Rolul organizațiilor de femei în soluționarea conflictelor din statul Benue

Rezumat:

Această lucrare a examinat rolul strategic pe care femeile și organizațiile de femei îl joacă în soluționarea conflictelor din statul Benue, în special în ultimii cinci ani (2011-2016), cu persistența ciocnirilor păstori / fermieri. Statul Benue are o mulțime nefericită de atacuri și femeile au fost la capătul primirii, deoarece majoritatea dintre ele sunt angajate în producția agricolă care susține economia și populația. Guvernul a răspuns în abordarea acestor conflicte, dar trebuie să luăm în considerare rolul important pe care femeile din cadrul mai multor organizații au căutat să interfațeze guvernul în prevenirea acestor conflicte și, de asemenea, oferind materiale de ajutor populațiilor strămutate. Lucrarea a analizat unele dintre aceste organizații de femei și strategiile pe care le-au adoptat în reducerea conflictelor. Folosind teoria feministă liberală ca cadru de analiză, lucrarea a arătat cum factorii socio-culturali constrâng efortul organizației de femei de a rezolva conflictele. Studiul a demonstrat modul în care abordarea non-confrunțională adoptată de femei a continuat să stingă conflictele și a contribuit la ameliorarea condițiilor femeilor, copiilor și bărbaților afectați de conflicte. Se speră că o colaborare mai puternică a acestor grupuri de femei și a guvernului prin prevederi legislative va aborda serios aceste conflicte și consecințele lor negative asupra oamenilor.

Citiți sau descărcați lucrarea integrală:

Bai-Tachia, Margaret (2015). Rolul organizațiilor de femei în soluționarea conflictelor din statul Benue

Journal of Living Together, 2-3 (1), pp. 201-209, 2015, ISSN: 2373-6615 (Tipărit); 2373-6631 (Online).

@Articol{Bai-Tachia2015
Titlu = {Rolul organizațiilor femeilor în soluționarea conflictelor în statul Benue}
Autor = {Margaret Bai-Tachia}
Url = {https://icermediation.org/conflict-resolution-in-benue-state/}
ISSN = {2373-6615 (Tipărit); 2373-6631 (Online)}
An = {2015}
Data = {2015-12-18}
IssueTitle = {Rezolvarea conflictelor bazată pe credință: explorarea valorilor comune în tradițiile religioase abrahamice}
Jurnal = {Journal of Living Together}
Volumul = {2-3}
Număr = {1}
Pagini = {201-209}
Editor = {Centrul Internațional pentru Mediere Etno-Religioasă}
Adresă = {Mount Vernon, New York}
Ediție = {2016}.

Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie

Conversia la islam și naționalismul etnic în Malaezia

Această lucrare este un segment al unui proiect de cercetare mai amplu care se concentrează pe ascensiunea naționalismului etnic malaez și a supremației în Malaezia. În timp ce creșterea naționalismului etnic malays poate fi atribuită diverșilor factori, această lucrare se concentrează în mod special pe legea conversiei islamice din Malaezia și dacă aceasta a întărit sau nu sentimentul de supremație etnică malaie. Malaezia este o țară multietnică și multi-religioasă care și-a câștigat independența în 1957 față de britanici. Malaezii, fiind cel mai mare grup etnic, au considerat întotdeauna religia islamului ca parte integrantă a identității lor, care îi separă de alte grupuri etnice care au fost aduse în țară în timpul dominației coloniale britanice. În timp ce islamul este religia oficială, Constituția permite ca alte religii să fie practicate în mod pașnic de către malaezienii care nu sunt malaezii, și anume etnicii chinezi și indieni. Cu toate acestea, legea islamică care guvernează căsătoriile musulmane în Malaezia a impus ca non-musulmanii să se convertească la islam dacă doresc să se căsătorească cu musulmani. În această lucrare, susțin că legea conversiei islamice a fost folosită ca instrument pentru a întări sentimentul naționalismului etnic malays în Malaezia. Datele preliminare au fost colectate pe baza interviurilor cu musulmanii malaezi care sunt căsătoriți cu non-malaezi. Rezultatele au arătat că majoritatea persoanelor intervievate malaezi consideră că convertirea la islam este imperativă, așa cum este cerut de religia islamică și de legea statului. În plus, ei nu văd nici un motiv pentru care non-malaezii s-ar opune convertirii la islam, deoarece după căsătorie, copiii vor fi considerați automat malaezi conform Constituției, care vine și cu statut și privilegii. Opiniile celor care nu sunt malaezii care s-au convertit la islam s-au bazat pe interviuri secundare care au fost realizate de alți savanți. Deoarece a fi musulman este asociat cu a fi malays, mulți non-malaezi care s-au convertit se simt furați de simțul identității religioase și etnice și se simt presați să îmbrățișeze cultura etnică malaie. În timp ce schimbarea legii conversiei ar putea fi dificilă, dialogurile interconfesionale deschise în școli și în sectoarele publice ar putea fi primul pas pentru a aborda această problemă.

Distribuie