Конфликт в Биафре
Цели обучения
- Какие: Откройте для себя конфликт Биафры.
- Кто: Знайте основные стороны этого конфликта.
- Где: Поймите вовлеченные территориальные местоположения.
- Почему: Расшифруйте вопросы в этом конфликте.
- Когда: Поймите историческую подоплеку этого конфликта.
- Как: понять конфликтные процессы, динамику и движущие силы.
- Который: Узнайте, какие идеи подходят для разрешения конфликта в Биафре.
Откройте для себя конфликт Биафры
Изображения ниже представляют собой визуальное повествование о конфликте в Биафре и непрекращающейся агитации за независимость Биафры.
Знайте основные стороны конфликта
- Британское правительство
- Федеративная Республика Нигерия
- Коренные жители Биафры (IPOB) и их потомки, которые не пострадали в войне между Нигерией и Биафрой (1967-1970 гг.)
Коренные жители Биафры (КНБ)
Остатки коренных жителей Биафры (IPOB) и их потомки, которые не были уничтожены в войне между Нигерией и Биафрой (1967-1970 гг.), имеют множество фракций:
- Оханезе Нди Игбо
- Лидеры мысли игбо
- Биафранская сионистская федерация (BZF)
- Движение за актуализацию суверенного государства Биафра (МАССОБ)
- Радио Биафра
- Верховный совет старейшин коренных народов Биафры (SCE)
Расшифруйте проблемы в этом конфликте
Аргументы Биафранов
- Биафра была существующим автономным государством до прихода британцев в Африку.
- Объединение 1914 года, которое объединило Север и Юг и создало новую страну под названием Нигерия, незаконно, потому что оно было принято без их согласия (это было принудительное объединение).
- А 100-летний срок эксперимента по объединению истек в 2014 году, что автоматически распустило Союз.
- Экономическая и политическая маргинализация в Нигерии
- Отсутствие девелоперских проектов в Биафраленде
- Проблемы безопасности: убийства биафранцев на севере Нигерии
- Страх полного исчезновения
Аргументы правительства Нигерии
- Все остальные регионы, входящие в состав Нигерии, также существовали как автономные государства до прихода британцев.
- Другие регионы также были вынуждены присоединиться к союзу, однако отцы-основатели Нигерии единогласно согласились сохранить союз после обретения независимости в 1960 году.
- В конце 100-летия объединения предыдущая администрация созвала национальный диалог, и все этнические группы Нигерии обсудили вопросы, касающиеся союза, включая сохранение союза.
- Любое выраженное намерение или попытка свергнуть федеральное правительство или правительство штата считается государственной изменой или уголовным преступлением, связанным с государственной изменой.
Требования Биафры
- Большинство жителей Биафры, включая их остатки, не погибшие в войне 1967-1970 годов, согласны с тем, что Биафра должна быть свободной. «Но в то время как некоторые жители Биафры хотят свободы в Нигерии, как конфедерация, как это практикуется в Великобритании, где четыре страны: Англия, Шотландия, Ирландия и Уэльс являются самоуправляющимися странами в составе Соединенного Королевства, или в Канаде, где регион Квебек также является самоуправление, другие хотят полной свободы от Нигерии» (Правительство КНБ, 2014, стр. 17).
Ниже приводится краткое изложение их требований:
- Декларация их права на самоопределение: полная независимость от Нигерии; или же
- Самоопределение в Нигерии, как в конфедерации, как было согласовано на встрече в Абури в 1967 году; или же
- Распад Нигерии по этническому признаку вместо того, чтобы позволить стране развалиться в результате кровопролития. Это изменит слияние 1914 года, и все вернутся на родину своих предков такими, какими они были до прихода британцев.
Узнайте об исторической подоплеке этого конфликта
- На древних картах Африки, особенно на карте 1662 года, показаны три королевства в Западной Африке, откуда колониальными хозяевами была создана новая страна под названием Нигерия. Три королевства были следующими:
- Королевство Замфара на севере;
- Королевство Биафра на Востоке; а также
- Королевство Бенин на западе.
- Эти три королевства существовали на карте Африки более 400 лет до того, как в 1914 году была создана Нигерия.
- Четвертое королевство, известное как Империя Ойо, не было указано на древней карте Африки 1662 года, но оно также было великим королевством в Западной Африке (правительство IPOB, 2014, стр. 2).
- На карте Африки, составленной португальцами в 1492–1729 годах, Биафра изображена как большая территория, обозначаемая как «Биафара», «Биафар» и «Биафарес», имеющая границы с такими империями, как Эфиопия, Судан, Бини, Камерун, Конго, Габон и другие.
- Это было в 1843 году, когда на карте Африки была показана страна, написанная как «Биафра», с некоторыми частями современного Камеруна в пределах ее границ, включая спорный полуостров Бакасси.
- Первоначальная территория Биафры не ограничивалась только нынешней Восточной Нигерией.
- Судя по картам, португальские путешественники использовали слово «Биафара» для описания всей области Нижнего Нигера и на восток до Камерунской горы и вниз до восточных прибрежных племен, включая, таким образом, части Камеруна и Габона (правительство IPOB , 2014, стр. 2).
Биафра - британские отношения
- Британцы имели дипломатические отношения с Биафрансом до создания Нигерии. Джон Бикрофт был британским консулом в заливе Биафра с 30 июня 1849 года по 10 июня 1854 года со штаб-квартирой в Фернандо-По в заливе Биафра.
- Город Фернандо-По теперь называется Биоко в Экваториальной Гвинее.
- Именно из залива Биафра Джон Бикрофт, стремясь контролировать торговлю в западной части и поддерживаемый христианскими миссионерами в Бадагри, обстрелял Лагос, который стал британской колонией в 1851 году и был официально передан королеве Виктории, королеве Англии в 1861 году. XNUMX г., в честь которого был назван Лагос на острове Виктория.
- Таким образом, британцы установили свое присутствие в Биафраленде до того, как они аннексировали Лагос в 1861 году (правительство IPOB, 2014).
Биафра была суверенной нацией
- Биафра была суверенным образованием со своей собственной географической территорией, четко обозначенной на карте Африки до прихода европейцев, как и древние народы Эфиопии, Египта, Судана и т. д.
- Нация Биафра практиковала автономную демократию среди своих кланов, как это практикуется сегодня среди игбо.
- На самом деле Республика Биафра, провозглашенная в 1967 году генералом Одумегву Оджукву, была не новой страной, а попыткой восстановить древнюю нацию Биафра, существовавшую до создания Нигерии британцами» (Эмекесри, 2012, стр. 18-19). .
Понять процессы, динамику и движущие силы конфликта
- Важным фактором в этом конфликте является закон. Является ли право на самоопределение законным или незаконным на основе конституции?
- Закон позволяет коренным народам страны сохранять свою самобытность, даже если они получили гражданство своей новой страны в результате слияния 1914 года.
- Но дает ли закон коренным народам земли право на самоопределение?
- Например, шотландцы стремятся осуществить свое право на самоопределение и сделать Шотландию суверенным государством, независимым от Великобритании; а каталонцы настаивают на отделении от Испании, чтобы создать независимую Каталонию как суверенное государство. Таким же образом коренные народы Биафры стремятся осуществить свое право на самоопределение и восстановить, восстановить свою древнюю исконную нацию Биафра в качестве суверенного государства, независимого от Нигерии (правительство IPOB, 2014).
Законна или незаконна агитация за самоопределение и независимость?
- Но важный вопрос, на который необходимо ответить, заключается в следующем: является ли агитация за самоопределение и независимость законной или незаконной в рамках положений действующей Конституции Федеративной Республики Нигерия?
- Можно ли считать действия сторонников Биафры государственной изменой или уголовным преступлением?
Измена и предательские преступления
- Разделы 37, 38 и 41 Уголовного кодекса, законы Федерации Нигерии, определяют государственную измену и уголовные преступления, связанные с изменой.
- Измена: Любое лицо, которое развязывает войну против правительства Нигерии или правительства региона (или штата) с намерением запугать, свергнуть или вызвать благоговение у президента или губернатора, или вступает в сговор с любым лицом в Нигерии или за ее пределами с целью начать войну против Нигерии или против регион или подстрекательство иностранца к вторжению в Нигерию или регион с помощью вооруженных сил, виновны в государственной измене и подлежат смертной казни в случае осуждения.
- Предательские преступления: С другой стороны, любое лицо, которое намеревается свергнуть президента или губернатора, или начать войну против Нигерии или штата, или подстрекать иностранца к вооруженному вторжению в Нигерию или штаты, и проявляет такое намерение явным деянием виновен в государственной измене и подлежит пожизненному заключению по осуждению.
Негативный мир и позитивный мир
Отрицательный Мир – Старейшины в Биафраленд:
- Чтобы направить и облегчить процесс обретения независимости ненасильственными законными средствами, старейшины Биафраленда, ставшие свидетелями гражданской войны 1967-1970 годов, создали Правительство обычного права коренных народов Биафры во главе с Верховным советом старейшин (ВСС).
- Чтобы продемонстрировать свое неодобрение насилия и войны против правительства Нигерии, а также свою решимость и намерение действовать в рамках законов Нигерии, Верховный совет старейшин подверг остракизму г-на Кану и его последователей заявлением об отказе от ответственности от 12th Май 2014 г. в соответствии с обычным правом.
- По нормам обычного права, когда старейшины подвергают человека остракизму, он или она не может быть снова принят в сообщество, если он не покается и не совершит некоторые обычные обряды, чтобы умилостивить старейшин и землю.
- Если он или она не покается и не умилостивит старейшин страны и умрет, остракизм продолжится в отношении его потомков (Правительство IPOB, 2014, стр. 5).
Положительный мир – Биафран Юноши
- Напротив, некоторые молодые люди Биафры во главе с директором Радио Биафра Ннамди Кану заявляют, что борются за справедливость всеми средствами и не будут возражать, если это приведет к насилию и войне. Для них мир и справедливость — это не просто отсутствие насилия или войны. В основном это действие по изменению статус-кво до тех пор, пока система и политика угнетения не будут свергнуты, а угнетенным не будет восстановлена свобода. Этого они полны решимости добиться любыми средствами, даже если это означает применение силы, насилия и войны.
- Чтобы активизировать свои усилия, эта группа мобилизовала миллионы людей дома и за рубежом, используя социальные сети;
- настроить онлайн-радио и телевидение; основал дома Биафры, посольства Биафры за границей, правительство Биафры как в Нигерии, так и в изгнании, изготовил паспорта Биафры, флаги, символы и многие документы; пригрозил, что уступит нефть в Биафраланде иностранной компании; создать национальную футбольную команду Биафры и другие спортивные команды, включая соревнования Biafra Pageants; сочинил и продюсировал национальный гимн Биафры, музыку и т. д.;
- использовали пропаганду и разжигание ненависти; организованные протесты, которые иногда перерастали в насилие, особенно продолжающиеся протесты, начавшиеся в октябре 2015 г. сразу после ареста директора Радио Биафры и самопровозглашенного лидера и главнокомандующего коренных народов Биафры (КНБ), которым миллионы биафранцев полностью подчиняются.
Узнайте, какие идеи подходят для разрешения конфликта в Биафре
- ирредентизм
- Операции по поддержанию мира
- Миротворчество
- Миростроительство
ирредентизм
- Что такое ирредентизм?
Восстановление, восстановление или повторная оккупация страны, территории или родины, ранее принадлежавших народу. Часто люди разбросаны по многим другим странам в результате колониализма, вынужденной или ненасильственной миграции, войны. Ирредентизм стремится вернуть хотя бы некоторых из них на историческую родину (см. Horowitz, 2000, p. 229, 281, 595).
- Ирредентизм может быть реализован двумя способами:
- Насилием или войной.
- В судебном порядке или в судебном порядке.
Ирредентизм через насилие или войну
Верховный совет Старейшины
- Нигерийско-биафранская война 1967-1970 годов является хорошим примером войны за национальное освобождение народа, несмотря на то, что жители Биафры были вынуждены сражаться в целях самообороны. Из нигерийско-биафранского опыта ясно, что война — это дурной ветер, который никому не приносит пользы.
- По оценкам, более 3 миллионов человек погибли во время этой войны, в том числе значительное количество детей и женщин, в результате сочетания факторов: прямых убийств, гуманитарной блокады, которая привела к смертельной болезни, называемой квашиоркором. «И Нигерия в целом, и остатки Биафры, не поглощенные этой войной, до сих пор страдают от последствий войны.
- Пережив войну и сражаясь во время войны, Верховный совет старейшин коренных народов Биафры не принимает идеологию и методологию войны и насилия в борьбе Биафры за независимость (правительство IPOB, 2014, стр. 15).
Радио Биафра
- Движение сторонников Биафры, возглавляемое лондонским Радио Биафра и его директором Ннамди Кану, скорее всего, прибегнет к насилию и войне, поскольку это было частью их риторики и идеологии.
- Благодаря своей онлайн-трансляции эта группа мобилизовала миллионы жителей Биафры и их сторонников как в Нигерии, так и за рубежом, и сообщается, что «они призвали жителей Биафры всего мира пожертвовать им миллионы долларов и фунтов на закупку оружия и боеприпасов». вести войну против Нигерии, особенно против северных мусульман.
- Основываясь на своей оценке борьбы, они считают, что добиться независимости без насилия или войны может быть невозможно.
- И на этот раз они думают, что победят Нигерию в войне, если в конце концов им придется пойти на войну, чтобы добиться своей независимости и быть свободными.
- В основном это молодые люди, которые не были свидетелями и не испытали гражданской войны 1967-1970 годов.
Ирредентизм через юридический процесс
Верховный совет старейшин
- Проиграв войну 1967-1970 годов, Верховный совет старейшин коренных народов Биафры считает, что судебный процесс является единственным методом, с помощью которого Биафра может добиться своей независимости.
- 13 сентября 2012 г. Верховный совет старейшин (SCE) коренных народов Биафры подписал юридический документ и подал его в Федеральный высокий суд Оверри против правительства Нигерии.
- Дело все еще находится в суде. Основой их аргументов является та часть международного и национального законодательства, которая гарантирует право на самоопределение коренных народов «в соответствии с Декларацией Организации Объединенных Наций о правах коренных народов 2007 г. и статьями 19–22 главы 10 Закона Федерации». Нигерии, 1990 г., статья 20(1)(2) которого гласит:
- «Все народы имеют право на существование. Они имеют неоспоримое и неотъемлемое право на самоопределение. Они свободно определяют свой политический статус и осуществляют свое экономическое и социальное развитие в соответствии с политикой, которую они свободно избрали».
- «Колонизированные или угнетенные народы имеют право освободиться от уз господства, прибегнув к любым средствам, признанным международным сообществом».
Радио Биафра
- С другой стороны, Ннамди Кану и его группа «Радио Биафра» утверждают, что «использование судебного процесса для обретения независимости никогда раньше не случалось» и не будет иметь успеха.
- Они говорят, что «невозможно добиться независимости без войны и насилия» (Правительство КНБ, 2014, стр. 15).
Операции по поддержанию мира
- Согласно Ramsbotham, Woodhouse & Miall (2011), «поддержание мира уместно в трех точках по шкале эскалации: для сдерживания насилия и предотвращения его перерастания в войну; ограничить интенсивность, географическое распространение и продолжительность войны после ее начала; и закрепить прекращение огня и создать пространство для восстановления после окончания войны» (с. 147).
- Чтобы создать пространство для других форм разрешения конфликтов, например, посредничества и диалога, необходимо сдерживать, снижать или сводить к минимуму интенсивность и воздействие насилия на местах с помощью ответственных миротворческих и гуманитарных операций.
- При этом ожидается, что миротворцы должны быть хорошо обучены и руководствоваться этическими деонтологическими кодексами, чтобы не причинять вреда населению, которое они должны защищать, и не становиться частью проблемы, для решения которой они были посланы.
Миротворчество и миростроительство
- После развертывания миротворческих сил следует приложить усилия для использования различных форм миротворческих инициатив – переговоров, посредничества, урегулирования и дипломатических путей (Челделин и др., 2008, стр. 43; Рамсботэм и др., 2011, стр. 171; Pruitt & Kim, 2004, стр. 178, Diamond & McDonald, 2013) для разрешения конфликта в Биафре.
- Здесь предлагается три уровня миротворческих процессов:
- Внутригрупповой диалог внутри сепаратистского движения Биафры с использованием дипломатии второго пути.
- Урегулирование конфликта между правительством Нигерии и пробиафранским движением с использованием комбинации дипломатии первого и второго направлений.
- Многосторонняя дипломатия (от пути 3 до пути 9), организованная специально для граждан из разных этнических групп в Нигерии, особенно между христианскими игбо (с юго-востока) и мусульманами хауса-фулани (с севера).
Заключение
- Я считаю, что использование только военной мощи и судебной системы для разрешения конфликтов с национальной и религиозной составляющей, особенно в Нигерии, скорее приведет к дальнейшей эскалации конфликта.
- Причина в том, что военное вмешательство и последующее карающее правосудие не имеют ни инструментов для выявления скрытой враждебности, подпитывающей конфликт, ни навыков, ноу-хау и терпения, необходимых для преобразования «глубоко укоренившегося конфликта путем устранения структурного насилия и другие основные причины и условия глубоко укоренившегося конфликта» (Mitchell & Banks, 1996; Lederach, 1997, цитируется по Chedeldelin et al., 2008, стр. 53).
- По этой причине смена парадигмы от политики возмездия к восстановительному правосудию и от политики принуждения к посредничеству и диалогу нужно (Угоржи, 2012).
- Для этого необходимо вкладывать больше ресурсов в инициативы по миростроительству, и ими должны руководить организации гражданского общества на низовом уровне.
Рекомендации
- Чеделин С., Дракман Д. и Фаст Л., ред. (2008 г.). Конфликт, 2-е изд. Лондон: Континуум Пресс.
- Конституция Федеративной Республики Нигерия. (1990). Получено с http://www.nigeria-law.org/ConstitutionOfTheFederalRepublicOfNigeria.htm.
- Даймонд, Л. и Макдональд, Дж. (2013). Многовекторная дипломатия: системный подход к миру, (3rd ред.). Боулдер, Колорадо: Кумарян Пресс.
- Эмекесри, EAC (2012). Биафра или президентство Нигерии: чего хотят ибо. Лондон: Сообщество Christ The Rock.
- Правительство коренных народов Биафры. (2014). Заявления о политике и приказы, (1st ред.). Оверри: Инициатива Били по правам человека.
- Горовиц, Д.Л. (2000). Этнические группы в конфликте. Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета.
- Lederach, JP (1997). Построение мира: устойчивое примирение в разделенных обществах. Вашингтон, округ Колумбия: Институт мира прессы США.
- Законы Федерации Нигерии. Указ 1990 г. (пересмотренная ред.). Получено с http://www.nigeria-law.org/LFNMainPage.htm.
- Митчелл, С. Р. и Бэнкс, М. (1996). Справочник по разрешению конфликтов: аналитический подход к решению проблем. Лондон: Пинтер.
- Прюитт, Д., и Ким, С.Х. (2004). Социальный конфликт: эскалация, тупик и урегулирование. (3rd ред.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу Хилл.
- Рамсботэм, О., Вудхаус, Т., и Миалл, Х. (2011). Разрешение современных конфликтов. (3-е изд.). Кембридж, Великобритания: Polity Press.
- Национальная конференция Нигерии. (2014). Окончательный проект отчета конференции. Получено с https://www.premiumtimesng.com/national-conference/wp-content/uploads/National-Conference-2014-Report-August-2014-Table-of-Contents-Chapters-1-7.pdf
- Угоржи, Б. (2012).. Колорадо: Outskirts Press. От культурной справедливости к межэтническому посредничеству: размышления о возможности этнорелигиозного посредничества в Африке
- Резолюция ООН, принятая Генеральной Ассамблеей. (2008). Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов, Организация Объединенных Наций.
Автор, Доктор Василий Угоржи, является президентом и главным исполнительным директором Международного центра этно-религиозной медиации. Он получил докторскую степень. Кандидат наук по анализу и разрешению конфликтов, факультет исследований по разрешению конфликтов, Колледж искусств, гуманитарных и социальных наук, Юго-восточный университет Нова, Форт-Лодердейл, Флорида.
