Mesaj de Anul Nou 2014 din partea președintelui Consiliului

Stimati Membri ICERM,

Odată cu închiderea anului vine un moment pentru reflecție, sărbătoare și promisiune. Reflectăm asupra scopului nostru, sărbătorim realizările noastre și ne bucurăm de promisiunea de a ne îmbunătăți serviciul învățând din faptele bune pe care le inspiră misiunea noastră.

Ceea ce îi dăm energia prin gândurile, cuvintele și acțiunile noastre, se întoarce la noi în felul acesta. Și astfel, prin natura intențiilor, intereselor și idealurilor noastre comune, ne aflăm uniți pentru un scop comun. La fel ca primele zile ale oricărui demers, anul acesta a fost petrecut învățându-ne drumul, dobândind cunoștințe și testând apele. După cum va reflecta raportul anual, în timp ce suntem încă la începutul călătoriei noastre, a fost parcurs o mare parte de teren și a fost lansată o gamă uimitoare de inițiative. Toate acestea continuă să ne ghideze dezvoltarea și să ne informeze planurile pentru viitor.

În niciun alt moment al anului, atât de mulți oameni nu se opresc și iau în considerare semenii lor și nevoile comune ale familiei umane. Așadar, este potrivit ca în zorii unui An Nou să ne reînnoim angajamentul unul față de celălalt, față de misiunea noastră și față de cei aflați în nevoie, știind că potențialul nostru este limitat doar de granițele experienței noastre colective, de percepția și ingeniozitatea pe care o aducem și timpul pe care suntem dispuși să-l investim.

În următoarele luni, vom continua să ne punem la dispoziția celor prinși în focul încrucișat al conflictelor violente, a victimelor acestora, fără nicio vină a lor, și a celor care aleg să se rănească unul altuia conduși de ura născută din neînțelegere. Și vom continua să împărtășim informațiile disponibile și instrumentele utile celor care se angajează să se ajute pe ei înșiși și pe alții prin intermediul bibliotecii noastre în creștere, baze de date, cursuri, recenzii de cărți online, emisiuni radio, seminarii, conferințe și consultări.

Aceasta nu este o sarcină mică, iar ICERM din 2014 va necesita abilitățile și talentele noastre combinate dacă vrem să dedicăm nivelul de efort pe care îl merită o misiune atât de vitală. Vă ofer sincera mulțumire fiecăruia dintre voi pentru munca pe care ați prestat-o ​​în 2013; realizările tale comune vorbesc de la sine. Beneficiind de viziunea, inspirația și compasiunea pe care fiecare dintre voi le poate aduce, ne putem aștepta la progrese mari în zilele următoare.

Cele mai sincere urări de bine pentru tine și pentru ai tăi în Noul An și o rugăciune pentru pace.

Dianna Wuagneux, Ph.D., Președinte, Consiliul de Administrație, Centrul Internațional pentru Mediere Etno-Religioasă (ICERM)

Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie

Construirea de comunități rezistente: mecanisme de responsabilitate centrate pe copii pentru comunitatea yazidi post-genocid (2014)

Acest studiu se concentrează pe două căi prin care mecanismele de responsabilitate pot fi urmărite în epoca de post-genocid al comunității Yazidi: judiciară și nejudiciară. Justiția tranzițională este o oportunitate unică post-criză de a sprijini tranziția unei comunități și de a stimula un sentiment de rezistență și speranță printr-un sprijin strategic, multidimensional. Nu există o abordare „unică pentru toate” în aceste tipuri de procese, iar această lucrare ia în considerare o varietate de factori esențiali în stabilirea bazei pentru o abordare eficientă, nu numai pentru a deține membrii Statului Islamic din Irak și Levant (ISIL). răspunzătoare pentru crimele lor împotriva umanității, dar pentru a da putere membrilor yazidi, în special copiilor, să-și recapete un sentiment de autonomie și siguranță. Procedând astfel, cercetătorii stabilesc standardele internaționale privind obligațiile drepturilor omului ale copiilor, specificând care sunt relevante în contextele irakian și kurd. Apoi, analizând lecțiile învățate din studiile de caz cu scenarii similare din Sierra Leone și Liberia, studiul recomandă mecanisme interdisciplinare de responsabilitate care sunt centrate pe încurajarea participării și protecției copiilor în contextul Yazidi. Sunt oferite căi specifice prin care copiii pot și ar trebui să participe. Interviurile din Kurdistanul irakian cu șapte copii supraviețuitori ai captivității ISIL au permis ca relatările directe să informeze lacunele actuale în îngrijirea nevoilor lor post-captivitate și au condus la crearea de profiluri de militanți ISIL, care leagă presupușii vinovați de încălcări specifice ale dreptului internațional. Aceste mărturii oferă o perspectivă unică asupra experienței tânărului supraviețuitor yazidi și, atunci când sunt analizate în contexte religioase, comunitare și regionale mai largi, oferă claritate în următorii pași holistici. Cercetătorii speră să transmită un sentiment de urgență în stabilirea unor mecanisme eficiente de justiție tranzițională pentru comunitatea Yazidi și cheamă actori specifici, precum și comunitatea internațională să valorifice jurisdicția universală și să promoveze înființarea unei Comisii pentru Adevăr și Reconciliere (CVR) ca un manieră nepunitivă prin care să onoreze experiențele yazidilor, toate în același timp onorând experiența copilului.

Distribuie