال مرکز کې وړاندې شوه.
نوم: "د بیت المقدس په اړه د شخړې ارزونې ته اړتیا"
وړاندې کوونکی: سوسن ایل پوډزیبا، د پالیسۍ منځګړیتوب، د پوډزیبا د پالیسۍ منځګړیتوب بنسټ ایښودونکی او پرنسپل، بروکلین، میساچوسټس.
مدیر: ایلین ای ګرینبرګ، پی ایچ ډي، د حقوقي تمریناتو پروفیسور، د شخړو د حل پروګرامونو مرستیال، او رییس، د شخړو د حل لپاره د هیګ ایل کیري مرکز، د سینټ جان پوهنتون د حقوقو ښوونځي، نیویارک.
