Conflictul Independența Catalană – Unitatea Spaniolă

Ce s-a întâmplat? Contextul istoric al conflictului

La 1 octombrie 2017, Catalonia, un stat spaniol, a organizat un referendum privind independența față de Spania. 43% din publicul catalan a votat, iar dintre cei care au votat, 90% au fost în favoarea independenței. Spania a declarat că referendumul este ilegal și a declarat că nu vor onora rezultatele.

Mișcarea pentru independența Cataloniei a fost retrezită în urma crizei economice din 2008, după ce a rămas latentă. Șomajul în Catalonia a crescut, la fel ca și percepția că guvernul central spaniol este responsabil și că Catalonia s-ar descurca mai bine dacă ar putea funcționa independent. Catalonia a pledat pentru o autonomie sporită, dar la nivel național în 2010, Spania a respins reformele propuse de Catalonia, întărind simpatia pentru independență.

Privind în urmă, dizolvarea imperiului spaniol din cauza succesului mișcărilor de independență colonială și a războiului hispano-american a slăbit Spania, făcând-o vulnerabilă la războiul civil. Când generalul Franco, un dictator fascist, a consolidat țara în 1939, a interzis limba catalană. Drept urmare, mișcarea de independență catalană se consideră a fi antifascistă. Acest lucru a provocat resentimente în rândul unor unioniști, care se consideră și ei înșiși antifasciști și simt că sunt clasificați pe nedrept.

Poveștile celuilalt – Cum înțelege fiecare persoană situația și de ce

Independența Catalană – Catalonia ar trebui să părăsească Spania.

Poziţie: Catalonia ar trebui să fie acceptată ca o națiune independentă, liberă să se autoguverneze și să nu fie supusă legilor Spaniei.

Interese: 

Legitimitatea procesului:  Majoritatea publicului catalan este în favoarea independenței. După cum a spus președintele nostru catalan Carles Puidgemont în discursul său către Uniunea Europeană, „Decizia democratică a viitorului unei națiuni nu este o crimă”. Folosim votul și protestele, care sunt mijloace pașnice, pentru a ne face revendicările. Nu putem avea încredere în Senatul, care îl sprijină pe premierul Mariano Rajoy, să ne trateze corect. Am văzut deja violențe din partea poliției naționale când am organizat alegerile noastre. Au încercat să reprime dreptul nostru la autodeterminare. Ceea ce nu și-au dat seama este că acest lucru nu face decât să ne întărească cazul.

Conservarea culturală: Suntem o națiune străveche. Am fost forțați să intrăm în Spania de dictatorul fascist Franco în 1939, dar nu ne considerăm spanioli. Dorim să folosim propria noastră limbă în viața publică și să respectăm legile propriului nostru parlament. Expresia noastră culturală a fost suprimată sub dictatura Franco. Înțelegem că suntem în pericol de a pierde ceea ce nu păstrăm.

Bunăstare economică: Catalonia este un stat prosper. Taxele noastre sprijină statele care nu contribuie la fel de mult ca noi. Unul dintre sloganurile mișcării noastre este „Madridul ne fură” – nu doar autonomia, ci și bogăția noastră. Pentru a funcționa independent, ne-am baza foarte mult pe legăturile noastre cu alți membri ai Uniunii Europene. În prezent facem afaceri cu UE și dorim să continuăm aceste relații. Avem deja misiuni străine înființate în Catalonia. Sperăm că UE va recunoaște noua națiune pe care o creăm, dar suntem conștienți că avem nevoie și de acceptarea Spaniei, pentru a deveni membru.

Precedent: Facem un apel la Uniunea Europeană să ne recunoască. Am fi prima țară care se desprinde de un membru al zonei euro, dar formarea de noi națiuni nu este un fenomen nou în Europa. Împărțirea națiunilor stabilită după al Doilea Război Mondial nu este statică. După diviziunea sa, Uniunea Sovietică s-a împărțit în națiuni suverane și chiar recent, mulți din Scoția au făcut eforturi pentru a se rupe de Regatul Unit. Kosovo, Muntenegru și Serbia sunt toate relativ noi.

Unitatea Spaniei – Catalonia ar trebui să rămână un stat în Spania.

Poziţie: Catalonia este un stat din Spania și nu ar trebui să încerce să se separe. În schimb, ar trebui să încerce să-și satisfacă nevoile în cadrul structurii existente.

Interese:

Legitimitatea procesului: 1 octombriest referendumul a fost ilegal și dincolo de limitele Constituției noastre. Poliția locală a permis să aibă loc un vot ilegal, pe care ar fi trebuit să acționeze pentru a preveni. A trebuit să chem poliția națională pentru a controla situația. Ne-am propus să organizăm noi alegeri legale, care credem că vor restabili bunăvoința și democrația. Între timp, prim-ministrul nostru Mariano Rajoy folosește articolul 155 pentru a-l înlătura pe președintele catalan Carles Puidgemont din funcție și îl acuză de revoltă pe comandantul poliției catalane Josep Lluis Trapero.

Conservarea culturală: Spania este o națiune diversă, formată din multe culturi distincte, fiecare dintre acestea contribuind la identitatea națională. Suntem formați din șaptesprezece regiuni și legați împreună prin limbă, cultură și libera circulație a membrilor noștri. Mulți oameni din Catalonia simt un puternic sentiment de identitate spaniolă. La ultimele alegeri legitime, 40% au votat pro-unionist. Vor deveni o minoritate persecutată dacă independența merge înainte? Identitatea nu trebuie să se excludă reciproc. Este posibil să fii mândru că ești atât spaniol, cât și catalan.

Bunăstare economică:  Catalonia este o contribuție valoroasă la economia noastră generală și, dacă s-ar separa, am suferi pierderi. Am dori să facem tot ce putem pentru a preveni aceste pierderi. Este corect ca regiunile mai bogate să le susțină pe cele mai sărace. Catalonia are datorii față de guvernul național al Spaniei și se așteaptă să contribuie la plata datoriilor Spaniei față de alte țări. Au obligații pe care trebuie să le recunoască. În plus, toate aceste tulburări sunt dăunătoare pentru turism și economia noastră. Plecarea va răni și Catalonia pentru că marile companii nu vor dori să facă afaceri acolo. Sabadell, de exemplu, și-a mutat deja sediul într-o altă regiune.

Precedent: Catalonia nu este singura regiune din Spania care și-a exprimat interesul pentru secesiune. Am văzut o mișcare de independență bascilor supusă și transformată. Acum, mulți spanioli din regiunea bascilor tind să-și exprime satisfacția față de relația lor cu guvernul central. Am dori să păstrăm pacea și să nu redeschidem interesul pentru independență în alte regiuni spaniole.

Proiect de mediere: Studiu de caz de mediere elaborat de Laura Waldman, 2017

Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie

Conversia la islam și naționalismul etnic în Malaezia

Această lucrare este un segment al unui proiect de cercetare mai amplu care se concentrează pe ascensiunea naționalismului etnic malaez și a supremației în Malaezia. În timp ce creșterea naționalismului etnic malays poate fi atribuită diverșilor factori, această lucrare se concentrează în mod special pe legea conversiei islamice din Malaezia și dacă aceasta a întărit sau nu sentimentul de supremație etnică malaie. Malaezia este o țară multietnică și multi-religioasă care și-a câștigat independența în 1957 față de britanici. Malaezii, fiind cel mai mare grup etnic, au considerat întotdeauna religia islamului ca parte integrantă a identității lor, care îi separă de alte grupuri etnice care au fost aduse în țară în timpul dominației coloniale britanice. În timp ce islamul este religia oficială, Constituția permite ca alte religii să fie practicate în mod pașnic de către malaezienii care nu sunt malaezii, și anume etnicii chinezi și indieni. Cu toate acestea, legea islamică care guvernează căsătoriile musulmane în Malaezia a impus ca non-musulmanii să se convertească la islam dacă doresc să se căsătorească cu musulmani. În această lucrare, susțin că legea conversiei islamice a fost folosită ca instrument pentru a întări sentimentul naționalismului etnic malays în Malaezia. Datele preliminare au fost colectate pe baza interviurilor cu musulmanii malaezi care sunt căsătoriți cu non-malaezi. Rezultatele au arătat că majoritatea persoanelor intervievate malaezi consideră că convertirea la islam este imperativă, așa cum este cerut de religia islamică și de legea statului. În plus, ei nu văd nici un motiv pentru care non-malaezii s-ar opune convertirii la islam, deoarece după căsătorie, copiii vor fi considerați automat malaezi conform Constituției, care vine și cu statut și privilegii. Opiniile celor care nu sunt malaezii care s-au convertit la islam s-au bazat pe interviuri secundare care au fost realizate de alți savanți. Deoarece a fi musulman este asociat cu a fi malays, mulți non-malaezi care s-au convertit se simt furați de simțul identității religioase și etnice și se simt presați să îmbrățișeze cultura etnică malaie. În timp ce schimbarea legii conversiei ar putea fi dificilă, dialogurile interconfesionale deschise în școli și în sectoarele publice ar putea fi primul pas pentru a aborda această problemă.

Distribuie

Investigarea componentelor empatiei interacționale a cuplurilor în relațiile interpersonale folosind metoda analizei tematice

Acest studiu a căutat să identifice temele și componentele empatiei interacționale în relațiile interpersonale ale cuplurilor iraniene. Empatia între cupluri este semnificativă în sensul că lipsa ei poate avea multe consecințe negative la nivel micro (relațiile de cuplu), instituțional (familie) și macro (societate). Această cercetare a fost realizată folosind o abordare calitativă și o metodă de analiză tematică. Participanții la cercetare au fost 15 membri ai facultății ai departamentului de comunicare și consiliere care lucrează în cadrul Universității de stat și Azad, precum și experți media și consilieri de familie cu mai mult de zece ani de experiență de lucru, care au fost selectați prin eșantionare intenționată. Analiza datelor a fost realizată folosind abordarea rețelelor tematice a lui Attride-Stirling. Analiza datelor a fost realizată pe baza codării tematice în trei etape. Descoperirile au arătat că empatia interacțională, ca temă globală, are cinci teme de organizare: intra-acțiune empatică, interacțiune empatică, identificare intenționată, încadrare comunicativă și acceptare conștientă. Aceste teme, în interacțiune articulată între ele, formează rețeaua tematică de empatie interactivă a cuplurilor în relațiile lor interpersonale. În general, rezultatele cercetării au demonstrat că empatia interactivă poate întări relațiile interpersonale ale cuplurilor.

Distribuie