O organizație nonprofit din Westchester încearcă să repare diviziunile societății noastre și să pună lacunele de rasă, etnie și religie, o conversație la un moment dat

9 septembrie 2022, White Plains, New York – Județul Westchester găzduiește multe organizații nonprofit care lucrează în diferite domenii pentru a ajuta la rezolvarea problemelor umanității. Pe măsură ce Statele Unite și multe alte țări au devenit din ce în ce mai polarizate, o organizație, Centrul Internațional pentru Mediere Etno-Religioasă (ICERMediation), conduce eforturile internaționale de identificare a conflictelor etnice, rasiale și religioase și de a mobiliza resurse pentru a sprijini pacea și a construi comunități incluzive din țări din întreaga lume.

Noua siglă ICERM cu etichetă Fundal transparent

De la înființarea sa în 2012, ICERMediation a fost implicat activ într-o serie de proiecte de construire a podurilor civice, inclusiv în formarea sa de mediere etno-religioasă prin care participanții sunt împuterniciți să intervină în conflicte etnice, rasiale și religioase din diferite sectoare; Mișcarea Living Together, care este un proiect de dialog comunitar nonpartizan, care permite un moment de transformare într-o lume a gândirii binare și a retoricii pline de ură; și Conferința internațională privind soluționarea conflictelor etnice și religioase și consolidarea păcii, organizată în fiecare an în parteneriat cu colegii participante din zona New York. Prin această conferință, ICERMediation face legătura între teorie, cercetare, practică și politică și construiește parteneriate internaționale pentru incluziune, justiție, dezvoltare durabilă și pace.

Anul acesta, Colegiul Manhattanville găzduiește Conferința Internațională pentru Rezolvarea Conflictelor Etnice și Religioase și Construirea Păcii. Conferința este programată pentru 28-29 septembrie 2022 în Castelul Reid din Manhattanville College, 2900 Purchase Street, Purchase, NY 10577. Toată lumea este invitată să participe. Conferința este deschisă publicului.

Conferința se va încheia cu inaugurarea Zilei Internaționale a Divinității, o sărbătoare multi-religioasă și globală a oricărui suflet uman care caută să comunice cu Creatorul lor. În orice limbă, cultură, religie și expresie a imaginației umane, Ziua Internațională a Divinității este o declarație pentru toți oamenii. Ziua Internațională a Divinității pledează pentru dreptul individului de a-și exercita libertatea religioasă. Investiția societății civile în promovarea acestui drept inalienabil al tuturor persoanelor va stimula dezvoltarea spirituală a unei națiuni, va promova diversitatea și va proteja pluralismul religios. Ziua Internațională a Divinității încurajează dialogul multi-religios. Prin această conversație bogată și necesară, ignoranța este infirmată irevocabil. Eforturile concertate ale acestei inițiative se străduiesc să promoveze sprijinul global pentru prevenirea și reducerea violenței motivate religios și rasial - cum ar fi extremismul violent, infracțiunile motivate de ură și terorismul, prin implicare autentică, educație, parteneriate, muncă academică și practică. Acestea sunt obiective nenegociabile pentru fiecare individ pe care să le promoveze și la care să lucreze în viața personală, comunități, regiuni și națiuni. Îi invităm pe toți să se alăture acestei zile frumoase și sublime de reflecție, contemplare, comunitate, serviciu, cultură, identitate și dialog.

 „Dezvoltarea economică, de securitate și de mediu vor continua să fie provocate fără a aborda mai întâi reducerea pașnică a conflictelor religioase și etnice”, a declarat Spencer McNairn, coordonatorul pentru afaceri publice al ICERMediation, la Dialogul special la nivel înalt al Națiunilor Unite privind reconfirmarea dezvoltării Africii ca prioritate. al Sistemului Națiunilor Unite. „Aceste evoluții vor înflori dacă putem sublinia și colabora pentru a atinge libertatea fundamentală a religiei – o entitate internațională care are puterea de a motiva, inspira și vindeca.”

Reducerea diviziunilor societale și promovarea rezolvării conflictelor și consolidarea păcii sunt profund înrădăcinate în viața și experiențele fondatorului și CEO-ului ICERMediation, un american nigerian. Născut în urma războiului Nigeria-Biafra, impresiile despre lume ale Dr. Basil Ugorji erau ale unui peisaj violent, încărcat politic, rezultat din tensiunile etno-religioase care au izbucnit în urma independenței Nigeriei față de Marea Britanie. Angajat în ameliorarea valorilor comune care favorizează înțelegerea reciprocă, dr. Ugorji sa alăturat unei congregații religioase catolice internaționale cu sediul în Germania timp de opt ani, până când a luat decizia eroică de a deveni un instrument al păcii și de a-și angaja tot restul vieții să promoveze o cultură a pace între, între și în cadrul grupurilor etnice, rasiale și religioase din întreaga lume. Dr. Ugorji sa concentrat întotdeauna pe natura divină a fiecărei persoane și consideră că recunoașterea acesteia este necesară pentru urmărirea păcii globale. Pe măsură ce rasismul sistemic afectează lumea în curs de globalizare, civilii sunt bătuți pentru aspectul lor religios, etnic sau rasial, iar valorile religioase nereprezentative sunt codificate în lege, dr. Ugorji a văzut nevoia de a rezolva această criză din nou, subliniind recunoașterea naturii divine care curge prin noi toți.

Pentru mediatizare, vă rog Contacteaza-ne

Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie

Conversia la islam și naționalismul etnic în Malaezia

Această lucrare este un segment al unui proiect de cercetare mai amplu care se concentrează pe ascensiunea naționalismului etnic malaez și a supremației în Malaezia. În timp ce creșterea naționalismului etnic malays poate fi atribuită diverșilor factori, această lucrare se concentrează în mod special pe legea conversiei islamice din Malaezia și dacă aceasta a întărit sau nu sentimentul de supremație etnică malaie. Malaezia este o țară multietnică și multi-religioasă care și-a câștigat independența în 1957 față de britanici. Malaezii, fiind cel mai mare grup etnic, au considerat întotdeauna religia islamului ca parte integrantă a identității lor, care îi separă de alte grupuri etnice care au fost aduse în țară în timpul dominației coloniale britanice. În timp ce islamul este religia oficială, Constituția permite ca alte religii să fie practicate în mod pașnic de către malaezienii care nu sunt malaezii, și anume etnicii chinezi și indieni. Cu toate acestea, legea islamică care guvernează căsătoriile musulmane în Malaezia a impus ca non-musulmanii să se convertească la islam dacă doresc să se căsătorească cu musulmani. În această lucrare, susțin că legea conversiei islamice a fost folosită ca instrument pentru a întări sentimentul naționalismului etnic malays în Malaezia. Datele preliminare au fost colectate pe baza interviurilor cu musulmanii malaezi care sunt căsătoriți cu non-malaezi. Rezultatele au arătat că majoritatea persoanelor intervievate malaezi consideră că convertirea la islam este imperativă, așa cum este cerut de religia islamică și de legea statului. În plus, ei nu văd nici un motiv pentru care non-malaezii s-ar opune convertirii la islam, deoarece după căsătorie, copiii vor fi considerați automat malaezi conform Constituției, care vine și cu statut și privilegii. Opiniile celor care nu sunt malaezii care s-au convertit la islam s-au bazat pe interviuri secundare care au fost realizate de alți savanți. Deoarece a fi musulman este asociat cu a fi malays, mulți non-malaezi care s-au convertit se simt furați de simțul identității religioase și etnice și se simt presați să îmbrățișeze cultura etnică malaie. În timp ce schimbarea legii conversiei ar putea fi dificilă, dialogurile interconfesionale deschise în școli și în sectoarele publice ar putea fi primul pas pentru a aborda această problemă.

Distribuie