Независимость Каталонии – конфликт испанского единства

Что случилось? Исторический фон конфликта

1 октября 2017 года в Каталонии, испанском государстве, прошел референдум о независимости от Испании. 43% каталонской общественности проголосовали, а из проголосовавших 90% высказались за независимость. Испания объявила референдум незаконным и заявила, что не примет его результатов.

Движение за независимость Каталонии возродилось после экономического кризиса 2008 года после того, как оно бездействовало. Безработица в Каталонии увеличилась, как и восприятие того, что центральное испанское правительство несет ответственность и что Каталонии было бы лучше, если бы она могла функционировать независимо. Каталония выступала за расширение автономии, но на национальном уровне в 2010 году Испания отвергла предложенные Каталонией реформы, усилив симпатии к независимости.

Оглядываясь назад, можно сказать, что распад Испанской империи из-за успеха колониальных движений за независимость и испано-американской войны ослабил Испанию, сделав ее уязвимой для гражданской войны. Когда генерал Франко, фашистский диктатор, объединил страну в 1939 году, он запретил каталанский язык. В результате каталонское движение за независимость считает себя антифашистским. Это вызвало недовольство некоторых членов профсоюзов, которые также считают себя антифашистами и считают, что их классифицируют несправедливо.

Истории друг друга – как каждый человек понимает ситуацию и почему

Каталонская независимость – Каталония должна покинуть Испанию.

Должность: Каталония должна быть признана независимой страной, свободной от самоуправления и не подчиняющейся законам Испании.

Интересы: 

Легитимность процесса:  Большая часть каталонского общества выступает за независимость. Как сказал наш президент Каталонии Карлес Пюиджмон в своем обращении к Европейскому Союзу, «Демократическое решение будущего нации не является преступлением». Мы используем голосование и протесты, которые являются мирными средствами, чтобы заявить о своих требованиях. Мы не можем доверять Сенату, поддерживающему премьер-министра Мариано Рахоя, справедливо относиться к нам. Мы уже видели насилие со стороны национальной полиции, когда мы проводили наши выборы. Они пытались подавить наше право на самоопределение. Чего они не понимали, так это того, что это только укрепляет нашу позицию.

Культурное сохранение: Мы древний народ. Мы были изгнаны в Испанию фашистским диктатором Франко в 1939 году, но мы не считаем себя испанцами. Мы хотим использовать наш родной язык в общественной жизни и соблюдать законы нашего собственного парламента. Наше культурное самовыражение было подавлено диктатурой Франко. Мы понимаем, что нам грозит потеря того, что мы не сохраняем.

Экономическое благополучие: Каталония — процветающее государство. Наши налоги поддерживают штаты, которые не вносят такой большой вклад, как мы. Один из лозунгов нашего движения: «Мадрид грабит нас» — не только нашей автономии, но и нашего богатства. Для того, чтобы функционировать независимо, мы будем в значительной степени полагаться на наши связи с другими членами Европейского союза. В настоящее время мы ведем дела с ЕС и хотим продолжать эти отношения. У нас уже есть иностранные представительства в Каталонии. Мы надеемся, что ЕС признает новую нацию, которую мы создаем, но мы понимаем, что нам также необходимо признание Испании, чтобы стать членом.

Прецедент: Мы обращаемся к Европейскому союзу с просьбой признать нас. Мы были бы первой страной, отделившейся от члена еврозоны, но образование новых наций не является новым явлением в Европе. Разделение наций, установившееся после Второй мировой войны, не является статичным. После разделения Советский Союз распался на суверенные государства, и даже в последнее время многие в Шотландии настаивали на выходе из состава Соединенного Королевства. Косово, Черногория и Сербия появились относительно недавно.

Испанское единство – Каталония должна оставаться государством в составе Испании.

Должность: Каталония является государством в Испании и не должна пытаться отделиться. Вместо этого он должен стремиться удовлетворить свои потребности в рамках существующей структуры.

Интересы:

Легитимность процесса: Октябрьский 1st референдум был незаконным и выходящим за рамки нашей Конституции. Местная полиция допустила незаконное голосование, которое должна была предотвратить. Нам пришлось вызвать национальную полицию, чтобы контролировать ситуацию. Мы предложили провести новые, законные выборы, которые, по нашему мнению, восстановят добрую волю и демократию. Тем временем наш премьер-министр Мариано Рахой использует статью 155 для отстранения от должности президента Каталонии Карлеса Пюиджемона и обвиняет командующего каталонской полиции Хосепа Луиса Траперо в подстрекательстве к мятежу.

Культурное сохранение: Испания — это разнообразная нация, состоящая из множества различных культур, каждая из которых вносит свой вклад в национальную идентичность. Мы состоим из семнадцати регионов и связаны между собой языком, культурой и свободным передвижением наших членов. Многие люди в Каталонии испытывают сильное чувство испанской идентичности. На последних законных выборах 40% проголосовали за профсоюзов. Станут ли они преследуемым меньшинством, если независимость продолжится? Идентичность не обязательно должна быть взаимоисключающей. Можно гордиться тем, что ты испанец и каталонец.

Экономическое благополучие:  Каталония вносит ценный вклад в нашу общую экономику, и если бы они отделились, мы бы понесли убытки. Мы хотели бы сделать все возможное, чтобы предотвратить эти потери. Правильно, что более богатые регионы поддерживают более бедные. Каталония имеет долг перед национальным правительством Испании и, как ожидается, внесет свой вклад в погашение долгов Испании перед другими странами. У них есть обязательства, которые они должны признать. Плюс все эти беспорядки плохо сказываются на туризме и нашей экономике. Уход нанесет ущерб и Каталонии, потому что крупные компании не захотят вести там бизнес. Sabadell, например, уже перенесла свою штаб-квартиру в другой регион.

Прецедент: Каталония — не единственный регион Испании, выразивший заинтересованность в отделении. Мы видели, как баскское движение за независимость подавлялось и трансформировалось. Теперь многие испанцы в баскском регионе склонны выражать удовлетворение своими отношениями с центральным правительством. Мы хотели бы сохранить мир и не открывать вновь интерес к независимости в других регионах Испании.

Медиационный проект: тематическое исследование медиации, разработанное Лаура Уолдман, 2017

Поделиться

Статьи по теме

Сложность в действии: межконфессиональный диалог и миротворчество в Бирме и Нью-Йорке

Введение Сообществу, занимающемуся разрешением конфликтов, крайне важно понять взаимодействие множества факторов, сходящихся воедино, чтобы вызвать конфликт между верой и внутри нее…

Поделиться

Религии в Игболенде: разнообразие, актуальность и принадлежность

Религия – одно из социально-экономических явлений, оказывающее неоспоримое влияние на человечество в любой точке мира. Какой бы священной она ни казалась, религия не только важна для понимания существования любого коренного населения, но также имеет политическое значение в межэтническом контексте и контексте развития. Историко-этнографических свидетельств о различных проявлениях и номенклатурах феномена религии предостаточно. Нация игбо в Южной Нигерии, по обе стороны реки Нигер, является одной из крупнейших культурных групп чернокожих предпринимателей в Африке, с безошибочным религиозным рвением, которое предполагает устойчивое развитие и межэтническое взаимодействие в пределах ее традиционных границ. Но религиозный ландшафт Игболанда постоянно меняется. До 1840 года доминирующая религия игбо была коренной или традиционной. Менее чем через два десятилетия, когда в этом районе началась христианская миссионерская деятельность, высвободилась новая сила, которая в конечном итоге изменила местный религиозный ландшафт этого региона. Христианство выросло, чтобы затмить господство последнего. Перед столетием христианства в Игболенде ислам и другие менее доминирующие религии возникли, чтобы конкурировать с местными религиями игбо и христианством. В данной статье рассматривается религиозная диверсификация и ее функциональное значение для гармоничного развития Игболенда. Он черпает данные из опубликованных работ, интервью и артефактов. Он утверждает, что по мере появления новых религий религиозный ландшафт игбо будет продолжать диверсифицироваться и/или адаптироваться либо к инклюзивности, либо к исключительности среди существующих и возникающих религий, ради выживания игбо.

Поделиться

Обращение в ислам и этнический национализм в Малайзии

Эта статья является частью более крупного исследовательского проекта, посвященного росту этнического малайского национализма и превосходства в Малайзии. Хотя рост этнического малайского национализма можно объяснить различными факторами, в данной статье основное внимание уделяется закону о переходе в ислам в Малайзии и тому, усилил ли он чувство превосходства этнического малайского народа. Малайзия — многонациональная и многоконфессиональная страна, получившая независимость в 1957 году от Великобритании. Малайцы, будучи крупнейшей этнической группой, всегда считали религию ислама неотъемлемой частью своей идентичности, которая отличает их от других этнических групп, привезенных в страну во время британского колониального правления. Хотя ислам является официальной религией, Конституция разрешает мирное исповедание других религий немалайцами, а именно этническими китайцами и индийцами. Однако исламский закон, регулирующий мусульманские браки в Малайзии, предписывает немусульманам принять ислам, если они желают вступить в брак с мусульманами. В этой статье я утверждаю, что закон о переходе в ислам использовался как инструмент для усиления настроений этнического малайского национализма в Малайзии. Предварительные данные были собраны на основе интервью с малайскими мусульманами, состоящими в браке с немалайцами. Результаты показали, что большинство опрошенных малайцев считают обращение в ислам обязательным, как того требуют исламская религия и законы штата. Кроме того, они также не видят причин, по которым немалайцы могли бы возражать против принятия ислама, поскольку после вступления в брак дети автоматически будут считаться малайцами в соответствии с Конституцией, которая также имеет статус и привилегии. Мнения немалайцев, принявших ислам, были основаны на вторичных интервью, проведенных другими учеными. Поскольку быть мусульманином ассоциируется с малайцем, многие обратившиеся немалайцы чувствуют себя лишенными чувства религиозной и этнической идентичности и чувствуют давление, заставляющее принять этническую малайскую культуру. Хотя изменить закон о переходе в другую веру может быть сложно, открытый межконфессиональный диалог в школах и в государственном секторе может стать первым шагом к решению этой проблемы.

Поделиться

Исследование компонентов интеракционной эмпатии пар в межличностных отношениях с использованием метода тематического анализа

Целью этого исследования было выявить темы и компоненты интеракционной эмпатии в межличностных отношениях иранских пар. Эмпатия между парами важна в том смысле, что ее отсутствие может иметь множество негативных последствий на микро (отношения пары), институциональном (семья) и макро (общество) уровнях. Исследование проводилось с использованием качественного подхода и метода тематического анализа. Участниками исследования стали 15 преподавателей кафедры коммуникации и консультирования, работающих в государственном университете и университете Азад, а также медиа-эксперты и семейные консультанты с более чем десятилетним опытом работы, которые были отобраны путем целенаправленной выборки. Анализ данных проводился с использованием тематического сетевого подхода Атрида-Стирлинга. Анализ данных проводился на основе трехэтапного тематического кодирования. Результаты показали, что интеракционная эмпатия, как глобальная тема, имеет пять организующих тем: эмпатическое внутридействие, эмпатическое взаимодействие, целенаправленная идентификация, коммуникативное фреймирование и сознательное принятие. Эти темы в артикулированном взаимодействии друг с другом образуют тематическую сеть интерактивного сопереживания пар в их межличностных отношениях. В целом результаты исследования показали, что интерактивная эмпатия может укрепить межличностные отношения пар.

Поделиться