Avantajele identității etnice și religioase în medierea conflictelor și consolidarea păcii

Buna dimineata. Este o onoare să fiu cu tine în această dimineață. Vă aduc salutări. Sunt nativ din New York. Deci, pentru cei din afara orașului, vă urez bun venit în orașul nostru, New York, New York. Orașul este atât de frumos încât l-au numit de două ori. Suntem cu adevărat recunoscători lui Basil Ugorji și familiei sale, membrilor consiliului de administrație, membrilor organismului ICERM, fiecărui participant la conferință care este astăzi aici și, de asemenea, celor online, vă salut cu bucurie.

Sunt atât de încântat, aprins și încântat să fiu primul vorbitor principal pentru prima conferință în timp ce explorăm tema, Avantajele identității etnice și religioase în medierea conflictelor și consolidarea păcii. Cu siguranță este un subiect drag inimii mele și sper pentru a ta. După cum a spus Basil, în ultimii patru ani și jumătate, am avut privilegiul, onoarea și plăcerea de a-l sluji pe președintele Barack Obama, primul președinte afro-american al Statelor Unite. Vreau să îi mulțumesc lui și secretarului Hillary Clinton pentru că m-au nominalizat, m-au numit și pentru că m-au ajutat să trec prin două audieri de confirmare a senatului. A fost o bucurie să fiu acolo la Washington și să continui ca diplomat, vorbind în toată lumea. Sunt multe lucruri care mi s-au întâmplat. Am avut toate cele 199 de țări ca parte a portofoliului meu. Mulți ambasadori ai ceea ce știm ca șefi de misiune au o anumită țară, dar eu am avut întregul glob. Deci, a fost o experiență cu privire la politica externă și securitatea națională dintr-o perspectivă bazată pe credință. A fost cu adevărat semnificativ faptul că președintele Obama a avut un lider credincios în acest rol special, în care stând la masă, m-am așezat vizavi de multe culturi care erau conduse de credință. Acest lucru a oferit cu adevărat o perspectivă și, de asemenea, a schimbat paradigma, cred, în ceea ce privește relațiile diplomatice și diplomația pe tot globul. Eram trei dintre noi care eram lideri credincioși în administrație, toți am trecut mai departe la sfârșitul anului trecut. Ambasadorul Miguel Diaz a fost ambasador la Sfântul Scaun, la Vatican. Ambasadorul Michael Battle a fost ambasadorul uniunii africane, iar eu am fost ambasadorul libertății religioase internaționale. Prezența a trei cărturari ai clerului la masa diplomatică a fost destul de progresivă.

Ca o femeie lider de credință afro-americană, am fost în linia întâi în biserici, temple și sinagogi, iar pe 9 septembrie, am fost în prima linie ca capelan de poliție aici, în New York City. Dar acum, după ce am fost la nivel superior de guvernare ca diplomat, am experimentat viața și conducerea din multe perspective diferite. Am stat cu bătrâni, cu Papa, cu tineri, lideri de ONG-uri, lideri de credință, lideri corporativi, lideri guvernamentali, încercând să mă ocup de subiectul despre care vorbim astăzi, pe care îl explorează această conferință.

Când ne identificăm, nu ne putem separa sau nega de cine suntem și fiecare dintre noi are rădăcini culturale – etnice profunde. Avem credință; avem naturi religioase în fiinţa noastră. Multe state în fața cărora m-am prezentat erau state în care etnia și religia făceau parte din cultura lor. Și așa, a fost foarte important să poți înțelege că erau multe straturi. Tocmai m-am întors din Abuja înainte de a părăsi Nigeria, țara natală a lui Basil. Vorbind cu diferite state, nu era vorba doar despre un singur lucru, ci trebuia să te uiți la complexitățile culturilor, etniilor și triburilor care s-au întors cu câteva sute de ani. Aproape fiecare religie și aproape fiecare stat are un fel de primire, binecuvântare, dăruire, botezuri sau servicii pentru noua viață pe măsură ce intră în lume. Există diferite ritualuri de viață pentru diferitele stadii de dezvoltare. Există lucruri precum bar mitzvah-uri și bat-mitzvah-urile și rituri de trecere și confirmări. Deci, religia și etnia fac parte integrantă din experiența umană.

Liderii etno-religioși devin importanți pentru discuție, deoarece nu trebuie să facă întotdeauna parte din instituția formală. De fapt, mulți lideri religioși, actori și interlocutori se pot separa cu adevărat de o parte din birocrația cu care mulți dintre noi trebuie să se confrunte. Vă pot spune ca pastor, mergând în departamentul de stat cu straturile de birocrație; A trebuit să-mi schimb gândirea. A trebuit să-mi schimb paradigma de gândire pentru că pastorul dintr-o biserică afro-americană este într-adevăr Albina Regina, sau Albina Regele, ca să spunem așa. În departamentul de stat, trebuie să înțelegeți cine sunt directorii, iar eu am fost purtătorul de cuvânt al președintelui Statelor Unite și al secretarului de stat, iar între ele erau multe straturi. Așa că, în scrierea unui discurs, l-am trimis și mi-a revenit după ce l-au văzut 48 de ochi diferiți. Ar fi foarte diferit de ceea ce am trimis inițial, dar asta este birocrația și structura cu care trebuie să lucrați. Liderii religioși care nu se află într-o instituție pot fi într-adevăr transformatori pentru că de multe ori sunt eliberați de lanțurile de autoritate. Dar, pe de altă parte, uneori oamenii care sunt lideri religioși sunt limitați în propria lor lume mică și trăiesc în bula lor religioasă. Ei sunt în viziunea mică a comunității lor și, când văd oameni care nu merg ca, nu vorbesc ca, nu se comportă ca ei, gândesc ca ei înșiși, uneori există un conflict inerent doar miopiei lor. Așa că este important să putem privi imaginea de ansamblu, care este ceea ce ne uităm astăzi. Când actorii religioși au fost expuși la diferite viziuni asupra lumii, ei pot face cu adevărat parte din amestecul de mediere și consolidare a păcii. Am avut privilegiul să stau la masă când secretarul Clinton a creat ceea ce s-a numit Dialogul strategic cu societatea civilă. Mulți lideri de credință, lideri etnici și lideri de ONG au fost invitați la masa cu guvernul. A fost o șansă pentru o conversație între noi, care a oferit ocazia de a spune ceea ce credem de fapt. Cred că există mai multe chei ale abordărilor etno-religioase ale soluționării conflictelor și construirii păcii.

După cum am spus mai devreme, liderii religioși și liderii etnici trebuie să fie expuși la viață în maximum. Ei nu pot rămâne în propria lor lume și în micile lor limite, ci trebuie să fie deschiși la largimea a ceea ce societatea are de oferit. Aici, în New York City, avem 106 limbi diferite și 108 etnii diferite. Deci, trebuie să fii capabil să fii expus lumii întregi. Nu cred că a fost un accident că m-am născut în New York, cel mai divers oraș din lume. În clădirea mea de apartamente în care locuiam în zona stadionului Yankee, ceea ce ei numeau zona Morrisania, erau 17 apartamente și erau 14 etnii diferite la etajul meu. Așa că am crescut înțelegându-ne reciproc culturile. Am crescut ca prieteni; nu a fost „tu ești evreu și ești caraib american și ești african”, ci am crescut ca prieteni și vecini. Am început să ne unim și să putem vedea o viziune asupra lumii. Pentru cadourile lor de absolvire, copiii mei merg în Filipine și în Hong Kong, așa că sunt cetățeni ai lumii. Cred că liderii etnici religioși trebuie să se asigure că sunt cetățeni ai lumii și nu doar lumea lor. Când ești cu adevărat miop și nu ești expus, asta duce la extremism religios, pentru că crezi că toată lumea gândește ca tine și dacă nu, atunci ei sunt dezorientați. Când este opusul, dacă nu gândești ca lumea, ești dezorientat. Deci cred că trebuie să ne uităm la imaginea de ansamblu. Una dintre rugăciunile pe care le-am luat cu mine pe drum în timp ce călătoriam cu un zbor aproape o dată la două săptămâni era din Vechiul Testament, care sunt scripturile evreiești, deoarece creștinii sunt cu adevărat iudeo-creștini. Era din Vechiul Testament numit „Rugăciunea lui Iabeț”. Se găsește în 1 Cronici 4:10 și o versiune spune: „Doamne, mărește-mi oportunitățile ca să pot atinge mai multe vieți pentru tine, nu pentru ca eu să primesc slava, ci pentru ca Tu să obții mai multă slavă”. Era vorba de a-mi mări oportunitățile, de a-mi extinde orizonturile, de a mă duce în locuri în care nu am fost, ca să-i înțeleg și să-i înțeleg pe cei care poate nu sunt ca mine. Mi s-a părut de mare ajutor la masa diplomatică și în viața mea.

Al doilea lucru care trebuie să se întâmple este că guvernele trebuie să facă efortul de a aduce lideri etnici și religioși la masă. A fost Dialogul Strategic cu Societatea Civilă, dar au fost și parteneriate public-privat aduse în departamentul de stat, pentru că un lucru pe care l-am învățat este că trebuie să ai fonduri pentru a alimenta viziunea. Dacă nu avem resursele la îndemână, atunci nu ajungem nicăieri. Astăzi, a fost curajos pentru Vasil să pună totul cap la cap, dar este nevoie de fonduri pentru a fi în zona Națiunilor Unite și a organiza aceste conferințe. Deci crearea de parteneriate public-privat este importantă și, în al doilea rând, organizarea de mese rotunde cu lideri credincioși. Liderii de credință nu se limitează doar la clerici, ci și la cei care sunt membri ai grupurilor de credință, oricine se identifică ca un grup de credință. Ea implică cele trei tradiții abrahamice, dar și scientologi și baha'i și alte credințe care se identifică ca fiind o credință. Așa că trebuie să fim capabili să ascultăm și să avem conversații.

Vasile, chiar te aplaud pentru curajul de a ne aduce împreună în această dimineață, este curajos și atât de important.

Să-i dăm o mână de ajutor.

(Aplauze)

Și echipei tale, care a ajutat la realizarea acestui lucru.

Așa că cred că toți liderii religioși și etnici se pot asigura că sunt expuși. Și acel guvern nu poate să-și vadă doar propria perspectivă, nici comunitățile de credință nu pot să-și vadă doar perspectiva, dar toți acești lideri trebuie să se unească. De multe ori, liderii religioși și etnici sunt cu adevărat suspecți față de guverne, deoarece cred că au însoțit linia partidului și de aceea trebuie să fie important ca oricine să stea împreună la masă.

Al treilea lucru care trebuie să se întâmple este că liderii religioși și etnici trebuie să facă un efort pentru a interacționa cu alte etnii și religii care nu sunt ale lor. Chiar înainte de 9 septembrie, am fost pastor în Manhattan-ul de jos, unde mă duc astăzi după această conferință. Am păstorit cea mai veche biserică baptistă din New York, se numea Templul Mariners. Am fost prima femeie pastor din istoria de 11 de ani a bisericilor baptiste americane. Și așa m-a făcut instantaneu să fac parte din ceea ce ei numesc „bisericile mari din turbina”, ca să spun așa. Biserica mea era imensă, am crescut repede. Mi-a permis să interacționez cu pastori precum Trinity Church de pe Wall Street și Marble Collegiate Church. Defunctul pastor al Marble Collegiate a fost Arthur Caliandro. Și la acea vreme, mulți copii dispăreau sau erau uciși în New York. I-a chemat pe marii pastori din turbina. Eram un grup de pastori, imami și rabini. A implicat rabinii de la Temple Emmanuel și imamii moscheilor din New York. Și ne-am adunat și am format ceea ce s-a numit Parteneriatul Credinței din New York City. Deci, când s-a întâmplat 200/9, eram deja parteneri și nu trebuia să încercăm să înțelegem diferite religii, eram deja una. Nu era doar o chestiune de a sta în jurul mesei și de a lua micul dejun împreună, ceea ce făceam lunar. Dar a fost vorba despre a fi intenționat să ne înțelegem reciproc culturile. Aveam evenimente sociale împreună, faceam schimb de amvonuri. O moschee poate fi într-un templu sau o moschee poate fi într-o biserică și invers. Am împărțit cedri în timpul Paștelui și toate evenimentele, astfel încât să ne înțelegem social. Nu am plănui un banchet când era Ramadan. Ne-am înțeles, ne-am respectat și am învățat unul de la celălalt. Am respectat timpul când era timpul postului pentru o anumită religie, sau când erau zile sfinte pentru evrei, sau când era Crăciunul, sau Paștele sau oricare dintre anotimpurile care erau importante pentru noi. Am început să ne intersectăm cu adevărat. Parteneriatul de credință din New York City continuă să prospere și să fie viu și astfel, pe măsură ce noi pastori și noi imami și noi rabini vin în oraș, ei au deja un grup interreligios interactiv primitor. Este foarte important să nu rămânem doar în afara propriei noastre lumi, ci să interacționăm cu ceilalți pentru a putea învăța.

Permiteți-mi să vă spun unde este inima mea adevărată – nu este doar o muncă religioasă-etnică, ci trebuie să fie inclusiv religios-etnic-gen. Femeile au lipsit de la mesele decizionale și diplomatice, dar sunt prezente în soluționarea conflictelor. O experiență puternică pentru mine a fost să călătoresc în Liberia, Africa de Vest și să stau cu femeile care au adus de fapt pacea în Liberia. Doi dintre ei au devenit laureați ai Premiului Nobel pentru Pace. Au adus pacea în Liberia într-un moment în care a existat un război extrem între musulmani și creștini, iar bărbații se ucideau între ei. Femeile s-au îmbrăcat în alb și au spus că nu se întorc acasă și că nu fac nimic până nu este pace. S-au legat împreună ca femei musulmane și creștine. Au format un lanț uman până la Parlament și s-au așezat în mijlocul străzii. Femeile care s-au întâlnit în piață au spus că facem cumpărături împreună, așa că trebuie să aducem pacea împreună. A fost revoluționar pentru Liberia.

Așa că femeile trebuie să facă parte din discuția pentru soluționarea conflictelor și consolidarea păcii. Femeile care sunt implicate în consolidarea păcii și soluționarea conflictelor beneficiază de sprijin din partea organizațiilor religioase și etnice din întreaga lume. Femeile tind să se ocupe de construirea relațiilor și sunt capabile să treacă peste liniile de tensiune foarte ușor. Este foarte important să avem femei la masă, pentru că, în ciuda absenței lor de la masa de luare a deciziilor, femeile de credință sunt deja în prima linie a construirii păcii nu doar în Liberia, ci în întreaga lume. Așa că trebuie să trecem cuvintele în acțiune și să găsim o modalitate prin care femeile să fie incluse, să fie ascultate, să fie împuternicite să lucreze pentru pace în comunitatea noastră. Chiar dacă sunt afectate în mod disproporționat de conflict, femeile au fost coloana vertebrală emoțională și spirituală a comunităților în perioadele de atac. Ei au mobilizat comunitățile noastre pentru pace și au mediat dispute și au găsit modalități de a ajuta comunitatea să se îndepărteze de violență. Când te uiți la asta, femeile reprezintă 50% din populație, așa că dacă excluzi femeile din aceste discuții, negam nevoile a jumătate din întreaga populație.

Aș dori să vă recomand și un alt model. Se numește abordarea dialogului susținut. Am avut norocul în urmă cu doar câteva săptămâni să stau cu fondatorul acelui model, un bărbat pe nume Harold Saunders. Ei au sediul în Washington DC. Acest model a fost folosit pentru rezolvarea conflictelor etno-religioase în 45 de campusuri universitare. Ei aduc lideri împreună pentru a aduce pacea de la liceu la facultate la adulți. Lucrurile care se întâmplă cu această metodologie anume implică convingerea inamicilor să vorbească între ei și oferindu-le șansa de a se evacua. Le oferă posibilitatea de a țipa și de a țipa dacă au nevoie, pentru că în cele din urmă se sătura să țipe și să țipe și trebuie să numească problema. Oamenii trebuie să fie capabili să numească ceea ce sunt supărați. Uneori este o tensiune istorică și durează de ani și ani. La un moment dat, acest lucru trebuie să se termine, ei trebuie să se deschidă și să înceapă să împărtășească nu numai ceea ce sunt supărați, ci și care ar fi posibilitățile dacă trecem de această furie. Trebuie să ajungă la un anumit consens. Așadar, abordarea Dialogului susținut de Harold Saunders este ceva ce vă recomand.

De asemenea, am stabilit ceea ce se numește mișcarea pro-voce pentru femei. În lumea mea, unde eram ambasador, era o mișcare foarte conservatoare. Întotdeauna a trebuit să identifici dacă ești pro-viață sau pro-choice. Chestia mea este că încă este foarte limitativ. Acestea erau două opțiuni limitative și, de obicei, veneau de la bărbați. ProVoice este o mișcare din New York care aduce pentru prima dată la aceeași masă femeile de culoare și latino în principal.

Am conviețuit, am crescut împreună, dar nu am fost niciodată la masă împreună. Pro-voce înseamnă că fiecare voce contează. Fiecare femeie are o voce în fiecare arena a vieții ei, nu doar sistemul nostru reproductiv, dar avem o voce în tot ceea ce facem. În pachetele dumneavoastră, prima întâlnire este miercurea viitoare, 8 octombrie^th aici, în New York, la clădirea de birouri din statul Harlem. Așadar, cei care sunt aici, vă rugăm să nu ezitați să ni se alăture. Onorabila Gayle Brewer, care este președintele cartierului Manhattan, va dialoga cu noi. Vorbim despre femeile care câștigă și nu se află în spatele autobuzului sau în spatele camerei. Deci, atât Mișcarea ProVoice, cât și Dialogul susținut se uită la problemele din spatele problemelor, nu sunt neapărat doar metodologii, ci sunt corpuri de gândire și practică. Cum mergem înainte împreună? Așa că sperăm să amplificăm, să unificăm și să multiplicăm vocile femeilor prin mișcarea ProVoice. Este si online. Avem un site web, provoicemovement.com.

Dar se bazează pe relații. Construim relații. Relațiile sunt esențiale pentru dialog și mediere și, în cele din urmă, pentru pace. Când pacea învinge, toată lumea învinge.

Deci, ceea ce ne uităm sunt următoarele întrebări: Cum colaborăm? Cum comunicam? Cum găsim un consens? Cum construim o coaliție? Unul dintre lucrurile pe care le-am învățat în guvern a fost că nicio entitate nu mai poate face asta singură. În primul rând, nu ai energie, în al doilea rând, nu ai fonduri și, în sfârșit, este mult mai multă putere când o faci împreună. Puteți parcurge încă o milă sau două împreună. Este nevoie nu doar de construirea unei relații, ci și de ascultare. Cred că dacă există vreo abilitate pe care o au femeile, aceasta este să asculte, suntem niște mari ascultători. Acestea sunt mișcări de viziune asupra lumii pentru cei 21^st secol. La New York ne vom concentra asupra adunării negre și latine. La Washington, ne vom uita la adunarea liberalilor și conservatorilor. Aceste grupuri sunt femei care au o strategie pentru schimbare. Schimbarea este inevitabilă atunci când ne ascultăm unul pe altul și avem o ascultare bazată pe relații/comunicare.

De asemenea, aș dori să vă recomand câteva lecturi și câteva programe. Prima carte pe care ți-o recomand se numește Trei Testamente de Brian Arthur Brown. Este o carte mare, groasă. Arată ca ceea ce noi obișnuiam să numim o enciclopedie. Are Coranul, are Noul Testament, are Vechiul Testament. Sunt trei testamente care examinează împreună cele trei religii avraamice majore și, privind locurile, putem găsi unele asemănări și puncte comune. În pachetul tău este un card pentru noua mea carte numită A deveni o femeie a destinului. Cartea broșată apare mâine. Poate deveni un best-seller dacă intri online și îl primești! Se bazează pe Debora biblică din scripturile iudeo-creștine din cartea Judecătorilor. Era o femeie a destinului. Era polivalentă, era judecător, era profetesă și era soție. Se uită la modul în care și-a gestionat viața pentru a aduce și pace în comunitatea ei. A treia referință pe care aș dori să ți-o dau se numește Religie, conflict și consolidare a păcii, și este disponibil prin USAID. Vorbește despre ceea ce această zi anume examinează astăzi. Cu siguranță ți-aș recomanda asta. Pentru cei interesați de femei și de consolidarea păcii religioase; există o carte numită Femeile în consolidarea păcii religioase. Este realizat de Centrul Berkely în colaborare cu Institutul Păcii al Statelor Unite. Iar ultimul este un program de liceu numit Operațiunea Înțelegere. Acesta reunește elevi de liceu evrei și afro-americani. Ei stau împreună în jurul mesei. Călătoresc împreună. Au mers în sudul adânc, au intrat în vestul mijlociu și au intrat în nord. Ei pleacă în străinătate pentru a-și înțelege reciproc culturile. Pâinea evreiască poate fi un lucru, iar pâinea neagră poate fi pâine de porumb, dar cum găsim locurile în care să stăm și să învățăm împreună? Și acești elevi de liceu revoluționează ceea ce încercăm să facem în ceea ce privește consolidarea păcii și soluționarea conflictelor. Au petrecut ceva timp în Israel. Ei vor continua să petreacă ceva timp în această națiune. Așa că vă recomand aceste programe.

Sunt convins că trebuie să ascultăm ce spun oamenii de pe teren. Ce spun oamenii care trăiesc în situații reale? În călătoriile mele în străinătate, am căutat în mod activ să aud ce spun oamenii de la nivel de bază. Un lucru este să ai lideri religioși și etnici, dar cei care sunt la nivel de bază pot începe să împărtășească inițiativele pozitive pe care le iau. Uneori lucrurile funcționează printr-o structură, dar de multe ori funcționează pentru că sunt organizate pe cont propriu. Așa că am învățat că nu putem veni cu noțiuni preconcepute care sunt puse în piatră despre ceea ce trebuie să realizeze un grup în domeniul păcii sau al soluționării conflictelor. Este un proces colaborativ care are loc în timp. Nu ne putem grăbi pentru că situația nu a ajuns la un nivel atât de grav într-o perioadă scurtă de timp. După cum am spus, uneori sunt straturi și straturi de complexități care s-au întâmplat de-a lungul anilor, iar uneori, sute de ani. Așa că trebuie să fim gata să tragem înapoi straturile, ca cele ale unei cepe. Ceea ce trebuie să înțelegem este că schimbarea pe termen lung nu are loc imediat. Numai guvernele nu pot face asta. Dar cei dintre noi din această sală, liderii religioși și etnici care sunt angajați în acest proces o pot face. Cred că toți câștigăm când învinge pacea. Cred că vrem să continuăm să facem o muncă bună pentru că munca bună primește rezultate bune într-o chestiune de timp. Nu ar fi grozav dacă presa ar acoperi evenimente de genul acesta, în ceea ce privește acoperirea evenimentelor în care oamenii chiar încearcă să dea o șansă păcii? Există un cântec care spune „Să fie pace pe pământ și să înceapă cu mine”. Sper astăzi că am început acest proces și prin prezența voastră și prin conducerea voastră, pentru a ne aduce pe toți împreună. Cred că chiar am pus un pas pe centura aceea în ceea ce privește apropierea de pace. Este o plăcere să fiu alături de voi, să vă împărtășesc, aș fi bucuros să vă răspund la orice întrebări.

Vă mulțumesc foarte mult pentru această oportunitate de a fi primul dumneavoastră keynoter pentru prima dumneavoastră conferință.

Mulțumesc mult.