Gestionarea păcii și a conflictelor în societatea tradițională yoruba

Rezumat:

Managementul păcii este mai imperativ decât rezolvarea conflictelor. Într-adevăr, dacă pacea este gestionată eficient, nu va exista niciun conflict de rezolvat. Având în vedere că conflictul este o parte omniprezentă și inevitabilă a existenței umane, această lucrare se limitează la teza sa privind imperativele pentru pace și managementul conflictelor (PCM) în societatea umană, folosind modelul tradițional de societate Yoruba. O analiză comparativă a PCM în societatea Yoruba din vremurile tradiționale și moderne relevă o îndepărtare radicală de cadrul PCM indigen, care ținuse animozitatea la distanță și asigurase coexistența pașnică. Bazându-se pe metoda calitativă de colectare și analiză a datelor, bazată pe materiale secundare existente, acest studiu își propune să exploreze în mod sistematic moștenirea robustă a sistemului tradițional de jurisprudență (TSJ) din Yorubaland, cum ar fi cadrul spirit-extra-juridic, utilizarea mascarade, administrarea amestecului de sasswood, metoda „măturii și cheii” și folosirea proverbelor legale. Constatările acestui studiu afirmă că incursiunea ideologiei străine și introducerea modelului colonialist occidental de jurisprudență în mediul african (și yoruba), care a introdus metode străine, cum ar fi litigiul, a venit ca o întrerupere grosolană a etosului judiciar existent. Ca atare, litigiile sunt complet ne-africane, având în vedere sistemul de credință yoruba „Fără camaraderie continuum după litigiu”. În mod concludent, recenta renaștere a cruciadei pentru soluționarea alternativă a disputelor (ADR) rezonează doar cu un apel de a reveni la TSJ Yoruba cu gama sa de mecanisme indigene de lungă durată instituite cu circumspecție și păzite cu gelozie pentru un PCM eficient. Prin urmare, recomandăm, printre altele, o revenire la soluționarea extrajudiciară, denumită ADR.

Citiți sau descărcați lucrarea integrală:

Aboyeji, Adeniyi Justus (2019). Gestionarea păcii și a conflictelor în societatea tradițională yoruba

Journal of Living Together, 6 (1), pp. 201-224 , 2019, ISSN: 2373-6615 (Tipărit); 2373-6631 (Online).

@Articol{Aboyeji2019
Titlu = {Peace and Conflict Management in Traditional Yoruba Society }
Autor = {Adeniyi Justus Aboyeji}
Url = {https://icermediation.org/conflict-management-in-traditional-yoruba-society/}
ISSN = {2373-6615 (Tipărit); 2373-6631 (Online)}
An = {2019}
Data = {2019-12-18}
Jurnal = {Journal of Living Together}
Volumul = {6}
Număr = {1}
Pagini = {201-224 }
Editor = {Centrul Internațional pentru Mediere Etno-Religioasă}
Adresă = {Mount Vernon, New York}
Ediție = {2019}.

Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie

Construirea de comunități rezistente: mecanisme de responsabilitate centrate pe copii pentru comunitatea yazidi post-genocid (2014)

Acest studiu se concentrează pe două căi prin care mecanismele de responsabilitate pot fi urmărite în epoca de post-genocid al comunității Yazidi: judiciară și nejudiciară. Justiția tranzițională este o oportunitate unică post-criză de a sprijini tranziția unei comunități și de a stimula un sentiment de rezistență și speranță printr-un sprijin strategic, multidimensional. Nu există o abordare „unică pentru toate” în aceste tipuri de procese, iar această lucrare ia în considerare o varietate de factori esențiali în stabilirea bazei pentru o abordare eficientă, nu numai pentru a deține membrii Statului Islamic din Irak și Levant (ISIL). răspunzătoare pentru crimele lor împotriva umanității, dar pentru a da putere membrilor yazidi, în special copiilor, să-și recapete un sentiment de autonomie și siguranță. Procedând astfel, cercetătorii stabilesc standardele internaționale privind obligațiile drepturilor omului ale copiilor, specificând care sunt relevante în contextele irakian și kurd. Apoi, analizând lecțiile învățate din studiile de caz cu scenarii similare din Sierra Leone și Liberia, studiul recomandă mecanisme interdisciplinare de responsabilitate care sunt centrate pe încurajarea participării și protecției copiilor în contextul Yazidi. Sunt oferite căi specifice prin care copiii pot și ar trebui să participe. Interviurile din Kurdistanul irakian cu șapte copii supraviețuitori ai captivității ISIL au permis ca relatările directe să informeze lacunele actuale în îngrijirea nevoilor lor post-captivitate și au condus la crearea de profiluri de militanți ISIL, care leagă presupușii vinovați de încălcări specifice ale dreptului internațional. Aceste mărturii oferă o perspectivă unică asupra experienței tânărului supraviețuitor yazidi și, atunci când sunt analizate în contexte religioase, comunitare și regionale mai largi, oferă claritate în următorii pași holistici. Cercetătorii speră să transmită un sentiment de urgență în stabilirea unor mecanisme eficiente de justiție tranzițională pentru comunitatea Yazidi și cheamă actori specifici, precum și comunitatea internațională să valorifice jurisdicția universală și să promoveze înființarea unei Comisii pentru Adevăr și Reconciliere (CVR) ca un manieră nepunitivă prin care să onoreze experiențele yazidilor, toate în același timp onorând experiența copilului.

Distribuie