O ciocnire culturală între părinții imigranți și medicii americani

Ce s-a întâmplat? Contextul istoric al conflictului

Lia Lee este un copil Hmong cu epilepsie și se află în centrul acestei ciocniri culturale dintre părinții ei imigranți și medicii americani, ambii încercând să-i ofere cea mai bună îngrijire posibilă. Lia, care este cel de-al paisprezecelea copil al lui Nao Kao și Foua Lee, are prima criză la trei luni, după ce sora ei mai mare închide ușa. Lees cred că zgomotul puternic a speriat sufletul Liei din corpul ei și ea este dusă la Merced Community Medical Center (MCMC) din Merced, California, unde este diagnosticată cu epilepsie severă. Părinții Liei, totuși, au identificat deja starea ei ca fiind qaug dab peg, care se traduce prin „spiritul te prinde și tu cazi”. Condiția este un semn de conexiune cu tărâmul spiritual și este o marcă de onoare în cultura Hmong. În timp ce soții Lees sunt îngrijorați de sănătatea fiicei lor, ei sunt, de asemenea, încântați că ea ar putea fi un txiv neeb, sau șaman, când se maturizează.

Medicii prescriu un regim complicat de medicamente, la care părinții Liei se chinuie să adere. Convulsiile persistă, iar Lees continuă să o ducă pe Lia la MCMC pentru îngrijiri medicale, împreună cu practica neeb, sau medicamentele tradiționale acasă, cum ar fi frecarea monedelor, sacrificarea animalelor și aducerea a txiv neeb să-și amintească sufletul. Deoarece familia Lee cred că medicina occidentală înrăutățește starea Liei și împiedică metodele lor tradiționale, ei încetează să i-o mai dea conform instrucțiunilor. Lia începe să dea semne de deficiență cognitivă, iar medicul ei primar raportează Lees la serviciile de protecție a copiilor pentru că nu i-a acordat îngrijirea adecvată. Lia este plasată într-o casă de plasament unde i se dă meticulos medicamentele, dar crizele continuă.

Poveștile celuilalt – Cum înțelege fiecare persoană situația și de ce

Povestea doctorilor MCMC – Părinții Liei sunt problema.

Poziţie: Știm ce este mai bine pentru Lia, iar părinții ei sunt incapabili să aibă grijă de ea.

Interese:

Siguranță/Securitate: Starea Liei nu este altceva decât o tulburare neurologică, care poate fi tratată doar prin prescrierea mai multor medicamente. Convulsiile Liei au continuat, așa că știm că familia Lee nu îi oferă Liei îngrijirea adecvată. Suntem îngrijorați pentru siguranța copilului, motiv pentru care am raportat Lees la serviciile de protecție a copiilor.

Stima de sine / Respect: Soții Lee au fost atât de lipsiți de respect față de noi și personalul spitalului. Au întârziat la aproape toate întâlnirile lor. Ei spun că vor administra medicamentele pe care le prescriem noi, dar apoi se duc acasă și fac cu totul altceva. Suntem profesioniști medicali pregătiți și știm ce este cel mai bine pentru Lia.

Povestea părinților Liei – Doctorii MCMC sunt problema.

Poziţie: Medicii nu știu ce este mai bine pentru Lia. Medicamentul îi înrăutățește starea. Lia trebuie tratată cu noi neeb.

Interese:

Siguranță/Securitate: Nu înțelegem medicamentul medicului – cum poți trata corpul fără a trata sufletul? Medicii pot repara unele boli care implică corpul, dar Lia este bolnavă din cauza sufletului ei. Lia este atacată de un spirit rău, iar medicamentul medicului face ca tratamentul nostru spiritual pentru ea să fie mai puțin eficient. Suntem îngrijorați pentru siguranța copilului nostru. Ne-au luat-o pe Lia, iar acum e din ce în ce mai rău.

Stima de sine / Respect: Medicii nu știu nimic despre noi sau despre cultura noastră. Când Lia s-a născut în acest spital, placenta i-a fost incinerată, dar trebuia să fie îngropată pentru ca sufletul ei să se poată întoarce la ea după ce a murit. Lia este tratată pentru ceva ce ei numesc „epilepsie”. Nu știm ce înseamnă asta. Lia are qaug dab peg, iar medicii nu s-au obosit niciodată să ne întrebe ce credem că este în neregulă cu ea. Ei nu ne vor asculta când vom încerca să explicăm că sufletul ei este atacat de un spirit rău. Într-o zi, când sufletul Liei va fi chemat înapoi în trupul ei, ea va fi a txiv neeb și va aduce mare onoare familiei noastre.

Referinte

Fadiman, A. (1997). Spiritul te prinde și tu cazi: un copil Hmong, doctorii ei americani și ciocnirea a două culturi. New York: Farrar, Straus și Giroux.

Proiect de mediere: Studiu de caz de mediere elaborat de Grace Haskin, 2018

Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie