#RuntoNigeria com programação Olive Branch

RuntoNigeria com lançamento de Olive Branch

Programação do dia

Comunicado importante sobre o #RuntoNigeria com um horário de ramo de oliveira

Abaixo você encontrará os estados em ordem alfabética com a data do #RuntoNigeria em cada um dos estados. Para se tornar um organizador ou entrar em contato com outros organizadores em seu estado, envie um e-mail para nós. Nosso endereço de e-mail é runtonigeria(at)icermediation.org.

Não.Estado (s)Datas)
 Corrida inicial individual/em grupo5 de Setembro de 2017
1Abia (Corrida Inaugural)6 de Setembro de 2017
2Adamawa16 de outubro de 2017
3Akwa Ibom8 de Setembro de 2017
4Anambra16 de outubro de 2017
5Bauchi17 de outubro de 2017
6Bayelsa18 de outubro de 2017
7Benue19 de outubro de 2017
8Borno23 de outubro de 2017
9Cross River24 de outubro de 2017
10Delta25 de outubro de 2017
11Ebonyi26 de outubro de 2017
12Edo27 de outubro de 2017
13Ekiti25 de Setembro de 2017
14Enugu31 de outubro de 2017
15Gombe1 de novembro de 2017
16Imo2 de novembro de 2017
17Jigawa6 de novembro de 2017
18Kaduna7 de novembro de 2017
19Kano8 de novembro de 2017
20Katsina9 de novembro de 2017
21Kebbi13 de novembro de 2017
22Kogi14 de novembro de 2017
23Kwara15 de novembro de 2017
24Lagos16 de novembro de 2017
25Nassarawa20 de novembro de 2017
26Níger21 de novembro de 2017
27Ogun22 de novembro de 2017
28Ondo23 de novembro de 2017
29Osun24 de novembro de 2017
30Oyo27 de novembro de 2017
31Planalto28 de novembro de 2017
32Rios29 de novembro de 2017
33Sokoto30 de novembro de 2017
34Taraba1 de dezembro de 2017
35Yobe4 de dezembro de 2017
36Zamfara5 de dezembro de 2017
37FCT Abuja6 de dezembro de 2017

Observe que todos os feriados e fins de semana foram removidos. As sextas-feiras também foram removidas apenas para os estados do norte, no centro do norte dominado pelos muçulmanos.

Para patrocinar uma camiseta para qualquer um de nossos corredores na Nigéria que não possa pagar, envie um e-mail para runtonigeria(at)icermediation.org e entraremos em contato com você com informações sobre patrocínio e parceria. 

Juntos, vamos correr para a Nigéria com um ramo de oliveira pela paz, justiça, igualdade, desenvolvimento sustentável, segurança e proteção na Nigéria.

RuntoNigeria com Olive Branch Kano State
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Conversão ao islamismo e nacionalismo étnico na Malásia

Este artigo é um segmento de um projeto de pesquisa mais amplo que se concentra na ascensão do nacionalismo étnico malaio e da supremacia na Malásia. Embora a ascensão do nacionalismo étnico malaio possa ser atribuída a vários factores, este artigo centra-se especificamente na lei de conversão islâmica na Malásia e se esta reforçou ou não o sentimento de supremacia étnica malaia. A Malásia é um país multiétnico e multirreligioso que conquistou a sua independência em 1957 dos britânicos. Os malaios, sendo o maior grupo étnico, sempre consideraram a religião do Islão como parte integrante da sua identidade, o que os separa de outros grupos étnicos que foram trazidos para o país durante o domínio colonial britânico. Embora o Islão seja a religião oficial, a Constituição permite que outras religiões sejam praticadas pacificamente por malaios não-malaios, nomeadamente os de etnia chinesa e indiana. No entanto, a lei islâmica que rege os casamentos muçulmanos na Malásia determina que os não-muçulmanos devem converter-se ao Islão caso desejem casar com muçulmanos. Neste artigo, defendo que a lei de conversão islâmica tem sido utilizada como uma ferramenta para fortalecer o sentimento de nacionalismo étnico malaio na Malásia. Os dados preliminares foram recolhidos com base em entrevistas com muçulmanos malaios casados ​​com não-malaios. Os resultados mostraram que a maioria dos entrevistados malaios considera a conversão ao Islão tão imperativa quanto exigido pela religião islâmica e pela lei estatal. Além disso, também não vêem razão para que os não-malaios se oponham à conversão ao Islão, uma vez que, após o casamento, os filhos serão automaticamente considerados malaios de acordo com a Constituição, que também traz consigo estatuto e privilégios. As opiniões dos não-malaios que se converteram ao Islã foram baseadas em entrevistas secundárias conduzidas por outros estudiosos. Como ser muçulmano está associado a ser malaio, muitos não-malaios que se converteram sentem-se privados do seu sentido de identidade religiosa e étnica e sentem-se pressionados a abraçar a cultura étnica malaia. Embora possa ser difícil alterar a lei de conversão, os diálogos inter-religiosos abertos nas escolas e nos sectores públicos podem ser o primeiro passo para resolver este problema.

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