Amenințări la adresa păcii și securității globale

Sigla ICERM Radio 1

Amenințările la adresa păcii și securității globale la ICERM Radio au fost difuzate sâmbătă, 28 mai 2016, la 2 PM, ora de Est (New York).

Sigla ICERM Radio 1

Ascultați emisiunea de discuții ICERM Radio, „Haiți să vorbim despre asta”, pentru un interviu și o discuție iluminatoare cu experți despre „Amenințările la adresa păcii și securității globale”.

În acest interviu, experții noștri și-au împărtășit cunoștințele despre amenințările actuale la adresa păcii și securității globale, a mecanismelor existente stabilite la nivel internațional și național pentru a contracara aceste amenințări și a posibilelor modalități de a gestiona conflictele, precum și de a preveni escaladarea ulterioară în viitor.

Discutate în acest interviu cu experți includ, dar fără a se limita la:

  • Războaie civile.
  • Terorism.
  • Arme nucleare și biologice.
  • Crima organizată transnațională.
  • Arme de calibru mic si arme usoare.
  • Bio-amenințări.
  • Atacuri cibernetice.
  • Schimbarea climei.
Distribuie

Articole pe aceeaşi temă

Religiile din Igboland: diversificare, relevanță și apartenență

Religia este unul dintre fenomenele socioeconomice cu impact incontestabil asupra umanității oriunde în lume. Oricât de sacrosantă pare, religia nu este importantă doar pentru înțelegerea existenței oricărei populații indigene, ci are și relevanță politică în contextele interetnice și de dezvoltare. Dovezi istorice și etnografice asupra diferitelor manifestări și nomenclaturi ale fenomenului religiei abundă. Națiunea igbo din sudul Nigeria, de pe ambele maluri ale râului Niger, este una dintre cele mai mari grupuri culturale antreprenoriale negre din Africa, cu fervoare religioasă inconfundabilă care implică dezvoltarea durabilă și interacțiunile interetnice în cadrul granițelor sale tradiționale. Dar peisajul religios din Igboland este în continuă schimbare. Până în 1840, religia (religiile) dominantă a igbo a fost indigenă sau tradițională. La mai puțin de două decenii mai târziu, când activitatea misionară creștină a început în zonă, a fost dezlănțuită o nouă forță care avea să reconfigureze în cele din urmă peisajul religios indigen al zonei. Creștinismul a crescut pentru a depăși dominația acestuia din urmă. Înainte de centenarul creștinismului din Igboland, islamul și alte credințe mai puțin hegemonice au apărut pentru a concura împotriva religiilor indigene igbo și a creștinismului. Această lucrare urmărește diversificarea religioasă și relevanța sa funcțională pentru dezvoltarea armonioasă în Igboland. Ea își extrage datele din lucrări publicate, interviuri și artefacte. Acesta susține că, pe măsură ce apar noi religii, peisajul religios Igbo va continua să se diversifice și/sau să se adapteze, fie pentru incluziune, fie exclusivitate între religiile existente și emergente, pentru supraviețuirea Igbo.

Distribuie

Schimbările climatice, justiția de mediu și disparitatea etnică în SUA: rolul mediatorilor

Schimbările climatice pun presiune asupra comunităților pentru a regândi designul și operațiunile, în special în ceea ce privește dezastrele ecologice. Impactul negativ al crizei climatice asupra comunităților de culoare subliniază necesitatea justiției climatice pentru a minimiza impactul devastator asupra acestor comunități. Doi termeni sunt adesea folosiți împreună cu impactul disproporționat asupra mediului: rasism de mediu și justiție de mediu. Rasismul ecologic este impactul disproporționat al schimbărilor climatice asupra oamenilor de culoare și asupra celor care trăiesc în sărăcie. Justiția de mediu este răspunsul pentru a aborda aceste disparități. Această lucrare se va concentra asupra impactului schimbărilor climatice asupra populațiilor etnice, va discuta tendințele actuale în politica Statelor Unite ale Justiției de Mediu și va discuta rolul mediatorului pentru a ajuta la reducerea decalajului în conflictele care decurg din proces. În cele din urmă, schimbările climatice vor afecta toată lumea. Cu toate acestea, impactul său inițial vizează în mod disproporționat comunitățile afro-americane, hispanice și sărace. Acest impact disproporționat se datorează practicilor istorice instituționalizate, cum ar fi redline-ul și altor practici care au refuzat minorităților accesul la resurse. Acest lucru a scăzut, de asemenea, rezistența în cadrul acestor comunități de a face față rezultatelor dezastrelor ecologice. Uraganul Katrina, de exemplu, și impactul său asupra comunităților din sud este un exemplu al efectelor disproporționate ale dezastrelor climatice asupra comunităților de culoare. În plus, dovezile sugerează că fragilitatea crește în SUA pe măsură ce dezastrele ecologice cresc, în special în statele mai puțin solide din punct de vedere economic. Există, de asemenea, îngrijorări tot mai mari că această fragilitate poate crește potențialul de apariție a conflictelor violente. Consecințele mai recente ale COVID19, impactul său negativ asupra comunităților de culoare și o creștere a incidentelor violente chiar și îndreptate către instituțiile religioase pot semnala că tensiunile în creștere ar putea fi un rezultat indirect al crizei climatice. Care va fi atunci rolul mediatorului și cum poate contribui mediatorul la oferirea unei mai mari rezistențe în cadrul Justiției de Mediu? Această lucrare își propune să abordeze această întrebare și va include o discuție despre potențialii pași pe care mediatorii pot lua pentru a ajuta la creșterea rezistenței comunității, precum și unele procese care pot ajuta la reducerea tensiunilor etnice care sunt un rezultat indirect al schimbărilor climatice.

Distribuie