Modelul și ghidul #RuntoNigeria

RuntoNigeria cu Olive Branch Akwa Ibom

preambul

Campania #RuntoNigeria cu o ramură de măslin câștigă amploare. Pentru realizarea obiectivelor sale, am articulat un model pentru această campanie, așa cum este prezentat mai jos. Cu toate acestea, la fel ca multe mișcări sociale emergente din întreaga lume, acceptăm creativitatea și inițiativa grupurilor. Modelul prezentat mai jos este un ghid general de urmat. Un training sau o orientare va fi oferită organizatorilor și voluntarilor în timpul apelurilor noastre video săptămânale live pe Facebook și prin e-mailurile noastre săptămânale.

Scop

#RuntoNigeria cu o ramură de măslin este o cursă simbolică și strategică pentru pace, securitate și dezvoltare durabilă în Nigeria.

Companiei

Alerga de start individual/de grup: Marți, 5 septembrie 2017. Alerga individuală, neoficială, va servi drept moment în care alergătorii noștri se vor angaja în auto-examinare și vor recunoaște că toți am contribuit fie direct, fie indirect la problemele cu care ne confruntăm în Nigeria. Nemo dat quod non habet – nimeni nu dă ceea ce nu are. Pentru ca noi să dăm ramura de măslin, un simbol al păcii, altora, trebuie mai întâi să ne angajăm în autoexaminare interioară sau interioară, să devenim pașnici cu noi înșine în interior și să ne pregătim să împărtășim pacea cu ceilalți.

Cursa inaugurală: Miercuri, 6 septembrie 2017. Pentru cursa inaugurală, vom alerga să dăm lui Abia State ramura de măslin. Statul Abia este primul stat bazat pe ordinea alfabetică.

Model

1. Statele și FCT

Vom alerga către și în Abuja și în toate cele 36 de state din Nigeria. Dar pentru că alergătorii noștri nu pot fi prezenți fizic în toate stările în același timp, vom urma modelul prezentat mai jos.

A. Trimiteți ramura de măslin în toate statele și în Teritoriul Capitalei Federale (FCT)

În fiecare zi, toți alergătorii noștri, indiferent unde s-ar afla, vor alerga pentru a trimite o ramură de măslin într-un singur stat. Vom alerga către state într-o ordine alfabetică care acoperă cele 36 de state în 36 de zile și o zi suplimentară pentru FCT.

Alergătorii din statul în care vom aduce ramura de măslin vor alerga la sediul statului – de la Casa Adunării Statului până la Biroul Guvernatorului. Ramura de măslin va fi prezentată guvernatorului la Biroul Guvernatorului. Casa Adunării Statului simbolizează ansamblul poporului – un loc în care se aude vocea cetățenilor statului. Vom alerga de acolo la Biroul Guvernatorului; Guvernatorul fiind conducătorul statului şi în care se depune voinţa poporului din cadrul statului. Vom preda ramura de măslin guvernanților care vor primi creanga de măslin în numele poporului statului. După ce vor primi ramura de măslin, guvernatorii se vor adresa alergătorilor și vor lua un angajament public de a promova pacea, justiția, egalitatea, dezvoltarea durabilă, securitatea și siguranța în statele lor.

Alergătorii care nu sunt în starea selectată a zilei vor alerga simbolic în stările lor. Ei pot alerga în grupuri diferite sau individual. La sfârșitul cursei lor (de la punctul de plecare desemnat până la punctul final), ei ar putea să țină un discurs și să ceară guvernatorului și oamenilor statului pentru care candidam în acea zi să promoveze pacea, justiția, egalitatea, dezvoltarea durabilă. , securitate și siguranță în statul lor și în țară. Ei pot invita, de asemenea, lideri publici credibili și părți interesate să vorbească despre pace, justiție, egalitate, dezvoltare durabilă, securitate și siguranță în Nigeria la sfârșitul cursei.

După ce toate cele 36 de state sunt acoperite, vom merge la Abuja. În Abuja, vom alerga de la Casa Adunării la Vila Prezidențială unde vom preda ramura de măslin președintelui sau, în lipsa acestuia, vicepreședintelui care o va primi în numele poporului nigerian și, la rândul său, promite și reînnoiește angajamentul administrației sale față de pace, justiție, egalitate, dezvoltare durabilă, securitate și siguranță în Nigeria. Datorită logisticii din Abuja, rezervăm până la capăt ramura de măslin din Abuja, adică după ramura de măslin în cele 36 de state. Acest lucru ne va oferi timp să planificăm bine cu oficialii de securitate și cu alte agenții de aplicare a legii din Abuja și să ajutăm biroul președintelui să se pregătească pentru eveniment.

Alergătorii care nu pot călători la Abuja în ziua alergării pe ramura de măslin din Abuja vor alerga în mod simbolic în statele lor. Ei pot alerga în grupuri diferite sau individual. La sfârșitul cursei lor (de la punctul de plecare desemnat până la punctul final), aceștia ar putea să țină un discurs și să le ceară congresmenilor și congresmenilor - senatorilor și reprezentanților Camerei din statele lor - să promoveze pacea, justiția, egalitatea, dezvoltarea durabilă, securitate și siguranță în Nigeria. Ei pot invita, de asemenea, lideri publici credibili, părți interesate sau senatorii și reprezentanții Camerei lor să vorbească despre pace, justiție, egalitate, dezvoltare durabilă, securitate și siguranță în Nigeria la sfârșitul cursei.

B. Alergați cu o ramură de măslin pentru pace între și între toate grupurile etnice din Nigeria

După ce alergăm pentru pace în cele 36 de state și FCT urmând o ordine alfabetică pentru o perioadă de 37 de zile, vom alerga cu o ramură de măslin pentru pace între și între toate grupurile etnice din Nigeria. Grupurile etnice vor fi împărțite în grupuri. Fiecare zi a cursei va fi desemnată pentru un grup de grupuri etnice cunoscute istoric în Nigeria ca fiind în conflict. Vom alerga să dăm acestor etnii o ramură de măslin. Vom identifica câte un lider reprezentând fiecare grup etnic care va primi ramura de măslin la sfârșitul alergării. Liderul desemnat al Hausa-Fulani, de exemplu, va vorbi alergătorilor după ce va primi ramura de măslin și va promite că va promova pacea, justiția, egalitatea, dezvoltarea durabilă, securitatea și siguranța în Nigeria, în timp ce liderul desemnat al grupului etnic Igbo va fa si la fel. Liderii celorlalte etnii vor proceda la fel în zilele în care vom alerga pentru a le da ramura de măslin.

Același format pentru ramurile de măslin ale statelor se va aplica și pentru ramurile de măslini ale grupurilor etnice. De exemplu, în ziua în care alergăm pentru a da ramura de măslin etniilor Hausa-Fulani și Igbo, alergătorii din alte regiuni sau state vor alerga și pentru pace între etniile Hausa-Fulani și Igbo, dar în grupuri diferite sau individual, și invitați liderii organizațiilor sau asociațiilor Hausa-Fulani și Igbo din statele lor să vorbească și să promită că vor promova pacea, justiția, egalitatea, dezvoltarea durabilă, securitatea și siguranța în Nigeria.

C. Candidați pentru pace între și între grupurile religioase din Nigeria

După ce vom trimite ramura de măslin tuturor grupurilor etnice din Nigeria, vom alerga pentru pace între și între grupurile religioase din Nigeria. Vom trimite ramura de măslin musulmanilor, creștinilor, credincioșilor religioși tradiționali africani, evreilor și așa mai departe, în zile diferite. Liderii religioși care vor primi ramura de măslin vor promite să promoveze pacea, justiția, egalitatea, dezvoltarea durabilă, securitatea și siguranța în Nigeria.

2. Rugăciunea pentru Pace

Vom încheia campania #RuntoNigeria cu o ramură de măslin cu un „Rugăciunea pentru Pace” – o rugăciune multi-religioasă, multietnică și națională pentru pace, dreptate, egalitate, dezvoltare durabilă, securitate și siguranță în Nigeria. Această rugăciune națională pentru pace va avea loc la Abuja. Vom discuta detaliile și ordinea de zi mai târziu. O mostră din această rugăciune este pe site-ul nostru la adresa Evenimentul Rugați-vă pentru pace 2016.

3. Politici publice – Rezultatul campaniei

Pe măsură ce începe campania #RuntoNigeria cu o ramură de măslin, o echipă de voluntari va lucra la probleme de politică. Vom articula recomandări de politici în timpul rulării și le vom prezenta factorilor de decizie pentru a le implementa pentru o schimbare socială în Nigeria. Acest lucru va servi drept rezultat tangibil al #RuntoNigeria cu o mișcare socială de ramură de măslin.

Acestea sunt câteva puncte pe care trebuie să le știți. Totul va fi bine planificat și articulat pe măsură ce vom merge mai departe cu campania. Contribuțiile dumneavoastră sunt binevenite.

Cu pace și binecuvântări!

RuntoNigeria cu campania Olive Branch
Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie

Conversia la islam și naționalismul etnic în Malaezia

Această lucrare este un segment al unui proiect de cercetare mai amplu care se concentrează pe ascensiunea naționalismului etnic malaez și a supremației în Malaezia. În timp ce creșterea naționalismului etnic malays poate fi atribuită diverșilor factori, această lucrare se concentrează în mod special pe legea conversiei islamice din Malaezia și dacă aceasta a întărit sau nu sentimentul de supremație etnică malaie. Malaezia este o țară multietnică și multi-religioasă care și-a câștigat independența în 1957 față de britanici. Malaezii, fiind cel mai mare grup etnic, au considerat întotdeauna religia islamului ca parte integrantă a identității lor, care îi separă de alte grupuri etnice care au fost aduse în țară în timpul dominației coloniale britanice. În timp ce islamul este religia oficială, Constituția permite ca alte religii să fie practicate în mod pașnic de către malaezienii care nu sunt malaezii, și anume etnicii chinezi și indieni. Cu toate acestea, legea islamică care guvernează căsătoriile musulmane în Malaezia a impus ca non-musulmanii să se convertească la islam dacă doresc să se căsătorească cu musulmani. În această lucrare, susțin că legea conversiei islamice a fost folosită ca instrument pentru a întări sentimentul naționalismului etnic malays în Malaezia. Datele preliminare au fost colectate pe baza interviurilor cu musulmanii malaezi care sunt căsătoriți cu non-malaezi. Rezultatele au arătat că majoritatea persoanelor intervievate malaezi consideră că convertirea la islam este imperativă, așa cum este cerut de religia islamică și de legea statului. În plus, ei nu văd nici un motiv pentru care non-malaezii s-ar opune convertirii la islam, deoarece după căsătorie, copiii vor fi considerați automat malaezi conform Constituției, care vine și cu statut și privilegii. Opiniile celor care nu sunt malaezii care s-au convertit la islam s-au bazat pe interviuri secundare care au fost realizate de alți savanți. Deoarece a fi musulman este asociat cu a fi malays, mulți non-malaezi care s-au convertit se simt furați de simțul identității religioase și etnice și se simt presați să îmbrățișeze cultura etnică malaie. În timp ce schimbarea legii conversiei ar putea fi dificilă, dialogurile interconfesionale deschise în școli și în sectoarele publice ar putea fi primul pas pentru a aborda această problemă.

Distribuie