2018 Международная конференция по разрешению межэтнических и религиозных конфликтов и миростроительству

5-я конференция по разрешению межэтнических и религиозных конфликтов и миростроительству

Сводка конференции

Основные исследования и исследования по разрешению конфликтов до сих пор в значительной степени полагались на теории, принципы, модели, методы, процессы, случаи, практики и литературу, разработанные в западных культурах и институтах. Однако системам и процессам разрешения конфликтов, которые исторически использовались в древних обществах или используются в настоящее время традиционными правителями — королями, королевами, вождями, деревенскими старостами — и лидерами коренных народов на низовом и в разных частях мира для посредничества и разрешения споров, восстановления справедливости и гармонии и содействия мирному сосуществованию в их различных округах, сообществах, регионах и странах. Кроме того, тщательное изучение программ и портфолио курсов в области анализа и разрешения конфликтов, исследования мира и конфликтов, альтернативного разрешения споров, изучения управления конфликтами и смежных областей обучения подтверждает широко распространенное, но ложное предположение, что разрешение конфликтов — детище Запада. Хотя традиционные системы разрешения конфликтов предшествовали современным теориям и практикам разрешения конфликтов, они почти, если не полностью, отсутствуют в наших учебниках по разрешению конфликтов, программах курсов и рассуждениях о государственной политике.

Даже с созданием в 2000 году Постоянного форума Организации Объединенных Наций по вопросам коренных народов — международного органа, уполномоченного Организацией Объединенных Наций повышать осведомленность о проблемах коренных народов и обсуждать их — и Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, которая была принята Генеральной Ассамблеей ООН в 2007 году и ратифицирована государствами-членами, на международном уровне не проводилось официального обсуждения традиционных систем разрешения конфликтов и различных ролей, которые традиционные правители и лидеры коренных народов играют в предотвращении, регулировании, смягчении, посредничестве или разрешении конфликтов и продвижение культуры мира как на низовом, так и на национальном уровнях.

Международный центр этно-религиозной медиации считает, что международная конференция по традиционным системам разрешения конфликтов крайне необходима в этот критический момент мировой истории. Традиционные правители являются хранителями мира на низовом уровне, и в течение долгого времени международное сообщество игнорировало их и их богатство знаний и мудрости в области разрешения конфликтов и миростроительства. Пришло время включить традиционных правителей и лидеров коренных народов в дискуссию о международном мире и безопасности. Настало время дать им возможность внести свой вклад в наши общие знания в области разрешения конфликтов, миротворчества и миростроительства.

Организовав и проведя международную конференцию по традиционным системам разрешения конфликтов, мы надеемся не только начать междисциплинарную, политическую и правовую дискуссию о традиционных системах разрешения конфликтов, но, что наиболее важно, эта международная конференция послужит международный форум, где исследователи, ученые, политики и практики будут иметь возможность обмениваться идеями и учиться у традиционных правителей из разных стран мира. В свою очередь, традиционные правители узнают о новых исследованиях и передовом опыте, представленных учеными и практиками на конференции. Итоги обмена мнениями, расследования и обсуждения проинформируют международное сообщество о роли и важности традиционных систем разрешения конфликтов в нашем современном мире.

Доклады на этой международной конференции по традиционным системам разрешения конфликтов будут представлены двумя группами людей. Первая группа докладчиков – это делегаты, представляющие советы традиционных правителей или лидеров коренных народов из разных стран мира, которым предлагается поделиться передовым опытом и рассказать о роли, которую традиционные правители играют в мирном разрешении конфликтов, содействии социальной сплоченности. , мирное сосуществование и гармония, восстановительное правосудие, национальная безопасность и устойчивый мир и развитие в их различных странах. Вторая группа докладчиков - это эксперты, исследователи, ученые и политики, чьи принятые тезисы охватывают широкий спектр качественных, количественных или смешанных методов исследования традиционных систем разрешения конфликтов, включая, помимо прочего, теоретические основы, модели. , кейсы, практики, исторический анализ, сравнительные исследования, социологические исследования, политические и правовые исследования (как национальные, так и международные), экономические исследования, культурные и этнические исследования, проектирование систем и процессы традиционных систем разрешения конфликтов.

Деятельность и структура

  • Presentations – Основные доклады, выдающиеся выступления (взгляды экспертов) и панельные дискуссии – приглашенных докладчиков и авторов принятых докладов.  Программа конференции и расписание докладов будут опубликованы здесь не позднее 1 октября 2018 года.
  • Театрально-драматические представления – Постановки культурных и этнических мюзиклов/концертов, спектаклей и хореографических представлений.
  • Поэзия - декламация стихотворений.
  • Выставка произведений искусства – Художественные произведения, отражающие представление о традиционных системах разрешения конфликтов в разных обществах и странах, включая следующие виды искусств: изобразительное искусство (рисунок, живопись, скульптура и эстамп), изобразительное искусство, перформансы, ремесла, показ мод.
  • «Молись о мире»– Молитесь о мире» – это многоконфессиональная, многоэтническая и многонациональная молитва за глобальный мир, разработанная ICERM, чтобы помочь преодолеть племенные, этнические, расовые, религиозные, сектантские, культурные, идеологические и философские разногласия, а также способствовать продвижению культура мира во всем мире. Мероприятие «Молитесь о мире» завершит 5-ю ежегодную международную конференцию и будет проводиться совместно с традиционными правителями и лидерами коренных народов, присутствующими на конференции.
  • Ужин в честь награждения ICERM – В качестве обычной практики ICERM ежегодно присуждает почетные награды номинированным и отобранным лицам, группам и/или организациям в знак признания их выдающихся достижений в любых областях, связанных с миссией организации и темой ежегодной конференции.

Ожидаемые результаты и критерии успеха

Результаты/воздействие:

  • Мультидисциплинарное понимание традиционных систем разрешения конфликтов.
  • Будут использованы извлеченные уроки, истории успеха и передовой опыт.
  • Разработка комплексной модели традиционного разрешения конфликтов.
  • Проект резолюции об официальном признании традиционных систем и процессов разрешения конфликтов Организацией Объединенных Наций.
  • Признание и признание международным сообществом традиционных систем разрешения конфликтов и различные роли, которые традиционные правители и лидеры коренных народов играют в предотвращении, регулировании, смягчении последствий, посредничестве или разрешении конфликтов и содействии культуре мира как на низовом, так и на национальном уровне.
  • Открытие Всемирного форума старейшин.
  • Публикация материалов конференции в Журнале «Жить вместе», чтобы предоставить ресурсы и поддержать работу исследователей, политиков и практиков по разрешению конфликтов.
  • Цифровая видеодокументация отдельных аспектов конференции для будущего производства документального фильма.

Мы будем измерять изменения отношения и расширение знаний с помощью тестов до и после сессии и оценок на конференциях. Мы будем измерять цели процесса путем сбора данных о: №. участие; представленных групп – количество и тип – завершение деятельности после конференции и достижение контрольных показателей ниже, ведущих к успеху.

контрольные показатели:

  • Подтвердить докладчиков
  • Зарегистрировать 400 человек
  • Подтвердить спонсоров и спонсоров
  • Провести конференцию
  • Опубликовать результаты
  • Внедрение и контроль результатов конференции

Предлагаемые сроки деятельности

  • Планирование начинается после 4-й ежегодной конференции до 18 ноября 2017 года.
  • Комитет конференции 2018 года назначен 18 декабря 2017 года.
  • Комитет проводит заседания ежемесячно с января 2018 года.
  • Призыв к рассмотрению докладов опубликован до 18 ноября 2017 г.
  • Программа и мероприятия разработаны к 18 февраля 2018 года.
  • Продвижение и маркетинг начинается 18 ноября 2017 года.
  • Крайний срок подачи тезисов – пятница, 29 июня 2018 г.
  • Выбранные тезисы для презентации уведомлены до пятницы, 6 июля 2018 г.
  • Крайний срок подачи полной статьи: пятница, 31 августа 2018 г.
  • Докладчики исследования, семинара и пленарного заседания подтверждены до 18 июля 2018 г.
  • Регистрация перед конференцией закрыта до 30 сентября 2018 г.
  • Конференция Hold 2018: «Традиционные системы разрешения конфликтов» вторник, 30 октября – четверг, 1 ноября 2018 г.
  • Отредактируйте видеозаписи конференции и опубликуйте их до 18 декабря 2018 года.
  • Отредактированные материалы конференции и публикация после конференции — специальный выпуск журнала «Жить вместе», опубликованный 18 апреля 2019 г.

Скачать программу конференции

Международная конференция 2018 года по разрешению этнических и религиозных конфликтов и миростроительству, состоявшаяся в Куинс-колледже Городского университета Нью-Йорка, США, с 30 октября по 1 ноября 2018 года. Тема: Традиционные системы разрешения конфликтов.
Некоторые участники конференции ICERM 2018
Некоторые участники конференции ICERM 2018

Участники конференции

Каждый год Международный центр этно-религиозной медиации созывает и проводит Ежегодную международную конференцию по разрешению этнических и религиозных конфликтов и миростроительству в Нью-Йорке. В 2018 году конференция проходила в Квинс-колледже Городского университета Нью-Йорка в партнерстве с Центром этнического, расового и религиозного взаимопонимания (CERRU) с 30 октября по 1 ноября. Темой конференции были «Традиционные системы конфликта». Разрешение. сВ конференции приняли участие делегаты, представляющие советы традиционных правителей/лидеров коренных народов и эксперты, исследователи, ученые, студенты, практики и политики из многих стран мира. Фотографии в этих альбомах сделаны в первый, второй и третий дни конференции. Участники, которые хотят загрузить копии своих фотографий, могут сделать это на этой странице или посетить наш Альбомы Facebook на конференцию 2018. 

Поделиться

Статьи по теме

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

Коммуникация, культура, организационная модель и стиль: пример Walmart

Резюме Цель этой статьи — исследовать и объяснить организационную культуру — основополагающие предположения, общие ценности и систему убеждений —…

Поделиться

Обращение в ислам и этнический национализм в Малайзии

Эта статья является частью более крупного исследовательского проекта, посвященного росту этнического малайского национализма и превосходства в Малайзии. Хотя рост этнического малайского национализма можно объяснить различными факторами, в данной статье основное внимание уделяется закону о переходе в ислам в Малайзии и тому, усилил ли он чувство превосходства этнического малайского народа. Малайзия — многонациональная и многоконфессиональная страна, получившая независимость в 1957 году от Великобритании. Малайцы, будучи крупнейшей этнической группой, всегда считали религию ислама неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличает их от других этнических групп, привезенных в страну во время британского колониального правления. Хотя ислам является официальной религией, Конституция разрешает мирное исповедание других религий немалайцами, а именно этническими китайцами и индийцами. Однако исламский закон, регулирующий мусульманские браки в Малайзии, предписывает немусульманам принять ислам, если они желают вступить в брак с мусульманами. В этой статье я утверждаю, что закон о переходе в ислам использовался как инструмент для усиления настроений этнического малайского национализма в Малайзии. Предварительные данные были собраны на основе интервью с малайскими мусульманами, состоящими в браке с немалайцами. Результаты показали, что большинство опрошенных малайцев считают обращение в ислам обязательным, как того требуют исламская религия и законы штата. Кроме того, они также не видят причин, по которым немалайцы могли бы возражать против принятия ислама, поскольку после вступления в брак дети автоматически будут считаться малайцами в соответствии с Конституцией, которая также имеет статус и привилегии. Мнения немалайцев, принявших ислам, были основаны на вторичных интервью, проведенных другими учеными. Поскольку быть мусульманином ассоциируется с малайцем, многие обратившиеся немалайцы чувствуют себя лишенными чувства религиозной и этнической идентичности и чувствуют давление, заставляющее принять этническую малайскую культуру. Хотя изменить закон о переходе в другую веру может быть сложно, открытый межконфессиональный диалог в школах и в государственном секторе может стать первым шагом к решению этой проблемы.

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться