په نایجیریا کې سولې او امنیت ته ګواښونو ته عاجل ځواب

پروفیسور ارنسټ اوازی

پروفیسور ارنسټ اوازی، اجراییوي رییس، د افریقا د سولې او شخړو د حل مرکز، د کالیفورنیا ایالت پوهنتون، ساکرامنټو، کالیفورنیا، د نیویارک ښار په کوینز کالج کې په 2018 کې د ICERMediation کنفرانس کې خبرې کوي.

په نایجیریا کې د سولې ګران ملګري او ټول:

د ځورونکي عکسونو او د تاوتریخوالي خبرونو او د پوهیدو وړ ټولنیزو رسنیو د قهر څرګندولو سره ، او له بده مرغه یو څه ګډوډي یا افواه ، په نایجیریا کې د سولې او پیغام رسولو غږونو ته اړتیا ده چې په لوړ او لوړ غږ پورته شي:

  • د هر ډول تاوتریخوالی غندنه او د هر ژوند او ټول انسانیت د مساوي ارزښت تکرار، پرته له دې چې مذهب، توکم یا سیمه وي - ځکه چې سبا به زه وي؛
  • د شخړو د کمولو د تدبیرونو پراختیا چې د مخ ژغورلو او د باور رامینځته کولو ځانګړتیاوې هم پکې شاملې دي؛
  • د ښکیلتیا د نظامي مقرراتو په احتیاط سره بیاکتنه او څیړنه – چې د بشري حقونو ساتنه کوي، د ټولنې ساتنه کوي، او د جدي سرغړونو حسابونه؛
  • د تاوتریخوالی قربانیانو ته د بشردوستانه مرستو چمتو کول او ځورول شویو ټولنو ته رواني-ټولنیز خدمتونه؛
  • د "پیاده سرتیرو" او په سړکونو کې د امنیتي پرسونل څخه د انسانیت غوښتنه - په ریښتیا د قانون او نظم د ساتلو او د ژوند او مال ساتنه؛
  • د سوله ایز ژوند، بشري حقونو او د ډیموکراسۍ لاندې عادلانه حکومتدارۍ کې د ځوانانو ښکیلتیا، په ځانګړې توګه د تعلیمي موسسو او اړوندو نادولتي موسسو لخوا؛
  • د سولې لپاره نه ستړي کیدونکې هڅې د ډیالوګ او رغنده، درناوي ښکیلتیا له لارې – په لویو او کوچنیو کچو.

موږ ممکن په سلګونو ژوندونه چې دمخه له لاسه ورکړل شوي یا بې ځایه شوي بیرته راوباسئ ، مګر موږ کولی شو په نږدې راتلونکي کې زموږ د سولې پیغام له لارې زموږ د سولې او عدم تشدد غږونو سره د زرګونو ژوند له لاسه ورکولو مخه ونیسو.

سوله،

پروفیسور ارنسټ اوازي، اجرایوي رییس، د افریقا د سولې او شخړې د حل مرکزد کلیفورنیا ایالت پوهنتون، ساکرامنټو، کلیفورنیا، امریکا

باسیل یوګورجي، ولسمشر او اجراییه رییس، د توکمیز مذهبي منځګړیتوب نړیوال مرکز، نیویارک، امریکا

او ډیری نور #RuntoNigeria د زیتون څانګې غورځنګ سره شریکان، تنظیم کونکي، د سولې فعالین او د سولې مدافعین.

Share

اړونده بیشتر

په ایګبولنډ کې مذهبونه: تنوع، تړاو او تړاو

مذهب یو له ټولنیزو اقتصادي پیښو څخه دی چې د نړۍ په هر ځای کې په انسانیت باندې د نه منلو وړ اغیزو سره. لکه څنګه چې مقدس ښکاري، مذهب نه یوازې د هر ځایي نفوس د شتون د پوهیدو لپاره مهم دی بلکې په بین المللي او پرمختیایي شرایطو کې د پالیسۍ تړاو هم لري. د مذهب د پدیدې د بیلابیلو څرګندونو او نومونو په اړه تاریخي او توکمیز شواهد خورا ډیر دي. په سویلي نایجیریا کې د ایګبو ملت ، د نایجیریا سیند په دواړو غاړو کې ، په افریقا کې یو له لوی تور متشبث کلتوري ډلو څخه دی ، د بې ساري مذهبي لیوالتیا سره چې دوامداره پرمختګ او د دې دودیزو پولو کې دننه توکمیز متقابل عمل اغیزه کوي. مګر د ایګبولانډ مذهبي منظره په دوامداره توګه بدلیږي. تر 1840 پورې، د ایګبو غالب مذهب (ان) اصلي یا دودیز وو. له دوو لسیزو څخه لږ وروسته، کله چې په سیمه کې د عیسوي مشنري فعالیت پیل شو، یو نوی ځواک راڅرګند شو چې په پای کې به د سیمې اصلي مذهبي منظره بیا تنظیم کړي. عیسویت د وروستنۍ واکمنۍ کمولو ته وده ورکړه. په ایګبولانډ کې د عیسویت له سلیزې دمخه، اسلام او نور لږ واکمن عقیدې د اصلي ایګبو مذهبونو او عیسویت سره د سیالۍ لپاره راپورته شوې. دا مقاله په ایګبولانډ کې د همغږي پرمختګ لپاره مذهبي تنوع او د هغې فعال تړاو تعقیبوي. دا خپل معلومات د خپرو شویو کارونو، مرکو، او آثارو څخه راټولوي. دا استدلال کوي چې لکه څنګه چې نوي مذهبونه راڅرګندېږي، د ایګبو مذهبي منظره به د ایګبو د بقا لپاره، د موجودو او راپورته کیدونکو مذهبونو ترمنځ د ټولشمول یا ځانګړي کولو لپاره تنوع او / یا تطابق ته دوام ورکړي.

Share

په مالیزیا کې اسلام او توکمیز ملتپالنې ته بدلون

دا مقاله د یوې لویې څیړنې پروژې یوه برخه ده چې په مالیزیا کې د توکمیز مالیزیزم او برتری په اړه تمرکز کوي. په داسې حال کې چې د مالیزیا توکمیز ملتپالنې وده د مختلفو فکتورونو له امله منسوب کیدی شي، دا مقاله په ځانګړې توګه په مالیزیا کې د اسلامي تبادلې قانون باندې تمرکز کوي او آیا دا د مالیزیا د توکمیز حاکمیت احساسات پیاوړي کړي یا نه. مالیزیا یو څو توکمیز او څو مذهبی هیواد دی چې په 1957 کې یې د انګلستان څخه خپلواکي ترلاسه کړه. مالیزیا تر ټولو لوی توکمیزه ډله ده چې تل یې د اسلام دین د خپل هویت یوه برخه ګڼلې او له نورو توکمونو څخه یې جلا کوي چې د برتانوي استعمار په وخت کې هیواد ته راوړل شوي. په داسې حال کې چې اسلام رسمي دین دی، اساسي قانون نورو دینونو ته اجازه ورکوي چې په سوله ایزه توګه د غیر مالیزیایی ملیشیا، یعنې چینایانو او هنديانو لخوا په سوله ایز ډول عمل وکړي. په هرصورت، اسلامي قانون چې په مالیزیا کې د مسلمانو ودونو اداره کوي امر کړی چې غیر مسلمان باید اسلام ته واړوي که دوی غواړي له مسلمانانو سره واده وکړي. په دې لیکنه کې، زه استدلال کوم چې د اسلامي تبادلې قانون په مالیزیا کې د توکمیز ملائیزم د احساساتو د پیاوړتیا لپاره د یوې وسیلې په توګه کارول شوی. لومړني معلومات د مالیزیا مسلمانانو سره د مرکو پراساس راټول شوي چې له غیر مالیانو سره واده کوي. پایلو ښودلې چې د مالیې مرکه کونکو اکثریت د اسلام دین او د دولت د قانون له مخې اسلام ته اړ ایستل اړین ګڼي. سربیره پردې، دوی هیڅ دلیل هم نه ویني چې غیر ملائیشيان به د اسلام په منلو اعتراض وکړي، ځکه چې د واده کولو په صورت کې، ماشومان به د اساسي قانون سره سم په اتوماتيک ډول مالیان وګڼل شي، کوم چې د موقف او امتیازاتو سره هم راځي. د غیر ملائیشیانو نظرونه چې اسلام یې قبول کړی د ثانوي مرکو پراساس دي چې د نورو پوهانو لخوا ترسره شوي. لکه څنګه چې یو مسلمان کیدل د مالیایی کیدو سره تړاو لري، ډیری غیر ملائیشیان چې بدل شوي د دوی د مذهبي او توکمیز هویت احساس لوټ شوی، او د مالیې توکمیز کلتور د منلو لپاره د فشار احساس کوي. پداسې حال کې چې د تبادلې قانون بدلول ممکن ستونزمن وي، په ښوونځیو او عامه سکتورونو کې د بین المللي خبرو اترو پرانیستل ممکن د دې ستونزې د حل لپاره لومړی ګام وي.

Share