Влияние лечения, основанного на взгляде на реализацию желаний, на уменьшение симптомов антисоциального расстройства личности как эффективного шага по предотвращению присоединения этих людей к террористическим группам

Абстрактные:

Сегодня экстремистские мысли успешно привлекают многих людей во всем мире, опираясь на религиозные убеждения. Одним из ее факторов является тот факт, что эти группы страдают антисоциальным расстройством личности. Вредоносное поведение, в том числе нарушение правил, общественного порядка, нарушение прав, агрессия, восстание против властей, споры, безответственность и отсутствие сожаления, являются факторами, побуждающими этих людей присоединяться к террористическим группам. Таким образом, обращение с этими лицами может исключить процесс вербовки и обучения. Целью настоящего исследования является изучение влияния лечения, основанного на актуализации желаний, на антисоциальное расстройство личности. Методом исследования является тематическое исследование, а данные собираются с помощью структурированного клинического интервью (SCID) и вмешательств во время терапевтических сеансов. В этом исследовании 27-летний мужчина, страдающий антисоциальным расстройством личности, лечился на основе актуализации желаний. Основная гипотеза исследования заключалась в том, что такой подход улучшает и уменьшает симптомы антисоциального расстройства личности. Лечебный процесс проводился в 20 сеансов. Полученные данные показали, что после сеансов терапии наблюдалось значительное уменьшение симптомов антисоциального расстройства личности по DSM 5. Результаты подтвердили все гипотезы исследования. Кажется, что ультрарелигиозные взгляды можно рассматривать как новый подход к лечению этого расстройства, такой как взгляд на актуализацию желаний, и будущие исследования с более крупными выборками могут дать более достоверные результаты. Наконец, обсуждаются сравнение этих результатов с результатами других исследований и используемый протокол лечения.

Читать или скачать полную статью:

Боруджерди, Хоссейн Каземейни; Паяндан, Хоссейн; Заде, Марьям Моазен; Ширазани, Аббас Табатабаи (2017). Эффект лечения, основанного на взгляде на реализацию желаний, на уменьшение симптомов антисоциального расстройства личности как эффективного шага по предотвращению присоединения этих людей к террористическим группам (пример из практики)

Журнал «Жить вместе», 4–5 (1), стр. 231–235, 2017 г., ISSN: 2373–6615 (печать); 2373-6631 (онлайн).

@Article{Boroujerdi2017
Название = {Эффект лечения, основанный на взгляде на реализацию желаний, на уменьшение симптомов антисоциального расстройства личности как эффективный шаг для предотвращения присоединения этих людей к террористическим группам (пример из практики)}
Автор = {Хосейн Каземейни Боруджерди, Хоссейн Паяндан, Марьям Моазен Заде и Аббас Табатабаи Ширазани}
URL = {https://icermediation.org/antisocial-personality-disorder/}.
ISSN = {2373-6615 (печать); 2373-6631 (онлайн)}
Год = {2017}
Дата = {2017-12-18}
IssueTitle = {Жить вместе в мире и согласии}
Журнал = {Журнал совместной жизни}
Громкость = {4-5}
Число = {1}
Страницы = {231-235}
Издатель = {Международный центр этно-религиозной медиации}
Адрес = {Маунт-Вернон, Нью-Йорк}
Издание = {2017}.

Поделиться

Статьи по теме

Коммуникация, культура, организационная модель и стиль: пример Walmart

Резюме Цель этой статьи — исследовать и объяснить организационную культуру — основополагающие предположения, общие ценности и систему убеждений —…

Поделиться

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Обращение в ислам и этнический национализм в Малайзии

Эта статья является частью более крупного исследовательского проекта, посвященного росту этнического малайского национализма и превосходства в Малайзии. Хотя рост этнического малайского национализма можно объяснить различными факторами, в данной статье основное внимание уделяется закону о переходе в ислам в Малайзии и тому, усилил ли он чувство превосходства этнического малайского народа. Малайзия — многонациональная и многоконфессиональная страна, получившая независимость в 1957 году от Великобритании. Малайцы, будучи крупнейшей этнической группой, всегда считали религию ислама неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличает их от других этнических групп, привезенных в страну во время британского колониального правления. Хотя ислам является официальной религией, Конституция разрешает мирное исповедание других религий немалайцами, а именно этническими китайцами и индийцами. Однако исламский закон, регулирующий мусульманские браки в Малайзии, предписывает немусульманам принять ислам, если они желают вступить в брак с мусульманами. В этой статье я утверждаю, что закон о переходе в ислам использовался как инструмент для усиления настроений этнического малайского национализма в Малайзии. Предварительные данные были собраны на основе интервью с малайскими мусульманами, состоящими в браке с немалайцами. Результаты показали, что большинство опрошенных малайцев считают обращение в ислам обязательным, как того требуют исламская религия и законы штата. Кроме того, они также не видят причин, по которым немалайцы могли бы возражать против принятия ислама, поскольку после вступления в брак дети автоматически будут считаться малайцами в соответствии с Конституцией, которая также имеет статус и привилегии. Мнения немалайцев, принявших ислам, были основаны на вторичных интервью, проведенных другими учеными. Поскольку быть мусульманином ассоциируется с малайцем, многие обратившиеся немалайцы чувствуют себя лишенными чувства религиозной и этнической идентичности и чувствуют давление, заставляющее принять этническую малайскую культуру. Хотя изменить закон о переходе в другую веру может быть сложно, открытый межконфессиональный диалог в школах и в государственном секторе может стать первым шагом к решению этой проблемы.

Поделиться