Separatismul în estul Ucrainei: statutul Donbassului

Ce s-a întâmplat? Contextul istoric al conflictului

La alegerile prezidențiale din Ucraina din 2004, în timpul cărora a avut loc Revoluția Portocalie, estul l-a votat pe Viktor Ianukovici, favoritul Moscovei. Ucraina de Vest a votat pentru Viktor Iuşcenko, care a favorizat legături mai puternice cu Occidentul. În turul de scrutin, au existat acuzații de fraudă electorală în vecinătatea a 1 milion de voturi în plus în favoarea candidatului pro-rus, așa că susținătorii lui Iuscenko au ieșit în stradă pentru a cere anularea rezultatelor. Acest lucru a fost susținut de UE și SUA. Rusia l-a susținut în mod evident pe Ianukovici, iar instanța supremă ucraineană a decis că trebuie să se repete o repetare.

Avanză rapid până în 2010, iar Iuşcenko a fost succedat de Ianukovici într-un scrutin considerat drept. 4 ani de guvern corupt și pro-rus mai târziu, în timpul revoluției Euromaidan, evenimentele au fost urmate de o serie de schimbări în sistemul sociopolitic al Ucrainei, inclusiv formarea unui nou guvern interimar, restaurarea constituției anterioare și un apel. să organizeze alegeri prezidențiale. Opoziția față de Euromaidan a dus la anexarea Crimeei, invazia estului Ucrainei de către Rusia și a retrezit sentimentul separatist în Donbass.

Poveștile celuilalt – Cum înțelege fiecare grup situația și de ce

Separatiștii Donbass' Poveste 

Poziţie: Donbass, inclusiv Donețk și Luhansk, ar trebui să fie liberi să-și declare independența și să se autoguverneze, deoarece, în cele din urmă, au propriile interese la inimă.

Interese:

Legitimitatea Guvernului: Considerăm evenimentele din 18-20 februarie 2014 ca fiind o preluare nelegitimă a puterii și deturnarea unei mișcări de protest de către naționaliștii ucraineni de dreapta. Sprijinul imediat pe care l-au primit naționaliștii din Occident sugerează că acesta a fost un truc pentru a reduce puterea unui guvern pro-rus. Acțiunile guvernului ucrainean de dreapta de a slăbi rolul rusei ca a doua limbă prin încercarea de anulare a legii privind limbile regionale și demiterea majorității separatiștilor ca teroriști susținuți străini, ne fac să concluzionam că actuala administrație a lui Petro Poroșenko nu ia în considerare. luați în considerare preocupările noastre în guvern.

Conservarea culturală: Ne considerăm diferiți din punct de vedere etnic de ucraineni, deoarece am făcut odată parte din Rusia înainte de 1991. O bună parte dintre noi din Donbass (16 la sută) consideră că ar trebui să fim total independenți și o parte similară consideră că ar fi trebuit să sporim autonomia. Drepturile noastre lingvistice ar trebui respectate.

Bunăstare economică: Potențiala ascensiune a Ucrainei în Uniunea Europeană ar avea efecte negative asupra bazei noastre de producție din epoca sovietică din est, deoarece includerea în Piața Comună ne-ar expune la concurența debilitante din partea producției mai ieftine din Europa de Vest. În plus, măsurile de austeritate susținute adesea de birocrația UE au adesea efecte de distrugere a bogăției asupra economiilor noilor membri acceptați. Din aceste motive, dorim să activăm în cadrul Uniunii Vamale cu Rusia.

Precedent: La fel ca și în fosta Uniune Sovietică, au existat multe exemple de națiuni funcționale create după dizolvarea unor state mai mari, diverse din punct de vedere etnic. Cazuri precum Muntenegru, Serbia și Kosovo oferă exemple pe care le-am putea urmări. Facem apel la acele precedente în argumentarea cazului nostru pentru independența față de Kiev.

Unitatea ucraineană – Donbasul ar trebui să rămână parte a Ucrainei.

Poziţie: Donbasul este o parte integrantă a Ucrainei și nu ar trebui să se separă. În schimb, ar trebui să încerce să-și rezolve problemele în cadrul actualei structuri de guvernare a Ucrainei.

Interese:

Legitimitatea procesului: Referendumurile organizate în Crimeea și Donbass nu au avut aprobarea de la Kiev și, prin urmare, sunt ilegale. În plus, sprijinul Rusiei pentru separatismul estic ne face să credem că tulburările din Donbass sunt cauzate în primul rând de dorința Rusiei de a submina suveranitatea ucraineană și, prin urmare, cererile separatiștilor sunt asemănătoare cu cele ale Rusiei.

Conservarea culturală: Recunoaștem că Ucraina are diferențe etnice, dar credem că cea mai bună cale de urmat pentru ambele popoare este prin centralizarea continuă în cadrul aceluiași stat național. De la obținerea independenței în 1991, am recunoscut limba rusă ca o limbă regională importantă. În plus, recunoaștem că doar aproximativ 16% dintre rezidenții Donbass, conform sondajului Institutului Internațional de Sociologie din Kiev din 2014, susțin independența totală.

Bunăstare economică: Aderarea Ucrainei la Uniunea Europeană ar fi o modalitate ușoară de a obține locuri de muncă și salarii mai bine plătite pentru economia noastră, inclusiv creșterea salariului minim. Integrarea cu UE ar îmbunătăți, de asemenea, puterea guvernului nostru democratic și ar lupta împotriva corupției care ne afectează viața de zi cu zi. Credem că Uniunea Europeană ne oferă cea mai bună cale pentru dezvoltarea noastră.

Precedent: Donbass nu este prima regiune care și-a exprimat interesul pentru separatism din partea unui stat național mai mare. De-a lungul istoriei, alte unități naționale substatale și-au exprimat tendințe separatiste care au fost fie supuse, fie induse. Credem că separatismul poate fi prevenit ca în cazul regiunii basce din Spania, care nu mai susține o orientare independentistă vizavi Spania.

Proiect de mediere: Studiu de caz de mediere elaborat de Manuel Mas Cabrera, 2018

Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Conversia la islam și naționalismul etnic în Malaezia

Această lucrare este un segment al unui proiect de cercetare mai amplu care se concentrează pe ascensiunea naționalismului etnic malaez și a supremației în Malaezia. În timp ce creșterea naționalismului etnic malays poate fi atribuită diverșilor factori, această lucrare se concentrează în mod special pe legea conversiei islamice din Malaezia și dacă aceasta a întărit sau nu sentimentul de supremație etnică malaie. Malaezia este o țară multietnică și multi-religioasă care și-a câștigat independența în 1957 față de britanici. Malaezii, fiind cel mai mare grup etnic, au considerat întotdeauna religia islamului ca parte integrantă a identității lor, care îi separă de alte grupuri etnice care au fost aduse în țară în timpul dominației coloniale britanice. În timp ce islamul este religia oficială, Constituția permite ca alte religii să fie practicate în mod pașnic de către malaezienii care nu sunt malaezii, și anume etnicii chinezi și indieni. Cu toate acestea, legea islamică care guvernează căsătoriile musulmane în Malaezia a impus ca non-musulmanii să se convertească la islam dacă doresc să se căsătorească cu musulmani. În această lucrare, susțin că legea conversiei islamice a fost folosită ca instrument pentru a întări sentimentul naționalismului etnic malays în Malaezia. Datele preliminare au fost colectate pe baza interviurilor cu musulmanii malaezi care sunt căsătoriți cu non-malaezi. Rezultatele au arătat că majoritatea persoanelor intervievate malaezi consideră că convertirea la islam este imperativă, așa cum este cerut de religia islamică și de legea statului. În plus, ei nu văd nici un motiv pentru care non-malaezii s-ar opune convertirii la islam, deoarece după căsătorie, copiii vor fi considerați automat malaezi conform Constituției, care vine și cu statut și privilegii. Opiniile celor care nu sunt malaezii care s-au convertit la islam s-au bazat pe interviuri secundare care au fost realizate de alți savanți. Deoarece a fi musulman este asociat cu a fi malays, mulți non-malaezi care s-au convertit se simt furați de simțul identității religioase și etnice și se simt presați să îmbrățișeze cultura etnică malaie. În timp ce schimbarea legii conversiei ar putea fi dificilă, dialogurile interconfesionale deschise în școli și în sectoarele publice ar putea fi primul pas pentru a aborda această problemă.

Distribuie

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie