Conflictul Biafra
obiective de invatare
- Ce: Descoperiți conflictul din Biafra.
- Care: Cunoașteți principalele părți la acest conflict.
- Unde: Înțelegeți locațiile teritoriale implicate.
- De ce: Descifrați problemele din acest conflict.
- Cand: Înțelegeți fundalul istoric al acestui conflict.
- Cum: Înțelegeți procesele, dinamica și factorii de conflict.
- Care: Descoperiți ce idei sunt potrivite pentru rezolvarea conflictului din Biafra.
Descoperiți conflictul din Biafra
Imaginile de mai jos prezintă o narațiune vizuală despre conflictul din Biafra și agitația continuă pentru independența Biafra.
Cunoașteți părțile majore în conflict
- Guvernul britanic
- Republica Federală Nigeria
- Poporul indigen din Biafra (IPOB) și descendenții lor care nu au fost consumați în războiul dintre Nigeria și Biafra din (1967-1970)
Poporul indigen din Biafra (IPOB)
Rămășițele poporului indigen din Biafra (IPOB) și descendenții lor care nu au fost consumați în războiul dintre Nigeria și Biafra din (1967-1970) au multe facțiuni:
- Ohaneze Ndi Igbo
- Liderii Gândirii Igbo
- Federația Sionistă Biafrană (BZF)
- Mișcarea pentru Actualizarea Statului Suveran Biafra (MASSOB)
- Radio Biafra
- Consiliul Suprem al Bătrânilor Poporului Indigen din Biafra (SCE)
Descifrați problemele din acest conflict
Argumentele Biafranilor
- Biafra era o națiune autonomă existentă înainte de sosirea britanicilor în Africa
- Fuziunea din 1914 care a unit nordul și sudul și a creat noua țară numită Nigeria este ilegală deoarece a fost decisă fără acordul lor (a fost o fuziune forțată)
- Iar termenii de 100 de ani ai experimentului de fuziune au expirat în 2014, care a dizolvat automat Uniunea
- Marginalizarea economică și politică în Nigeria
- Lipsa proiectelor de dezvoltare în Biafraland
- Probleme de securitate: uciderea biafranilor în nordul Nigeriei
- Frica de dispariție totală
Argumentele guvernului nigerian
- Toate celelalte regiuni care fac parte din Nigeria existau și ca națiuni autonome înainte de sosirea britanicilor
- Alte regiuni au fost, de asemenea, forțate în unire, cu toate acestea, părinții fondatori ai Nigeriei au fost de acord în unanimitate să continue cu uniunea după independență în 1960.
- La sfârșitul celor 100 de ani de fuziune, administrația trecută a convocat un Dialog Național și toate grupurile etnice din Nigeria au discutat problemele referitoare la unire, inclusiv conservarea uniunii.
- Orice intenție sau încercare exprimată de a răsturna guvernul federal sau de stat este considerată trădare sau infracțiune de trădare.
Cererile biafranilor
- Majoritatea biafranilor, inclusiv rămășițele lor care nu au fost consumate în războiul din 1967-1970, sunt de acord că Biafra trebuie să fie liberă. „Dar în timp ce unii biafrani doresc libertate în Nigeria, la fel ca o confederație așa cum se practică în Marea Britanie, unde cele patru țări din Anglia, Scoția, Irlanda și Țara Galilor sunt țări autonome în Regatul Unit sau în Canada, unde regiunea Quebec este, de asemenea, autoguvernandu-se, alții doresc libertate totală din Nigeria” (Guvernul IPOB, 2014, p. 17).
Mai jos este un rezumat al cererilor lor:
- Declarația dreptului lor la autodeterminare: independență totală față de Nigeria; sau
- Autodeterminarea în Nigeria ca într-o confederație, așa cum sa convenit la întâlnirea de la Aburi din 1967; sau
- O dizolvare a Nigeriei de-a lungul liniilor etnice, în loc să permită țării să se despartă în vărsare de sânge. Acest lucru va inversa fuziunea din 1914, astfel încât toată lumea să se întoarcă în patria lor ancestrală așa cum erau înainte de sosirea britanicilor.
Aflați despre fundalul istoric al acestui conflict
- Hărțile antice ale Africii, în special harta din 1662, arată cele trei regate din Africa de Vest de unde a fost creată noua țară numită Nigeria de către stăpânii coloniali. Cele trei regate erau după cum urmează:
- Regatul Zamfarei în Nord;
- Regatul Biafra în Est; și
- Regatul Beninului în Occident.
- Aceste trei regate au existat pe Harta Africii cu mai bine de 400 de ani înainte ca Nigeria să fie creată în 1914.
- Al patrulea regat cunoscut sub numele de Imperiul Oyo nu a fost inclus în harta antică a Africii din 1662, dar a fost și un mare regat în Africa de Vest (Guvernul IPOB, 2014, p. 2).
- Harta Africii realizată de portughezi între 1492 și 1729 arată Biafra ca un teritoriu mare scris ca „Biafara”, „Biafar” și „Biafares” având granițe cu imperii precum Etiopia, Sudan, Bini, Kamerun, Congo, Gabon și alții.
- În 1843, Harta Africii a arătat că țara scrisă ca „Biafra” având unele părți ale Camerunului modern în limitele sale, inclusiv disputata Peninsula Bakassi.
- Teritoriul inițial al Biafrai nu a fost limitat doar la actuala Nigeria de Est.
- Potrivit hărților, călătorii portughezi au folosit cuvântul „Biafara” pentru a descrie întreaga regiune a râului Niger de Jos și spre est, până la Muntele Camerun și în jos, până la triburile de coastă de Est, incluzând astfel părți din Camerun și Gabon (Guvernul IPOB). , 2014, p. 2).
Biafra – Relații britanice
- Britanicii au avut relații diplomatice cu biafranii înainte de crearea Nigeria. John Beecroft a fost consulul britanic al golfului Biafra din 30 iunie 1849 până în 10 iunie 1854, cu sediul în Fernando Po, în golful Biafra.
- Orașul Fernando Po se numește acum Bioko în Guineea Ecuatorială.
- Din golful Biafra, John Beecroft, dornic să controleze comerțul în partea vestică și sprijinit de misionarii creștini la Badagry, a bombardat Lagos, care a devenit colonie britanică în 1851 și a fost cedată oficial reginei Victoria, regina Angliei în 1861. XNUMX, în onoarea căreia a fost numită Insula Victoria Lagos.
- Prin urmare, britanicii și-au stabilit prezența în Biafraland înainte de a anexa Lagos în 1861 (Guvernul IPOB, 2014).
Biafra era o națiune suverană
- Biafra a fost o entitate suverană cu propriul teritoriu geografic arătat clar pe Harta Africii înainte de venirea europenilor, la fel ca națiunile antice din Etiopia, Egipt, Sudan etc.
- Națiunea Biafra a practicat democrații autonome în rândul clanurilor sale, așa cum se practică în rândul igbo de astăzi.
- De fapt, Republica Biafra, care a fost declarată în 1967 de generalul Odumegwu Ojukwu, nu a fost o țară nouă, ci o încercare de a restaura vechea Națiune Biafra care exista înainte ca Nigeria să fie creată de britanici” (Emekesri, 2012, p. 18-19) .
Înțelegeți procesele, dinamica și factorii determinanți ai conflictului
- Un factor important în acest conflict este legea. Este dreptul la autodeterminare legal sau ilegal în baza constituției?
- Legea permite popoarelor indigene ale pământului să-și mențină identitatea indigenă, chiar dacă li s-a conferit cetățenia noii lor țări prin fuziunea din 1914.
- Dar oare legea conferă popoarelor indigene ale pământului dreptul la autodeterminare?
- De exemplu, scoțienii încearcă să își exercite dreptul la autodeterminare și să stabilească Scoția ca o națiune suverană independentă de Marea Britanie; iar catalanii fac eforturi pentru secesiunea de Spania pentru a stabili o Catalonie independentă ca națiune suverană. În același mod, indigenii din Biafra caută să-și exercite dreptul la autodeterminare și să-și restabilizeze, să restaureze națiunea lor străveche, ancestrală, Biafra, ca națiune suverană independentă de Nigeria (Guvernul IPOB, 2014).
Agitația pentru autodeterminare și independență este legală sau ilegală?
- Dar o întrebare importantă la care trebuie să se răspundă este: Este agitația pentru autodeterminare și independență legală sau ilegală în cadrul prevederilor actualei Constituții a Republicii Federale Nigeria?
- Acțiunile mișcării pro-Biafra pot fi considerate drept trădare sau infracțiuni de trădare?
Trădare și infracțiuni de trădare
- Secțiunile 37, 38 și 41 din Codul Penal, Legile Federației Nigeria, definesc trădarea și infracțiunile de trădare.
- Trădare: Orice persoană care declanșează război împotriva guvernului nigerian sau a guvernului unei regiuni (sau a unui stat) cu intenția de a intimida, răsturna sau înspăimânta președintele sau guvernatorul sau conspiră cu orice persoană, fie în interiorul, fie în afara Nigeriei, pentru a pune război împotriva Nigeriei sau împotriva o regiune sau instigarea unui străin să invadeze Nigeria sau o regiune cu o forță armată este vinovat de trădare și este pasibil de pedeapsa cu moartea la condamnare.
- Crime de trădare: Pe de altă parte, orice persoană care își formează intenția de a răsturna președintele sau guvernatorul sau de a declanșa război împotriva Nigeriei sau împotriva statului sau de a instiga un străin să facă o invazie armată împotriva Nigeriei sau a statelor și manifestă o astfel de intenție. printr-un act evident se face vinovat de o infracțiune de trădare și este pasibil de închisoare pe viață la condamnare.
Pace negativă și pace pozitivă
Pace negativă - Bătrâni în Biafraland:
- Pentru a ghida și facilita procesul de obținere a independenței prin mijloace legale nonviolente, Bătrânii din Biafraland care au fost martorii războiului civil din 1967-1970 au creat Guvernul cutumiar al indigenilor din Biafra, condus de Consiliul Suprem al Bătrânilor (SCE).
- Pentru a-și arăta dezaprobarea față de violența și războiul împotriva guvernului nigerian, precum și determinarea și intenția lor de a opera în conformitate cu legile Nigeriei, Consiliul Suprem al Bătrânilor l-a ostracizat pe domnul Kanu și pe adepții săi printr-o declinare a răspunderii din 12.th mai 2014 conform dreptului cutumiar.
- Prin regula dreptului cutumiar, atunci când o persoană este ostracizată de bătrâni, el sau ea nu poate fi acceptată din nou în comunitate decât dacă se pocăiește și îndeplinește unele rituri obișnuite pentru a-i liniști pe bătrâni și pe pământ.
- Dacă el sau ea nu reușește să se pocăiască și să-i liniștească pe bătrânii țării și moare, ostracismul continuă împotriva descendenților săi (Guvernul IPOB, 2014, p. 5).
Pace pozitivă - Biafran tinerii
- Dimpotrivă, unii tineri biafrani în frunte cu directorul Radio Biafra, Nnamdi Kanu, susțin că luptă pentru dreptate folosind toate mijloacele și nu i-ar deranja dacă aceasta duce la violență și război. Pentru ei, pacea și dreptatea nu sunt pur și simplu absența violenței sau a războiului. Este în principal acțiunea de a schimba status quo-ul până când sistemul și politicile de oprimare sunt răsturnate și libertatea este redată celor oprimați. Acest lucru sunt hotărâți să realizeze prin toate mijloacele, chiar dacă aceasta înseamnă prin folosirea forței, violenței și războiului.
- Pentru a-și intensifica eforturile, acest grup s-a mobilizat în milioane, acasă și în străinătate, folosind rețelele sociale;
- instalarea de radiouri și televizoare online; au înființat Case Biafra, Ambasade Biafra în străinătate, guvernul Biafra atât în Nigeria, cât și în exil, a produs pașapoarte Biafra, steaguri, simboluri și multe documente; a amenințat că ar fi cedat uleiurile din Biafraland unei companii străine; a înființat echipa națională de fotbal Biafra și alte echipe sportive, inclusiv competiția Biafra Pageants; a compus și produs imnul național Biafra, muzică și așa mai departe;
- a folosit propagandă și discurs instigator la ură; au organizat proteste care uneori au devenit violente – în special protestele în curs care au început în octombrie 2015 imediat după arestarea directorului Radio Biafra și a autoproclamatului lider și comandant șef al Poporului Indigen din Biafra (IPOB) căruia milioane de biafrani acordă loialitate deplină.
Descoperiți ce idei sunt potrivite pentru rezolvarea conflictului din Biafra
- Iredentismul
- De menținere a păcii
- Facerea păcii
- Consolidarea păcii
Iredentismul
- Ce este iredentismul?
Restaurarea, revendicarea sau reocuparea unei țări, teritoriu sau patrie aparținând anterior unui popor. Adesea, oamenii sunt împrăștiați în multe alte țări ca urmare a colonialismului, a migrației forțate sau neforțate și a războiului. Iredentismul caută să-i aducă pe unii dintre ei înapoi în patria lor ancestrală (vezi Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595).
- Iredentismul poate fi realizat în două moduri:
- Prin violență sau război.
- Prin procesul legal sau prin procesul legal.
Iredentism prin violență sau război
Consiliul Suprem al Bătrânii
- Războiul nigeriano-biafran din 1967-1970 este un bun exemplu de război purtat pentru eliberarea națională a unui popor, chiar dacă biafranii au fost obligați să lupte în autoapărare. Din experiența nigerian-biafrană reiese clar că războiul este un vânt rău care nu face bine nimănui.
- Se estimează că peste 3 milioane de oameni și-au pierdut viața în timpul acestui război, inclusiv un număr semnificativ de copii și femei, ca urmare a unei combinații de factori: uciderea directă, blocajul umanitar care a dus la o boală mortală numită kwashiorkor. „Atât Nigeria în ansamblu, cât și rămășițele din Biafra, care nu au fost consumate în acest război, suferă în continuare de efectele războiului.
- După ce a experimentat și a luptat în timpul războiului, Consiliul Suprem al Bătrânilor Poporului Indigen din Biafra nu acceptă ideologia și metodologia războiului și violenței în lupta Biafra pentru independență (Guvernul IPOB, 2014, p. 15).
Radio Biafra
- Mișcarea pro-Biafra condusă de Radio Biafra Londra și directorul acesteia, Nnamdi Kanu, este cel mai probabil să recurgă la violență și război, deoarece aceasta a făcut parte din retorica și ideologia lor.
- Prin difuzarea lor online, acest grup a mobilizat milioane de biafrani și simpatizanții lor atât în Nigeria, cât și în străinătate și se spune că „au cerut biafranilor din întreaga lume să le doneze milioane de dolari și lire sterline pentru a-și procura arme și muniție. să ducă un război împotriva Nigeriei, în special a musulmanilor din nord.
- Pe baza evaluării lor asupra luptei, ei cred că ar putea fi imposibil să obțineți independența fără violență sau război.
- Și de data aceasta, ei cred că vor câștiga Nigeria în război dacă în cele din urmă vor trebui să meargă la război pentru a-și obține independența și a fi liberi.
- Aceștia sunt în mare parte tineri care nu au fost martori sau au experimentat războiul civil din 1967-1970.
Iredentism prin Procesul Legal
Consiliul Suprem al Bătrânilor
- După ce a pierdut războiul din 1967-1970, Consiliul Suprem al Bătrânilor Poporului Indigen din Biafra consideră că procesul legal este singura metodă prin care Biafra și-ar putea obține independența.
- La 13 septembrie 2012, Consiliul Suprem al Bătrânilor (SCE) al Poporului Indigen din Biafra a semnat un instrument juridic și l-a depus la Înalta Curte Federală Owerri împotriva guvernului nigerian.
- Cazul este încă în instanță. Baza argumentului lor este partea din legislația internațională și națională care garantează dreptul la autodeterminare popoarelor indigene „în conformitate cu Declarația Națiunilor Unite privind drepturile popoarelor indigene din 2007 și articolele 19-22 Cap 10 Legile Federației. din Nigeria, 1990, despre care articolul 20(1)(2) spune:
- „Toate popoarele vor avea dreptul la existență. Ei vor avea dreptul incontestabil și inalienabil la autodeterminare. Ei își stabilesc liber statutul politic și își urmăresc dezvoltarea economică și socială conform politicii pe care au ales-o în mod liber.”
- „Poporurile colonizate sau asuprite vor avea dreptul de a se elibera de legăturile dominației, recurgând la orice mijloace recunoscute de comunitatea internațională.”
Radio Biafra
- Pe de altă parte, Nnamdi Kanu și grupul său de la Radio Biafra susțin că „utilizarea procesului legal pentru obținerea independenței nu a mai avut loc niciodată” și nu va avea succes.
- Ei spun că „este imposibil să obții independența fără război și violență” (Guvernul IPOB, 2014, p. 15).
De menținere a păcii
- Potrivit lui Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), „menținerea păcii este adecvată în trei puncte pe scara escaladării: pentru a limita violența și a preveni escaladarea ei în război; să limiteze intensitatea, răspândirea geografică și durata războiului odată ce acesta a izbucnit; și să consolideze încetarea focului și să creeze spațiu pentru reconstrucție după încheierea unui război” (p. 147).
- Pentru a crea spațiu pentru celelalte forme de soluționare a conflictelor – medierea și dialogul de exemplu-, este nevoie să se limiteze, să se reducă sau să se minimizeze intensitatea și impactul violenței pe teren prin operațiuni responsabile de menținere a păcii și umanitare.
- Prin aceasta, se așteaptă ca forțele de menținere a păcii să fie bine instruite și ghidate de codurile etice deontologice, astfel încât să nu facă rău populației pe care se așteaptă să o protejeze și să nu devină parte a problemei pe care au fost trimiși să o gestioneze.
Consolidarea păcii și consolidarea păcii
- După desfășurarea forțelor de menținere a păcii, ar trebui depuse eforturi pentru a utiliza diferitele forme de inițiative de menținere a păcii – negociere, mediere, soluționare și căi de diplomație (Cheldelin et al., 2008, p. 43; Ramsbotham et al., 2011, p. 171; Pruitt & Kim, 2004, p. 178, Diamond & McDonald, 2013) pentru a rezolva conflictul din Biafra.
- Aici sunt propuse trei niveluri de procese de stabilire a păcii:
- Dialog intragrup în cadrul mișcării separatiste Biafra folosind diplomația pista 2.
- Soluționarea conflictului dintre guvernul nigerian și mișcarea pro-Biafran folosind o combinație de diplomație a căii 1 și a doua.
- Diplomație cu mai multe căi (de la pista 3 la pista 9) organizată special pentru cetățenii din diferite grupuri etnice din Nigeria, în special între creștinii igbo (din sud-est) și musulmanii hausa-fulani (din nord)
Concluzie
- Cred că utilizarea puterii militare și a sistemului judiciar numai pentru a rezolva conflictele cu componente etnice și religioase, în special în Nigeria, va duce mai degrabă la o escaladare suplimentară a conflictului.
- Motivul se datorează faptului că intervenția militară și justiția retributivă care urmează nici nu au în sine instrumentele pentru a descoperi animozitățile ascunse care alimentează conflictul și nici abilitățile, know-how-ul și răbdarea necesare pentru a transforma „conflictul adânc înrădăcinat prin eliminarea violenței structurale și alte cauze și condiții de bază ale conflictului adânc înrădăcinat” (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, citat în Cheldelin et al., 2008, p. 53).
- Din acest motiv, a schimbare de paradigmă de la politica retributivă la justiția restaurativă și de la politica coercitivă la mediere și dialog Este nevoie (Ugorji, 2012).
- Pentru a realiza acest lucru, mai multe resurse ar trebui investite în inițiative de consolidare a păcii și ar trebui să fie conduse de organizațiile societății civile la nivel de bază.
Referinte
- Cheldelin, S., Druckman, D. și Fast, L. eds. (2008). Conflict, ed. a II-a. Londra: Continuum Press.
- Constituția Republicii Federale Nigeria. (1990). Preluat de la http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Diamond, L. și McDonald, J. (2013). Diplomație pe mai multe căi: O abordare sistemică a păcii. (3rd ed.). Boulder, Colorado: Kumarian Press.
- Emekesri, EAC (2012). Biafra sau președinția nigeriană: ce vor iboșii. Londra: Comunitatea Christ The Rock.
- Guvernul Poporului Indigen din Biafra. (2014). Declarațiile de politică și ordinele. (1st ed.). Owerri: Bilie Human Rights Initiative.
- Horowitz, DL (2000). Grupuri etnice în conflict. Los Angeles: University of California Press.
- Lederach, JP (1997). Construirea păcii: reconciliere durabilă în societăți divizate. Washington DC: US Institute of Peace Press.
- Legile Federației Nigeriei. Decret 1990. (Ed. revizuită). Preluat de la http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Mitchell, C R. & Banks, M. (1996). Manual de rezolvare a conflictelor: abordarea analitică de rezolvare a problemelor. Londra: Pinter.
- Pruitt, D. și Kim, SH (2004). Conflictul social: escaladare, impas și soluționare. (3rd ed.). New York, NY: McGraw Hill.
- Ramsbotham, O., Woodhouse, T. și Miall, H. (2011). Rezoluția contemporană a conflictelor. (ed. a 3-a). Cambridge, Marea Britanie: Polity Press.
- Conferința națională din Nigeria. (2014). Proiectul final al raportului conferinței. Preluat de la https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Ugorji, B. (2012).. Colorado: Outskirts Press. De la justiția culturală la medierea interetnică: o reflecție asupra posibilității medierii etno-religioase în Africa
- Rezoluția Națiunilor Unite adoptată de Adunarea Generală. (2008). Declarația Națiunilor Unite privind drepturile popoarelor indigene. Națiunile Unite.
Autorul, Dr. Vasile Ugorji, este Președintele și CEO al Centrului Internațional de Mediere Etno-Religioasă. A obținut un doctorat. în Analiza și Rezolvarea Conflictelor de la Departamentul de Studii de Rezolvare a Conflictelor, Colegiul de Arte, Științe Umaniste și Științe Sociale, Universitatea Nova Southeastern, Fort Lauderdale, Florida.
