An Nou Fericit! Aplicația ICERMediation va fi lansată în ianuarie 2023

La mulți ani de la ICERMediation

Suntem recunoscători că am lucrat cu dumneavoastră în 2022. Anul 2022 a fost plin de activități la ICERMediation. 

  • Am găzduit peste 6 prelegeri în timpul întâlnirilor noastre lunare de membru. Prelegerile au abordat probleme emergente în conflictele etnice, rasiale și religioase și soluționarea conflictelor în diferite regiuni ale lumii
  • Am instruit și certificat 18 noi mediatori etno-religioși
  • Am găzduit cea de-a 7-a Conferință internațională anuală privind soluționarea conflictelor etnice și religioase și consolidarea păcii la Manhattanville College din Purchase, New York
  • Am fost implicați activ în reuniunile Națiunilor Unite prin statutul nostru consultativ special cu Consiliul Economic și Social al Națiunilor Unite (ECOSOC)
  • Am publicat articole importante revizuite de colegi în Journal of Living Together, volumul 7, numărul 1, Conflictul etno-religios și schimbarea economică
  • Am proiectat și lansat un site de social media în august 2022 cu noul rebranding, ICERMediation
  • Am creat două proiecte noi - Regate indigene virtuale și Mișcarea de a trăi împreună – să fie implementat în primul trimestru al anului 2023
  • Am dezvoltat o aplicație mobilă – Aplicația ICERMediation – care urmează să fie publicată în App Store și Play Store în ianuarie 2023, astfel încât utilizatorii ca dvs. să poată descărca aplicația. Aplicația ICERMediation va fi utilizată pentru implementare Regate indigene virtuale și Mișcarea de a trăi împreună în diferite țări din lume. Liderii indigeni își vor putea crea regate indigene virtuale în aplicație. Constructorii păcii acceptați și profesioniștii în soluționarea conflictelor vor putea crea un capitol al mișcării Living Together pentru orașele sau universitățile lor în aplicația ICERMediation. 
Pictograma de rebranding a aplicației ICERMediation a fost scalată
Ecranul de lansare a rebrandingului aplicației ICERMediation a fost scalat
Ecranul de conectare pentru rebrandingul aplicației ICERMediation a fost scalat

Așteptăm cu nerăbdare să lucrăm cu dumneavoastră pentru a construi comunități incluzive în orașe, orașe și școli din întreaga lume.

Nu uitați să trimiteți o propunere sau să vă înregistrați pentru A 8-a Conferință internațională anuală privind soluționarea conflictelor etnice și religioase și consolidarea păcii programată pentru 26 septembrie – 28 septembrie 2023 în New York City. 

Cu pace și binecuvântări,
Vasile Ugorji, Ph.D.
Presedinte si CEO
Centrul Internațional de Mediere Etno-Religioasă (ICERMediation)
Pagina de web: https://icermediation.org/community/bugorji/

Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie

Conversia la islam și naționalismul etnic în Malaezia

Această lucrare este un segment al unui proiect de cercetare mai amplu care se concentrează pe ascensiunea naționalismului etnic malaez și a supremației în Malaezia. În timp ce creșterea naționalismului etnic malays poate fi atribuită diverșilor factori, această lucrare se concentrează în mod special pe legea conversiei islamice din Malaezia și dacă aceasta a întărit sau nu sentimentul de supremație etnică malaie. Malaezia este o țară multietnică și multi-religioasă care și-a câștigat independența în 1957 față de britanici. Malaezii, fiind cel mai mare grup etnic, au considerat întotdeauna religia islamului ca parte integrantă a identității lor, care îi separă de alte grupuri etnice care au fost aduse în țară în timpul dominației coloniale britanice. În timp ce islamul este religia oficială, Constituția permite ca alte religii să fie practicate în mod pașnic de către malaezienii care nu sunt malaezii, și anume etnicii chinezi și indieni. Cu toate acestea, legea islamică care guvernează căsătoriile musulmane în Malaezia a impus ca non-musulmanii să se convertească la islam dacă doresc să se căsătorească cu musulmani. În această lucrare, susțin că legea conversiei islamice a fost folosită ca instrument pentru a întări sentimentul naționalismului etnic malays în Malaezia. Datele preliminare au fost colectate pe baza interviurilor cu musulmanii malaezi care sunt căsătoriți cu non-malaezi. Rezultatele au arătat că majoritatea persoanelor intervievate malaezi consideră că convertirea la islam este imperativă, așa cum este cerut de religia islamică și de legea statului. În plus, ei nu văd nici un motiv pentru care non-malaezii s-ar opune convertirii la islam, deoarece după căsătorie, copiii vor fi considerați automat malaezi conform Constituției, care vine și cu statut și privilegii. Opiniile celor care nu sunt malaezii care s-au convertit la islam s-au bazat pe interviuri secundare care au fost realizate de alți savanți. Deoarece a fi musulman este asociat cu a fi malays, mulți non-malaezi care s-au convertit se simt furați de simțul identității religioase și etnice și se simt presați să îmbrățișeze cultura etnică malaie. În timp ce schimbarea legii conversiei ar putea fi dificilă, dialogurile interconfesionale deschise în școli și în sectoarele publice ar putea fi primul pas pentru a aborda această problemă.

Distribuie