Căsătoria mixtă musulman-budistă în Ladakh

Ce s-a întâmplat? Contextul istoric al conflictului

Doamna Stanzin Saldon (acum Shifah Agha) este o femeie budistă din Leh, Ladakh, un oraș predominant budist. Domnul Murtaza Agha este un bărbat musulman din Kargil, Ladakh, un oraș care este predominant șiit.

Shifah și Murtaza s-au întâlnit în 2010 într-o tabără din Kargil. Au fost introduși de fratele lui Murtaza. Au comunicat ani de zile, iar interesul lui Shifah pentru islam a început să crească. În 2015, Shifah a avut un accident de mașină. Și-a dat seama că era îndrăgostită de Murtaza și i-a cerut în căsătorie.

În aprilie 2016, Shifah s-a convertit oficial la islam și a luat numele „Shifah” (schimbat din budistul „Stanzin”). În iunie/iulie 2016, i-au cerut unchiului lui Murtaza să facă o ceremonie de căsătorie pentru ei în secret. A făcut-o, iar până la urmă familia lui Murtaza a aflat. Au fost nemulțumiți, dar după ce s-au întâlnit cu Shifah au acceptat-o ​​în familie.

Vestea căsătoriei s-a răspândit curând la familia budistă a lui Shifah din Leh, iar ei au fost extrem de supărați pentru căsătorie și pentru faptul că ea se căsătorise cu un bărbat (musulman) fără consimțământul lor. Ea i-a vizitat în decembrie 2016, iar întâlnirea a devenit emoționantă și violentă. Familia lui Shifah a dus-o la preoții budiști ca un mijloc de a se răzgândi și ei doreau să fie anulată căsătoria. În trecut, unele căsătorii musulman-budiste din regiune au fost anulate din cauza unui acord de lungă durată între comunități de a nu se căsători.

În iulie 2017, cuplul a decis să-și înregistreze căsătoria în instanță pentru a nu putea fi anulată. Shifah a spus acest lucru familiei ei în septembrie 2017. Ei au răspuns mergând la poliție. În plus, Asociația Budistă Ladakh (LBA) a emis un ultimatum lui Kargil, dominat de musulmani, implorându-i să-l înapoieze pe Shifah în Leh. În septembrie 2017, cuplul a avut o nuntă musulmană în Kargil, iar familia lui Murtaza a fost prezentă. Niciunul din familia lui Shifah nu a fost prezent.

LBA a decis acum să se adreseze prim-ministrului Indiei, Narendra Modi, pentru a-i cere guvernului să abordeze ceea ce consideră că este o problemă în creștere în Ladakh: femeile budiste sunt păcălite să se convertească la islam prin căsătorie. Ei simt că guvernul statului Jammu și Kashmir a ignorat în mod continuu această problemă și că, făcând acest lucru, guvernul încearcă să scape zona de budiști.

Poveștile celuilalt – Cum înțelege fiecare persoană situația și de ce

Partida 1: Shifah și Murtaza

Povestea lor – Suntem îndrăgostiți și ar trebui să fim liberi să ne căsătorim fără probleme.

Poziţie: Nu vom divorța și Shifah nu se va converti înapoi la budism sau nu se va întoarce la Leh.

Interese:

Siguranță/Securitate: Eu (Shifah) mă simt în siguranță și mângâiat de familia lui Murtaza. M-am simțit amenințat de propria mea familie când am fost în vizită și m-am speriat când m-ai dus la preotul budist. Vârful din cauza căsniciei noastre a făcut dificil să ne trăim viața în liniște și suntem mereu hărțuiți de jurnaliști și de public. Ca urmare a căsătoriei noastre, a izbucnit violență între budiști și musulmani și există un sentiment general de pericol. Trebuie să simt că această violență și tensiune s-au terminat.

Fiziologic: Ca cuplu căsătorit, ne-am construit împreună o casă și ne bazăm unul pe celălalt pentru nevoile noastre fiziologice: locuință, venituri etc. Știm că familia lui Murtaza ne-ar sprijini dacă s-ar întâmpla ceva rău și ne dorim să continue.

Apartenenta: Eu (Shifah) mă simt acceptat de comunitatea musulmană și de familia lui Murtaza. Mă simt respins de comunitatea budistă și de propria mea familie, pentru că au reacționat atât de rău la această căsătorie și nu au venit la nunta mea. Trebuie să simt că sunt încă iubit de familia mea și de comunitatea budistă din Leh.

Stima de sine/Respect: Suntem adulți și suntem liberi să luăm propriile decizii. Ar trebui să aveți încredere în noi pentru a lua decizii potrivite pentru noi înșine. Musulmanii și budiștii ar trebui să se poată baza unii pe alții și să se sprijine reciproc. Trebuie să simțim că decizia noastră de a ne căsători este respectată și că dragostea noastră este, de asemenea, respectată. De asemenea, eu (Shifah) trebuie să simt că decizia mea de a mă converti la islam a fost bine gândită și a fost propria mea decizie, nu că am fost forțată să o fac.

Creșterea afacerii/Profit/Autoactualizare: Sperăm că căsătoria noastră poate crea o punte între familiile musulmane și cele budiste și poate ajuta la conectarea celor două orașe.

Partida 2: Familia budistă a lui Shifah

Povestea lor – Căsătoria ta este un afront la adresa religiei, tradițiilor și familiei noastre. Ar trebui anulat.

Poziţie: Ar trebui să vă părăsiți unul pe celălalt, iar Shifah ar trebui să se întoarcă la Leh și să se întoarcă la budism. A fost păcălită în asta.

Interese:

Siguranță/Securitate: Ne simțim amenințați de musulmani când suntem în Kargil și ne dorim ca musulmanii să părăsească orașul nostru (Leh). Violența a izbucnit din cauza căsătoriei tale, iar o anulare ar calma oamenii. Trebuie să știm că această tensiune se va rezolva.

Fiziologic: Datoria noastră ca familie este să ne îngrijim de tine (Shifah), iar tu ne-ai mustrat ne-ai cerut permisiunea pentru această căsătorie. Trebuie să simțim că ne recunoști rolul de părinți și că tot ceea ce ți-am oferit este apreciat.

Apartenenta: Comunitatea budistă trebuie să rămână împreună și a fost ruptă. Este rușinos pentru noi să vedem vecinii noștri știind că ne-ați părăsit credința și comunitatea. Trebuie să simțim că suntem acceptați de comunitatea budistă și vrem ca ei să știe că am crescut o fiică budistă bună.

Stima de sine/Respect: Ca fiică a noastră, ar fi trebuit să ne ceri permisiunea de a ne căsători. Ți-am transmis credința și tradițiile noastre, dar ai respins asta, convertindu-te la islam și excluzându-ne din viața ta. Ne-ați lipsit de respect și trebuie să simțim că înțelegeți asta și că vă pare rău că ați făcut asta.

Creșterea afacerii/Profit/Autoactualizare: Musulmanii devin din ce în ce mai puternici în regiunea noastră, iar budiștii trebuie să rămână uniți din motive politice și economice. Nu putem avea facțiuni sau disidențe. Căsătoria și convertirea voastră fac o declarație mai largă despre modul în care sunt tratați budiștii în regiunea noastră. Alte femei budiste au fost păcălite să se căsătorească cu musulmani, iar femeile noastre sunt furate. Religia noastră se stinge. Trebuie să știm că acest lucru nu se va întâmpla din nou și că comunitatea noastră budistă va rămâne puternică.

Proiect de mediere: Studiu de caz de mediere elaborat de Hayley Rose Glaholt, 2017