2023 Парламент мировых религий: прием предложений

Логотип 2023 года с темой 65db5234

Осталось 10 дней, чтобы подать заявку на презентацию программы, семинара, панельной дискуссии, художественной выставки, фильма или спектакля на Чикагском парламенте религий мира 2023 года! Парламент принимает предложения по темам «Призыв к совести: защита свободы и прав человека», «Вера и демократия», «Город Чикаго», «Вера и межконфессиональное взаимопонимание», «Мир и справедливость», «Борьба с изменением климата», «Коренные народы», «Следующие» «Поколения, женщины и девочки» и наш подписанный документ «На пути к глобальной этике: первоначальная декларация». Предложения отправляйте на https://parliamentofreligions.org/parliament/2023-chicago/2023-chicago-parliament-call-for-proposals/

 

Поделиться

Статьи по теме

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

Христофор Колумб: спорный памятник в Нью-Йорке

Абстрактный Христофор Колумб, исторически почитаемый европейский герой, которому господствующее европейское повествование приписывает открытие Америки, но чей образ и наследие символизируют…

Поделиться

Изменение климата, экологическая справедливость и этническое неравенство в США: роль посредников

Изменение климата заставляет сообщества переосмысливать дизайн и операции, особенно в отношении экологических катастроф. Негативное воздействие климатического кризиса на цветные сообщества подчеркивает необходимость климатической справедливости, чтобы минимизировать разрушительное воздействие на эти сообщества. В связи с непропорциональным воздействием на окружающую среду часто используются два термина: экологический расизм и экологическая справедливость. Экологический расизм – это непропорциональное воздействие изменения климата на цветных людей и тех, кто живет в бедности. Экологическая справедливость является ответом на устранение этих различий. В этом документе основное внимание будет уделено влиянию изменения климата на этническое население, обсуждению текущих тенденций в политике экологической справедливости США и роли посредника, помогающего преодолеть разрыв в конфликтах, возникающих в результате этого процесса. В конечном итоге изменение климата затронет каждого. Однако его первоначальное воздействие непропорционально ориентировано на афроамериканцев, латиноамериканцев и бедные сообщества. Такое непропорциональное воздействие обусловлено историческими институциональными практиками, такими как «красная черта» и другими практиками, которые лишали меньшинства доступа к ресурсам. Это также снизило устойчивость этих сообществ к последствиям экологических катастроф. Например, ураган Катрина и его воздействие на общины на юге являются примером непропорционального воздействия климатических катастроф на цветные сообщества. Кроме того, данные свидетельствуют о том, что нестабильность в США возрастает по мере увеличения экологических катастроф, особенно в менее экономически благополучных штатах. Также растут опасения, что эта хрупкость может увеличить вероятность возникновения насильственных конфликтов. Недавние последствия COVID19, его негативное влияние на цветные сообщества и рост числа инцидентов с применением насилия, даже направленных против религиозных учреждений, могут сигнализировать о том, что рост напряженности может быть косвенным результатом климатического кризиса. Какова тогда будет роль посредника и как он может способствовать обеспечению большей устойчивости в рамках экологической справедливости? Данная статья направлена ​​на решение этого вопроса и будет включать обсуждение потенциальных шагов, которые посредники могут предпринять, чтобы помочь повысить устойчивость сообщества, а также некоторых процессов, которые могут помочь снизить этническую напряженность, которая является косвенным результатом изменения климата.

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться