Eficácia do Tratamento Baseado na Doutrina de Realização de Desejos e sua Comparação com a Terapia Cognitivo-Comportamental em Casais com Problemas Conjugais Devido a Diferenças de Crenças e Conflitos Religiosos

Abstrato:

Sem dúvida, a base de uma sociedade saudável são famílias saudáveis ​​e a resolução de problemas conjugais ajuda notavelmente o desenvolvimento da paz na sociedade. Hoje, muitos problemas dos casais que buscam ajuda de terapeutas se devem a diferenças de crenças e conflitos cognitivos religiosos. Por outro lado, as questões religiosas e a sua aplicação nas famílias são bem acolhidas pelos terapeutas. Porém, há necessidade de uma teoria que possa ensinar os terapeutas a interpretar e responder às diferenças religiosas dos casais. O objetivo da presente pesquisa é utilizar um protocolo de tratamento baseado na visão de realização de desejos ultra-religiosos e comparar seus resultados com a visão cognitivo-comportamental. A eficácia da visão é confirmada em estudos qualitativos exploratórios. Num ensaio clínico em Teerão, 30 casais que, através de entrevistas clínicas, confirmaram ter problemas devido a crenças, foram escolhidos por amostragem de conveniência e classificados aleatoriamente em três grupos iguais. O primeiro grupo recebeu 8 sessões de terapia cognitivo-comportamental clássica, o segundo grupo recebeu 8 sessões de tratamento baseado na realização de desejos e o terceiro grupo não recebeu nenhuma intervenção. O inventário de satisfação conjugal Enrich e o questionário de saúde geral foram preenchidos no início e no final da intervenção e todos os grupos foram medidos novamente no estudo de acompanhamento um mês depois. As pontuações do teste foram analisadas usando ANCOVA. Os resultados mostram que as diferenças entre as pontuações dos três grupos foram significativas (P<0.01). O teste post hoc mostrou que embora ambos os grupos tratados (tratamentos cognitivo-comportamentais e de realização de desejos) tenham apresentado melhora significativa em comparação ao grupo controle (P<0.01), não foram observadas diferenças significativas entre os dois grupos com tratamentos diferentes (p>0.05). No entanto, em um acompanhamento de um mês, a doutrina da atualização do desejo teve resultados significativamente mais estáveis ​​do que a terapia cognitivo-comportamental clássica. Os resultados do estudo mostraram que o tratamento baseado na realização de desejos não só tem um efeito semelhante ao tratamento cognitivo-comportamental clássico, mas também é mais estável a longo prazo e os casais tratados por esta técnica relataram mais satisfação conjugal após um mês.

Leia ou baixe o paper completo:

Boroujerdi, Hossein Kazemeini; Payandan, Hossein; Zadeh, Maryam Moazen; Sohrab, Ramin; Moazenzadeh, Laleh (2018). Eficácia do Tratamento Baseado na Doutrina da Realização de Desejos e sua Comparação com a Terapia Cognitivo-Comportamental em Casais com Problemas Conjugais por Diferenças de Crenças e Conflitos Religiosos

Journal of Living Together, 4-5 (1), pp. 101-108, 2018, ISSN: 2373-6615 (impresso); 2373-6631 (On-line).

@Artigo{Boroujerdi2018b
Título = {Eficácia do Tratamento Baseado na Doutrina da Realização de Desejos e sua Comparação com a Terapia Cognitivo-Comportamental em Casais com Problemas Conjugais Devido a Diferenças de Crenças e Conflitos Religiosos}
Autor = {Hossein Kazemeini Boroujerdi e Hossein Payandan e Maryam Moazen Zadeh e Ramin Sohrab e Laleh Moazenzadeh}
Url = {https://icermediation.org/marital-problems-due-to-differences-of-beliefs/}
ISSN = {2373-6615 (impresso); 2373-6631 (On-line)}
Ano = {2018}
Data = {2018-12-18}
IssueTitle = {Viver juntos em paz e harmonia}
Diário = {Diário da Convivência}
Volume = {4-5}
Número = {1}
Páginas = {101-108}
Editora = {Centro Internacional de Mediação Etno-Religiosa}
Endereço = {Mount Vernon, Nova York}
Edição = {2018}.

Partilhar

Artigos Relacionados

Conversão ao islamismo e nacionalismo étnico na Malásia

Este artigo é um segmento de um projeto de pesquisa mais amplo que se concentra na ascensão do nacionalismo étnico malaio e da supremacia na Malásia. Embora a ascensão do nacionalismo étnico malaio possa ser atribuída a vários factores, este artigo centra-se especificamente na lei de conversão islâmica na Malásia e se esta reforçou ou não o sentimento de supremacia étnica malaia. A Malásia é um país multiétnico e multirreligioso que conquistou a sua independência em 1957 dos britânicos. Os malaios, sendo o maior grupo étnico, sempre consideraram a religião do Islão como parte integrante da sua identidade, o que os separa de outros grupos étnicos que foram trazidos para o país durante o domínio colonial britânico. Embora o Islão seja a religião oficial, a Constituição permite que outras religiões sejam praticadas pacificamente por malaios não-malaios, nomeadamente os de etnia chinesa e indiana. No entanto, a lei islâmica que rege os casamentos muçulmanos na Malásia determina que os não-muçulmanos devem converter-se ao Islão caso desejem casar com muçulmanos. Neste artigo, defendo que a lei de conversão islâmica tem sido utilizada como uma ferramenta para fortalecer o sentimento de nacionalismo étnico malaio na Malásia. Os dados preliminares foram recolhidos com base em entrevistas com muçulmanos malaios casados ​​com não-malaios. Os resultados mostraram que a maioria dos entrevistados malaios considera a conversão ao Islão tão imperativa quanto exigido pela religião islâmica e pela lei estatal. Além disso, também não vêem razão para que os não-malaios se oponham à conversão ao Islão, uma vez que, após o casamento, os filhos serão automaticamente considerados malaios de acordo com a Constituição, que também traz consigo estatuto e privilégios. As opiniões dos não-malaios que se converteram ao Islã foram baseadas em entrevistas secundárias conduzidas por outros estudiosos. Como ser muçulmano está associado a ser malaio, muitos não-malaios que se converteram sentem-se privados do seu sentido de identidade religiosa e étnica e sentem-se pressionados a abraçar a cultura étnica malaia. Embora possa ser difícil alterar a lei de conversão, os diálogos inter-religiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos podem ser o primeiro passo para resolver este problema.

Partilhar

Religiões na Igbolândia: Diversificação, Relevância e Pertencimento

A religião é um dos fenômenos socioeconômicos com impactos inegáveis ​​na humanidade em qualquer lugar do mundo. Por mais sacrossanto que pareça, a religião não é apenas importante para a compreensão da existência de qualquer população indígena, mas também tem relevância política nos contextos interétnicos e de desenvolvimento. Abundam as evidências históricas e etnográficas sobre diferentes manifestações e nomenclaturas do fenômeno religioso. A nação Igbo no sul da Nigéria, em ambos os lados do Rio Níger, é um dos maiores grupos culturais empresariais negros em África, com um fervor religioso inconfundível que implica desenvolvimento sustentável e interacções interétnicas dentro das suas fronteiras tradicionais. Mas a paisagem religiosa da Igbolândia está em constante mudança. Até 1840, a(s) religião(s) dominante(s) dos Igbo eram indígenas ou tradicionais. Menos de duas décadas depois, quando a actividade missionária cristã começou na área, foi desencadeada uma nova força que acabaria por reconfigurar a paisagem religiosa indígena da área. O cristianismo cresceu até diminuir o domínio deste último. Antes do centenário do Cristianismo na Igbolândia, o Islão e outras religiões menos hegemónicas surgiram para competir contra as religiões indígenas Igbo e o Cristianismo. Este artigo acompanha a diversificação religiosa e a sua relevância funcional para o desenvolvimento harmonioso na Igbolândia. Ele extrai seus dados de trabalhos publicados, entrevistas e artefatos. Argumenta que à medida que surgem novas religiões, o panorama religioso Igbo continuará a diversificar-se e/ou a adaptar-se, quer para inclusão, quer para exclusividade entre as religiões existentes e emergentes, para a sobrevivência dos Igbo.

Partilhar

Investigando os Componentes da Empatia Interacional de Casais nas Relações Interpessoais Utilizando o Método de Análise Temática

Este estudo procurou identificar os temas e componentes da empatia interacional nas relações interpessoais de casais iranianos. A empatia entre casais é significativa no sentido de que a sua falta pode ter muitas consequências negativas aos níveis micro (relações do casal), institucional (família) e macro (sociedade). Esta pesquisa foi realizada com abordagem qualitativa e método de análise temática. Os participantes da pesquisa foram 15 professores do departamento de comunicação e aconselhamento que trabalham no estado e na Universidade Azad, bem como especialistas em mídia e conselheiros familiares com mais de dez anos de experiência profissional, que foram selecionados por amostragem proposital. A análise dos dados foi realizada utilizando a abordagem de redes temáticas de Attride-Stirling. A análise dos dados foi realizada com base na codificação temática em três etapas. Os resultados mostraram que a empatia interacional, como tema global, tem cinco temas organizadores: intra-ação empática, interação empática, identificação proposital, enquadramento comunicativo e aceitação consciente. Esses temas, em interação articulada entre si, formam a rede temática de empatia interativa dos casais nas suas relações interpessoais. No geral, os resultados da pesquisa demonstraram que a empatia interativa pode fortalecer as relações interpessoais dos casais.

Partilhar